印加帝国 – 马丘比丘

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摄影：严教授
文： 严教授

印加帝国（1438–1533年）最辉煌的文明象征之一，是举世闻名的马丘比丘（Machu Picchu）遗址。这座依山而建的古城由印加皇帝帕查库特克（Pachacuti，印加第九代皇帝）于15世纪中叶下令修建，位于安第斯山脉的库斯科（Cusco）地区，海拔高约2430米，坐落在乌鲁班巴河（Urubamba River）峡谷之上。

遗址依山而建，结构严谨，主要用作皇家宗教祭祀以及战略避世的据点。城内设有神庙、祭坛、及天文观测设施，显示出印加人高度发展的建筑技术与天文知识。山庄修建有大批生活区，门厅相若，街巷蜿蜒，能够感受到当时居民神仙般的安居乐业和怡然自得的原始场景。当地气候湿润多雨，适合农作物生长，印加人在山庄四周用石块垒起了层层梯田，具备完善的排水系统，不仅用于农业生产，还兼具防止水土流失与稳定地基的功能。整个城区与自然环境浑然一体，体现出印加先民与自然和谐共生的智慧。

16世纪时西班牙殖民者入侵南美，以战争、掠夺及疾病传播等方式迅速瓦解了印加帝国，使古老文明遭受毁灭性打击，大量城邦沦为废墟。由于地处偏远险峻、交通不便，马丘比丘未被殖民者发现，从而幸免于难。但其居民很可能在动荡年代逐渐撤离，使这座遗址在岁月中被丛林掩映，长期湮没于世。

1911年7月24日，美国探险家、耶鲁大学历史学者海勒姆·宾厄姆（Hiram Bingham III）率领一支小型探险队在当地向导的指引下，进入安第斯山区寻找印加遗迹。他们沿着乌鲁班巴河河谷前进，一位农民（Melchor Arteaga）告诉他们山上有座古代遗址。由一个11岁的当地小男孩带路，探险队穿越茂密丛林和废弃小路，爬上陡峭山脊，一幅震撼人心的印加古代遗址呈现在他们面前。宾厄姆一度认为这里就是印加帝国最后的抵抗据点“维尔卡班巴”（Vilcabamba）。

1912至1915年间，宾厄姆多次返回考察，并与美国国家地理学会合作，对遗址进行清理、测绘和系统记录。1913年，《国家地理》整期报道了马丘比丘，一举震惊世界。后续研究表明，真正的“失落之城”维尔卡班巴位于“圣灵平原”（Espíritu Pampa），而非马丘比丘，但宾厄姆将这座遗址重新介绍给世界的贡献依然不可磨灭。1983年，马丘比丘被列入联合国教科文组织《世界遗产名录》（UNESCO），2007年入选“世界新七大奇迹”。

2026年5月19日，我们前往心仪已久的马丘比丘遗址。从奥扬泰坦博(Ollantaytambo)火车站搭乘火车，沿着乌鲁班巴河顺流而下、抵达马丘比丘镇（Machu Picchu Pueblo，又称热水镇）。随后换乘景点官方运营的环保大巴（Consettur），沿之字形盘山公路盘旋而上，抵达山门。进入遗址后拾级而上，当登上观景平台的那一刻，整座经典古城画面豁然展现在眼前，一览无余地静静躺在华纳比丘峰下，如同幻觉一般。

当日天气晴好，遗址四周山峦叠嶂，山势险峻，深谷河流蜿蜒。只见古遗址屋舍俨然，透着一股安逸之美。遥想当年印加先民们在此祭祀天地，过着与山水为谋、丰衣足食、其乐融融的生活，羡慕至极。正在心潮澎湃之时，忽然在意念里出现了似曾相识的感觉，这不就是东晋陶渊明笔下“桃花源记”描述场景的现实版吗？桃花源和马丘比丘虽然远隔大洋，可同样都建立在与世隔绝的环境中，追求和谐、安定和精神充实的理想境界。要是陶公再世，得见此境，何其快哉！

诗曰：桃源在翠峦，碧水绕山欢。俯仰皆天境，神明显祭坛。

让我们一起来品旅游，学文化。

乌鲁班巴河（Urubamba River）。 火车途中最令人瞩目的维罗妮卡雪山（Nevado Verónika，海拔 5,682米）。在当地克丘亚语中，它的原名是 Padreyoc 或 Waqaywillka（意为“神圣的眼泪”），在印加文化中被奉为一座神圣的“阿普（Apu）”，即守护神山。 马丘比丘遗址全景，用相机连拍模式取景。其AI夜景润色图见最后。 拴日石（Intihuatana）平台。顶部的小平台上原本有一块拴日石（Intihuatana Stone），印加人相信通过它可以“固定太阳”，维持宇宙秩序。它也是一个精确的太阳观测装置（类似日晷）。 太阳神庙（Temple of the Sun）和祭司之屋（House of the Priest），用于祭祀太阳神（Inti）。 太阳神庙的窗口与太阳位置对齐（夏至观测）。功能类似于中国的“立竿见影”。 梯田看守小屋。 民居。 马丘比丘遗址中一条典型的石墙通道，正对着后方标志性的山峰-华纳比丘（Huayna Picchu）。 梯田。 神圣广场。马丘比丘中最重要、通常被认为是举行祭祀和仪式的中心。 位于神圣广场的三窗神庙（Temple of the Three Windows）。三个窗口分别象征印加神话中的“三界”，即：天界（Hanan Pacha）、人间（Kay Pacha）、地下（Uku Pacha），具有朴素的宇宙观认知。 位于神圣广场的主神庙。 印加人崇拜山神（Apu），这块位于神圣广场的石头很可能是周围真实山脉（如华纳比丘等）的缩微象征，用于供奉山神。 华纳比丘山（Huayna Picchu），其AI润色图见后。 圣石旁的看守小屋。 圣石（sacred rock）。巨石经过人工修整，“模仿”背后的山形，象征印加人对神山的崇拜、人与自然之间的神圣联系。这是一件巨型的石雕艺术品。 乌鲁班巴河在马丘比丘附近形成一个壮观的U形大弯，将马丘比丘环绕，被认为与银河（“天河”）对应。 研磨臼（Grinding Mortars / Batán），研磨食物和材料。 AI润色图见后。 山门处十分拥挤。 印加古道（Inca Trail）徒步经典路线沿乌鲁班巴河谷延伸。印加古道徒步爱好者准备出发。

AI润色图

印加先民们通过建立形而下的马丘比丘遗址，提出了一个人类生存的形而上的哲学思考：人为什么活，如何活？先民们设立祭坛，似乎也在与上苍和神灵沟通，希望得到答案。通过以下三张图，使我们对宇宙万物的精神领悟能够得到某种启示。

晨光。 黄昏。 夤夜。 2026.06.22-26, STP16

作者简介
旅行家，作家，兼摄影师。出版有长篇小说《海鸥教授》，《杜鹃花开》，《玫瑰血》，《生命是用来虚度的》，中篇小说《留学生》，《寒星》，短篇小说《悔恋》，《小倩绝恋》，《年夜》，《真实的谎言》等，英文哲学著作《A Brief History of European Philosophy: Key Thinkers and Ideas through the Ages》，并著有大量散文，游记，摄影专集。