【 寻根问祖】：黑龙江瑗辉王氏家族

王奕

中国人民大学清史研究所张世明先生在1998年第二期《清史研究》上发表的文章《清代边疆开发不平衡性：一个从人口经济学角度的考察》说：“边疆地区是国防前线，所以清政府为了巩固国防而往往派遣军队到边疆地区驻防，这些军队官兵服役期满后便在边疆地区安家落户，繁衍后代。爱辉王氏家谱记载：‘先代籍历襄阳，式衿闾闱，家道隆昌。康熙七年，奏调龙江，兼以水师，威凌气壮。罗刹摄伏，永镇边疆。历三百载，支派成行。”

这段出自《爱辉王氏家谱》的序言，虽然只有短短几句，却浓缩了一个家族的迁徙史，更折射出清朝初年巩固东北边防的宏大历史画卷。

为您逐句拆解其含义：

【白话翻译】

我们的先祖原本籍贯襄阳，世代读书做官（式衿闾闱），家族兴旺发达。康熙七年（1668年），奉朝廷调令来到黑龙江（龙江），编入水师部队，凭借强大的军威震慑四方。沙俄侵略者（罗刹）被慑服，先祖自此永镇边疆。历经三百年岁月，如今子孙繁衍，支脉已成规模。

【关键词点拨】

• 式衿闾闱（shì jīn lǘ wéi）： “衿”指古代读书人的青色衣领，“闾闱”指里巷或家门。这四个字是说王家先祖在襄阳时是书香门第或官宦之家，有一定社会地位。

• 罗刹（luó chà）： 这是清朝对沙皇俄国（Russian）的音译兼意译称呼，带有贬义。当时沙俄哥萨克武装不断侵扰黑龙江流域，是清朝在东北的心腹大患。

• 龙江： 指代黑龙江将军辖区，核心就在今天的黑河（爱辉）一带。

【历史纵深解读】

张世明先生在他的文章中引用这段家谱，正是为了印证清代边疆开发的一个核心逻辑——“以边养边”与“移民实边”。

1. 从“客居”到“扎根”： 王家先祖本是汉军八旗（或由内地调拨的绿营/水师），属于国家的“国防机动力量”。但他们退役（或换防）后没有回老家襄阳，而是直接在了爱辉安家落户。这就是清代边疆典型的“寓兵于农”政策，军队不仅是武力屏障，更是第一批定居边疆、带来内地先进生产力的“活体基建包”。

2. 人口经济学的缩影： 王家从当初的一支单传，到三百年后“支派成行”，这不仅仅是家族繁衍的成功，更解释了为什么边疆开发会呈现“不平衡性”——有驻军和移民的地方，人口和经济就会迅速聚拢；而没有这些国家政策倾斜的地方，开发就会相对滞后。

可以说，这短短48个字，既是一个家族开枝散叶的骄傲宣言，也是无数清朝边防将士用血肉之躯开拓、稳定祖国万里河山的微观写照。

　　

襄阳于我是一个模糊听来的生命里若有若无的印记，我从来没有要刻意去那探寻我的先人一代又一代的生命辗转轨迹。“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”这或许正是先人们从汉水流域一路金戈铁马，踏破冰霜奉调龙江畔的真实境况。套改黄庭坚的诗句表达我此时心情：桃李春风几杯酒,江湖夜雨百年灯。有一次临近襄阳我把盏临风，细听夜雨想象先人们辗转漂泊几百年，而与故乡渐行渐远，乃至杳无音信断了乡情的凄凉情景，心中不由自主升起“江湖”“夜雨”“百年灯”的沧桑感。

襄阳至今已有2800多年的历史，荆楚文化发端于此，下里巴人、阳春白雪、曲高和寡典故千古流传，脍炙人口。三国故事——三顾茅庐、水淹七军、刮骨疗毒均与襄阳捆绑千年走到今。年少时不明白，父亲为什么舍得花钱买线装本的《三国志》，以致后来在那个年代抄家被人掠走让我心疼不已。有机会考学学习中国历史后，我懂了父亲为什么要从微薄的教师工资中拿出钱来买《三国志》。于是我又从有限的助学金中挤出钱来买了《三国演义》。因为此时我了解了陈寿的《三国志》60多卷中就有近20卷写到襄阳，120回的《三国演义》有32回故事就拴在了襄阳大地上。父亲是读书人，他把对遥远故土的思念寄托在了书本。

我父亲曾拥有同样线装《三国志》，文革被造反派强盗般抢劫。

　　瑷珲王氏家族历经文革，已经七零八散，远亲已基本互不相识。据我所知族人还是有不少在奋斗拼搏中取得了不少成绩。如和我同辈的王孝先、王孝坤、王孝良、王孝宣、王孝迁、王笑虹等人都在各自工作岗位上取得了不俗的成绩。下一辈以王牧笛为代表的瑗珲王氏族人青出于蓝胜于蓝，成绩斐然。去年7月28日，瑷珲镇举办以“书香传薪火 情系瑷珲镇”为主题的图书捐赠仪式，90岁的瑷珲人王笑虹，我的大姐与94岁的姐夫刘佩勋回到瑷珲，为家乡捐赠图书。王笑虹夫妇共捐赠图书240余册，为乡村文化建设注入新活力。谈及此行，大姐王笑虹难掩激动：“这片热土见证了我的第一声啼哭，十里界江滋养我长大。如今再踏这片魂牵梦萦的土地，只想用绵薄之力为家乡发展添份力，让流淌在瑷珲人血脉里家国情怀代代延续！”

以下三张图片来自网络。