金石渊薮 翰墨津梁

龙马精神

西安碑林博物馆

景云钟

举世闻名的唐代景云钟。它被誉为“天下第一名钟”，不仅是国家一级文物，更于2002年被列入首批禁止出国出境的展览文物名录 。

我国央视历年除夕春晚的零点报时钟声皆录自“景云钟”。

景云钟铭文拓片：

原夫一气凝真，含紫虚而构极；三清韫秘，控碧落而崇因。虽大道无为，济物归于善贷；而妙门有教，灭咎在于希声。景龙观者，中宗孝和皇帝之所造也。曾城写质，阆苑图形。但名在骞林，而韵停钟虡。朕翘情八素，缔想九元，命彼鼓延，铸斯无射。考虞倕之懿法，得晋旷之宏规。广召鲸工，远徵凫匠，耶溪集宝，丽壑收珍。警风雨之辰，节昏明之候。飞廉扇炭，屏翳营炉，翥鹤呈姿，蹲熊发状。角而不震，侈而克扬，庶其晓散灵音，镇入鹓鸾之殿；夕腾仙韵，恒流鳷鹊之闱。聋俗听而咸痊，迷方闻而永悟。洪钧式启，宝字攸镌。其铭曰：紫宸御历，青元树因。倾岩集宝，竭府收珍。杜夔律应，张永规陈。形包九乳，仪超万钧。上资七庙，傍延兆人。风严韵急，霜重音新。自兹千岁，从今亿春。县玉京而荐福，侣铜史而司辰。‌‌

景云二年，太岁辛亥，金九月，癸酉金朔，一十五日丁亥土铸成。‌‌

大夏石马（因刻有大夏国年号而得名，曾俗称“汉城石马”）。

‌十六国时期大夏真兴六年（公元424年）。

碑额：大唐开元天宝圣文神武皇帝注孝经台

1958年建成的人民英雄纪念碑，在设计时由著名建筑学家梁思成和林徽因主持，他们特意参考了《石台孝经》碑的碑顶结构，使纪念碑在视觉上更具历史厚重感与民族气魄。这种设计上的借鉴，不仅体现了对传统建筑美学的尊重，也象征着新中国对中华文明根脉的继承与发扬。

石台孝经碑

这座碑被放置在进门处一座四角形两层飞檐的碑亭内，由四块色如黑玉的细石组合而成，高约5.1米，安置在三层石台之上，因此得名“石台孝经”。

碑文：

朕闻上古其风朴略，虽因心之孝已萌，而资敬之礼犹简，及乎仁义既有，亲誉益著。圣人知孝之可以教人也，故因严以教敬，因亲以教爱。于是以顺移忠之道昭矣，立身扬名之义彰矣。子曰：“吾志在《春秋》，行在《孝经》。”是知孝者，德之本欤？ 《经》曰：“昔者明王之以孝理天下也，不敢遗小国之臣，而况于公、侯、伯、子、男乎？”朕尝三复斯言，景行先哲，虽无德教加于百姓，庶几广爱刑于四海。 …… 仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。’” …… 子曰：“故亲生之膝下，以养父母日严。圣人因严以教敬，因亲以教爱。圣人之教不肃而成，其政不严而治。其所因者本也，父子之道，天性也，君臣之义也。父母生之，续莫大焉。君亲临之，厚莫重焉。故不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。以顺则逆，民无则焉。不在于善，而皆在于凶德，虽得之，君子不贵也。”

开成石经碑

刻有 12 部儒家经典共 65 万字，是保存最完整的古代石经，号称“古本之祖” 。

开成石经碑局部

魁星点斗碑

由清代陕甘总督马德昭于同治年间所书。此碑通高187厘米，宽60厘米，碑形为长方形、圆首方趺，碑阳以行书巧妙拼成“魁星”形象，其身体由“正心修身、克己复礼”八字构成，右腳踩“鳌”字，左脚踢“斗”字，整体姿态如执笔托砚、腾跃点斗，寓意“魁星点斗，独占鳌头”，是科举时代文人祈求功名的重要象征。

关帝诗竹碑

清代韩宰于康熙五十五年（1716年）临摹并立石。碑体为圆首方座，通高159厘米，宽64厘米，碑额以篆书题写“关帝诗竹”四字，下方刻有门环方印，右侧隶书“印图”二字。碑面主体图案为两株修竹，竹叶巧妙构成一首五言绝句：

不谢东君意，丹青独立名。

莫嫌孤叶淡，终久不凋零。

此诗借竹喻人，赞颂关羽忠义不屈、气节长存之精神。碑右侧中部另刻有篆文“汉寿亭侯之印”，其下附隶书跋文，记述此印于明弘治三年（1490年）在扬州淘河时出土，重二斤四两，印证了关羽封号的历史渊源。

印图：汉寿亭侯之印

勿谓一念可欺也，须知有天地鬼神之鉴察。

勿谓一言可轻也，须知有前后左右之窃听。

勿谓一事可忽也，须知有身家性命之关系。

勿谓一时可逞也，须知有子孙祸福之报应。

这段文字出自清代的《四勿格言》是传统修身与为官的警世箴言。该碑文由清代翰林‌沈荃‌书写。

二0二三年学临《四勿格言》

西安碑林新馆

大秦景教流行中国碑

由景教传教士伊斯出资、景净撰述、吕秀岩书刻，于唐建中二年（781年）在长安大秦寺落成。大秦景教流行中国碑是世界考古发现史上最负盛名的“四大石碑”之一，2002年1月被国家文物局列入《首批禁止出国（境）展览文物目录》

碑文：

粤若常然真寂，先先而无元；窅然灵虚，后后而妙有。总玄枢而造化，妙众圣以元尊者，其唯我三一妙身无元真主阿罗诃欤！判十字以定四方，鼓元风而生二气。暗空易而天地开，日月运而昼夜作。匠成万物，然立初人。别赐良和，令镇化海。浑元之性，虚而不盈；素荡之心，本无希嗜。洎乎娑殫施妄，钿饰纯精。间平大于此是之中，隙冥同于彼非之内。是以三百六十五种，肩随结辙，竞织法罗。或指物以托宗，或空有以沦二，或祷祀以邀福，或伐善以矫人。智虑营营，思情役役。或无得而得，有得而失。徒积浩叹，委于大梦。群迷略尽，崩角恸哭。睿旨默被，深心密响。大音发号，光启真教。我三一分身景尊弥施施诃，戢隐真威，同人出代。神天宣庆，室女诞圣于大秦。景宿告祥，波斯睹耀以来贡。圆二十四有之威仪，张五千卷之真宗。故我三一分身，景尊弥施诃，戢隐真威，同人出代。神天宣庆，室女诞圣于大秦。景宿告祥，波斯睹耀以来贡。圆二十四有之威仪，张五千卷之真宗。故我三一分身，景尊弥施诃，戢隐真威，同人出代。神天宣庆，室女诞圣于大秦。景宿告祥，波斯睹耀以来贡。圆二十四有之威仪，张五千卷之真宗。太宗文皇帝光华启运，明圣临人。大秦国有上德曰阿罗本，占青云而载真经，望风律以驰艰险。贞观九祀，至于长安。帝使宰臣房公玄龄，总仗西郊，宾迎入内。翻经书殿，问道禁闱。深知正真，特令传授。贞观十有二年秋七月，诏曰：“道无常名，圣无常体。随方设教，密济群生。大秦国大德阿罗本，远将经像，来献上京。详其教旨，玄妙无为。观其元宗，生成立要。词无繁说，理有忘筌。济物利人，宜行天下。”所司即于京义宁坊造大秦寺一所，度僧二十一人。宗周德丧，青驾西升。巨唐道光，景风东扇。旋令有司，将帝写真，转模寺壁。天姿泛彩，英朗景门。圣迹腾祥，永辉法界。高宗大帝，克恭缵祖，润色真宗。而于诸州各置景寺，仍崇阿罗本为镇国大法主。法流十道，国富元休；寺满百城，家殷景福。玄宗至道皇帝，令宁国等五王，亲临福寺，建立坛场。法栋暂桡而更崇，道石时倾而复正。天宝初，令大将军高力士，送五圣写真，寺内安置。赐绢百匹，奉庆睿图。龙髯虽远，弓剑可攀。日角舒光，天颜咫尺。三载，大秦国有僧佶和，瞻星向化，望日朝尊。诏僧罗含、僧普论等一七人，与大德佶和于兴庆宫修功德。于是天题寺榜，额载龙书。宝装璀翠，灼烁丹霞。睿札宏空，腾凌激日。宠赉比南山峻极，沛泽与东海齐深。道无不可，所可可名；圣无不作，所作可述。肃宗文明皇帝，于灵武等五郡，重立景寺。元善资而福祚开，大庆来而皇基固。代宗文武皇帝，每于降诞之辰，赐天香以告成功，颁御馔以光景众。乾元之初，犹兹盛烈。而伪朝窃号，暴吏残宗。今上皇帝，纂丕鸿业，丕承睿图。惟新景命，昭事上帝。敷佑下人。化被中夏，仁沾无外。肃宗、代宗，圣德昭明。今上皇帝，至仁广运。景教真宗，重光于时。夫道非圣不弘，圣非道不大。道圣符契，天下文明。惟我景教，真常自然。无始无终，无生无灭。非有非无，非空非色。强名曰道，强名曰真。真道既彰，真教斯显。景净不才，谬承恩渥。敢述真宗，用垂不朽。其词曰：真主无元，湛寂常然。权舆造化，开地辟天。气凝元质，神降圣贤。景尊降诞，室女贞全。波斯睹耀，来贡真诠。阿罗本至，贞观九年。翻经问道，帝赐优游。义宁建寺，度僧廿一。法流十道，寺满百城。高宗润色，玄宗宠荣。肃宗重立，代宗赐馨。今上纂业，景教重明。道非圣不弘，圣非道不大。道圣符契，天下文明。真常自然，无始无终。强名曰道，强名曰真。真道既彰，真教斯显。

建中二年岁在作噩太簇月七日大耀森文日建立。

颜氏家庙之碑

属于唐代典型的螭首龟趺石碑。它现藏是颜真卿为其父颜惟贞所立的家庙碑，也是他现存最晚、最成熟的书法作品。

碑额：颜氏家庙之碑

唐大同善寺大辨正大广智三藏国师之碑《唐大同善寺大辨正大广智三藏国师之碑》，通常简称为《不空和尚碑》，它是唐代书法与历史研究中的一块极其重要的名碑。

碑额：唐大同善寺大辨正大广智三藏国师之碑

大唐故大智禅师碑

碑额：

大唐故大智禅师碑

峄山碑

皇帝立国，维初在昔，嗣世称王。讨伐乱逆，威动四极，武义直方。戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强。廿有六年，上荐高号，孝道显明。既献泰成，乃降专惠，亲巡远方。登于峄山，群臣从者，咸思攸长。追念乱世，分土建邦，以开争理。功战日作，流血于野，自泰古始。世无万数，陀及五帝，莫能禁止。乃今皇帝，壹家天下，兵不复起。灾害灭除，黔首康定，利泽长久。群臣诵略，刻此乐石，以著经纪。

峄山碑：

皇帝曰：“金石刻尽始皇帝所为也。今袭号而金石刻辞不称始皇帝，其于久远也如后嗣为之者，不称成功盛德。”丞相臣斯、臣去疾、御史大夫臣德昧死言：“臣请具刻诏书刻石，因明白矣。臣昧死请。”制曰：“可”

跋：“秦相李斯书《绎山碑》，迹妙时古，殊为世重。故散骑常侍徐公铉，酷耽玉箸，垂五十年，时无其比。晚节获《绎山碑》模本，师其笔力，自谓‘得思于天人之际’，因是广求已之旧迹，焚掷略尽。文宝受学徐门，粗坚企及之志。太平兴国五年春再举进士，不中，东适齐鲁，客邹邑，登绎山求访秦碑，邈然无睹。建于旬浃，怊怅于榛芜之下，惜其神踪将坠于世。今以徐所授模本，刊石于长安故都国子学，庶博雅君子见先儒之指归。淳化四年八月十五日，承奉郎、守太常博士、陕府西诸州水陆计度转运副使、赐绯鱼袋郑文宝记。”

峄山碑拓片

学臨《绎山碑》扇面

《曹全碑》全称《汉郃阳令曹全碑》

东汉中平二年（公元185年）十月,由王敞等人镌立。

碑文 ：

君讳全，字景完，敦煌效谷人也。其先盖周之胄，武王秉乾之机，翦伐殷商，既定尔勋，福禄攸同，封弟叔振铎于曹国，因氏焉。秦汉之际，曹参夹辅王室，世宗廓土斥竟，子孙迁于雍州之郊，分止右扶风，或在安定，或处武都，或居陇西，或家敦煌，枝分叶布，所在为雄。君高祖父敏，举孝廉，武威长史，巴郡朐忍令，张掖居延都尉。曾祖父述，孝廉，谒者，金城长史，夏阳令，蜀郡西部都尉。祖父凤，孝廉，张掖属国都尉丞，右扶风隃糜侯相，金城西部都尉，北地太守。父琫，少贯名州郡，不幸早世，是以位不副德。

君童龀好学，甄极毖纬，无文不综，贤孝之性，根生于心。收养季祖母、供事继母，先意承志，存亡之敬，礼无遗阙。是以乡人为之谚曰：“重亲致欢曹景完。”易世载德，不陨其名。及其从政，清拟夷齐，直慕史鱼，历郡右职，上计掾史，仍辟凉州，常为治中，别驾，纪纲万里，朱紫不谬。出典诸郡，弹枉纠邪，贪暴洗心，同僚服德，远近惮威。建宁二年，举孝廉，除郎中，拜西域戊部司马。时疏勒国王和德，弑父篡位，不供职贡。君兴师征讨，有兖脓之仁，分醪之惠。攻城野战，谋若涌泉，威牟诸贲，和德面缚归死。还师振旅，诸国礼遗，且二百万，悉以簿官，迁右扶风槐里令，遭同产弟忧弃官，续遇禁冈，潜隐家巷七年。光和六年，复举孝廉，七年三月，除郎中，拜酒泉禄福长。訞贼张角，起兵幽冀，兖豫荆杨，同时并动。而县民郭家等，复造逆乱，燔烧城寺，万民骚扰，人褱不安，三郡告急，羽檄仍至，于时圣主谘诹，群僚咸曰：“君哉！”转拜郃阳令，收合余烬，芟夷残迸，绝其本根。遂访故老商量，儁艾王敞、王毕等，恤民之要，存慰高年，抚育鳏寡，以家钱籴米粟，赐癃盲。大女桃婓等，合七首药神明膏，亲至离亭。部吏王宰、程横等，赋与有疾者，咸蒙瘳悛。惠政之流，甚于置邮。百姓襁负，反者如云。辑治廧屋，市肆列陈，风雨时节，岁获丰年，农夫织妇，百工戴恩。县前以河平元年，遭白茅谷水灾害，退于戌亥之间。兴造城郭，是后旧姓及修身之士，官位不登，君乃闵缙绅之徒不济，开南寺门，承望华岳，乡明而治，庶使学者李儒、栾规、程寅等，各获人爵之报。廓广听事官舍，廷曹廊阁，升降揖让朝觐之阶，费不出民，役不干时。门下掾王敞，录事掾王毕、主簿王历、户曹掾秦尚、功曹史王颛等，嘉慕奚斯，考甫之美，乃共刊石纪功。其辞曰：懿明后，德义章，贡王庭，征鬼方，威布烈，安殊荒，还师旅，临槐里，感孔怀，赴丧纪，嗟逆贼，燔城市，特受命，理残圯，芟不臣，宁黔首，缮官寺，开南门，阙嵯峨，望华山，乡明治，惠沾渥，吏乐政，民给足，君高升，极鼎足。中平二年十月丙辰造。‌‌

曹全碑拓片

乙巳年学临《曹碑》局部

碑额：大唐三藏圣教序

大唐三藏圣教序碑

通常指的是著名的《怀仁集王羲之书圣教序》（简称《集王圣教序》）。这篇碑文由唐太宗李世民亲自撰写，由怀仁和尚历时二十余年集王羲之的书法刻成，是书法史上极具价值的瑰宝。

碑文

盖闻二仪有像，显覆载以含生；四时无形，潜寒暑以化物。是以窥天鉴地，庸愚皆识其端；明阴洞阳，贤哲罕穷其数。然而天地苞乎阴阳而易识者，以其有像也；阴阳处乎天地而难穷者，以其无形也。故知像显可征，虽愚不惑；形潜莫睹，在智犹迷。况乎佛道崇虚，乘幽控寂，弘济万品，典御十方。举威灵而无上，抑神力而无下。大之则弥于宇宙，细之则摄于毫厘。无灭无生，历千劫而不古；若隐若显，运百福而长今。妙道凝玄，遵之莫知其际；法流湛寂，挹之莫测其源。故知蠢蠢凡愚，区区庸鄙，投其旨趣，能无疑惑者哉！然则大教之兴，基乎西土。腾汉庭而皎梦，照东域而流慈。古者，分形分迹之时，言未闻而成俗；垂象垂文之际，教已布而化行。自法王潜辉，圣教东渐，像教虽存，微言将绝。于是大慈氏应真降迹，开示迷途；释迦文灭度遗风，光扬正法。遂使像教重光，玄风再扇。有沙门玄奘者，法师之谓也。俗姓陈，洛州缑氏人也。幼而聪敏，长而精勤。十三出家，二十受具。博通经论，尤善瑜伽。以为圣典遐阻，奥义难明，遂乃誓游西方，问津求法。冒霜露，履危途，历览周游，一十七载。所经诸国，凡百三十。既达天竺，遍访名师。穷究真源，备探幽赜。于是载彼梵文，归乎上国。凡六百五十七部，并译汉言。又撰《西域记》十二卷，备述山川风俗。朕以万机之暇，游心释典。以为三藏真经，犹恐传译未周，义理多阙。乃命法师，翻译新经。又亲制序文，以冠篇首。庶使将来，知法之有所自也。夫显扬正教，非智无以广其文；崇阐微言，非贤莫能定其旨。盖真如圣教者，诸法之玄宗，万行之渊府。总括群品，统御含灵。大矣哉，固无得而称也！

唐故左街僧录大达法师碑（秘塔碑）

是晚唐著名书法家柳公权的代表作之一。该碑立于唐会昌元年（公元841年），由时任宰相裴休撰文，柳公权书丹并篆额，是为纪念唐代高僧大达法师端甫而立。

碑额：

唐故左街僧录大达法师碑铭

玄秘塔碑局部拓片

“纲纪重地”这四个字由明代书法家左思明所书，位于《玄秘塔碑》碑阴的下部，是该碑的重要组成部分。

《颜勤礼碑》（全称《唐故秘书省著作郎夔州都督府长史上护军颜君神道碑》）是颜真卿为其曾祖父颜勤礼撰文并书写的神道碑，为颜真卿晚年楷书的代表作。此碑于唐大历十四年（779年）立，民国十一年（1922年）10月在陕西长安旧藩廨库基中（今西安市社会路）出土，碑残高175厘米，宽90厘米，厚22厘米，中部断裂，民国三十七年（1948年）移置西安碑林博物馆

颜勤礼碑

颜勤礼碑拓片

《骧腾百世》展

昭陵六骏碑拓本

昭陵六骏

昭陵六骏是唐太宗李世民陵墓前的六块战马浮雕石刻，现存西安碑林博物馆和美国宾夕法尼亚大学博物馆‌。‌‌

白蹄乌

青骓

什伐赤

特勒骠

飒露紫

（复制品 原件在美国宾夕法尼亚大学博物馆）

拳毛騧

（复制品。原件在美国宾夕法尼亚大学博物馆）

中华人民共和国国家邮政局于2001年10月28日发行的特种邮票《昭陵六骏》

献陵石犀‌

献陵石犀是唐代开国皇帝李渊献陵的陵前石刻文物，雕刻于唐太宗贞观九年（635年）该石犀采用陕西富平青石整石雕刻，通长340厘米，身高209厘米，重约十吨

用心的人们总可以在西安的茫茫“碑林”里，通过集字寻找到“自己”。

2026年六月，赴洛阳小浪底观瀑后，专程向西至西安碑林博物馆新馆。经整理所拍照片后整理此篇（其中碑文均从网络获得）与有爱好者分享。

二0二六年六月

于西安

背景音乐：古琴曲《二泉映月》