<p class="ql-block"> 拳 韵</p><p class="ql-block"> ～传统杨氏太极拳学习札记</p><p class="ql-block"> 一度春秋，一岁芳华。当柳芽在初春的料峭里悄悄绽出第一抹鹅黄，我们便又追随贾老师的身影，在宽敞明亮的三晋大厦三楼，习练传统杨氏太极拳103式。一招一式，如行云初起；一呼一吸，似春水漫涨。未及细细品味，耳畔已是仲夏的蝉鸣，眼前已是榴花照眼的灼灼红意。一个学习季，就在这般舒卷开合间，悄然走到了尾声。</p><p class="ql-block"> 回望这数月的光阴，晨光里拉长的身影，微风中被汗水微微濡湿的衣襟，都化作心底最沉甸甸的珍藏。然而，最让我惊异的，却并非那一招一式仍未熟稔的套路，而是于拳架的起承转合之间，窥见了太极拳文化那深不可测的渊潭——看似平静的水面下，竟涌动着华夏文明数千年的浩荡长河。</p><p class="ql-block"> 常想，音乐生于劳动之号子，武术起于争斗之搏击，此乃常识，无可辩驳。然对于我们这些年逾古稀的习练者而言，挥拳踢腿，绝非为了与人争锋，逞一时之勇。养生强体，才是我们重拾此道的朴素本心。故而，愈是深入，便愈觉得那蕴藏于拳脚之中的博大文化，方是我们真正需要日夜涵泳、默默修习的“内功”。这内功无形无质，却比任何招法都更能滋养生命，抚慰灵魂。</p><p class="ql-block"> 恰是这个学期，贾老师带领我们初涉张三丰《太极拳论》的片羽吉光。于我而言，这是第一次真正意义上与拳理的对望。课后意犹未尽，又寻来王宗岳的《太极拳论》独自翻阅。灯火之下，那些古朴的文字竟似有了生命，一字一句，都分明牵连着《道德经》的清虚无为，回响着《庄子》的逍遥天放。譬如“动静之机，阴阳之母”，譬如“随曲就伸，无过不及”，字字句句，都是老庄哲思在拳术中的婉转化身。我才恍然——这一趟拳，打的岂止是筋骨，分明是一部流动的中华文明史。而贾老师常挂在嘴边的“顺势而为”四字，不也正是对“有所为有所不为”这古老智慧最生动、最温润的太极诠释么？</p><p class="ql-block"> 再细看这传统杨氏拳架，更是处处乾坤，步步文章。提手上式与手挥琵琶，看似相近，一俯一仰间却自有天地之别；斜飞式与野马分鬃，同是展翅之势，一斜一正，各有机锋。至于进步搬拦捶、转身撇身捶、进步栽捶、进步指裆捶……名目繁多，拳路各异，其间细微的差异，无不彰显着前代宗师们创编拳架时的呕心沥血与超凡智慧。他们将华夏文明的阴阳辩证、刚柔之理，以这一招一式、一拳一脚的“太极语言”，生动而精准地书写在天地之间。</p><p class="ql-block"> 最妙的，是那些象形会意的拳式名称。闭目冥想——“揽雀尾”，仿佛手捧轻盈雀羽，化去千钧之力；“白鹤亮翅”，恰似仙鹤临水，抖落一身晨露；“倒撵猴”，转身回望，灵黠中透着风趣；“高探马”，引身向前，英姿里带着豪情；“打虎势”威猛如武松再世，“金鸡独立”沉稳似苍松立雪；“白蛇吐信”倏忽疾进，“野马分鬃”舒展奔放，“弯弓射虎”更是蓄势如满月，发劲似流星……一个个名字，便是一幅幅生动的画卷，引人遐思，让人不禁惊叹——太极宗师们究竟有着怎样天马行空的奇思妙想，才能将这拳脚的起落，与天地生灵的万千姿态，融得这般天衣无缝？</p><p class="ql-block"> 而杨氏太极拳的灵魂，在于那“由松入柔”的入门要诀。先松了筋骨，柔了关节，再于这松柔之中，慢慢运出绵韧的刚劲，终而达至“刚柔相济”的圆融之境。它连绵不绝，如江河奔流；它舒缓沉稳，似云卷云舒。不是舞蹈，却比舞蹈更多了一份内敛的气韵；不是舞蹈，却成了千万人晨光暮色里，安顿身心、寻获健康的福音。</p><p class="ql-block"> 领悟这太极之“韵”，便是我在这个春天里最丰盈的收获。这韵，不在拳脚的凌厉，而在气息的绵长；不在招式的精妙，而在心境的空明。它告诉我，所谓修习，修的不只是身，更是那一颗在岁月风霜里，依然愿意柔软、愿意相信、愿意与天地万物的节奏共舞的——拳者之心。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 2026年6月25日</p>