波斯遗梦（十三）“四合院”里的波斯密码

崔丽军

离开伊斯法罕的最后一天早上，我们有幸见到建于公元771年的聚礼清真寺，这是伊朗最古老的清真寺之一~联合国世界文化遗产。

在这里我们惊奇的发现了许多的“第一”：闻名天下的“泰姬陵”，北京元大都的“四合院”...，似乎都在与这里遥相呼应，实在忍不住要把它写一个专辑，让我们看看这些藏在建筑里的“波斯密码”。😄

5月5日，星期二，第11天。

今天的计划行程是离开伊斯法罕，经过名城卡尚 ，晚上到达德黑兰。

一早起来，我们的导游阿里还是不甘心，因一连二天都没能进入伊马目皇家清真寺，他决定在最后一天再试试。

于是我们第三次来到伊马目广场上的皇家清真寺前。

尽管阿里与有关人员反复协商，最终还是没能成行，因为清真寺整天都在进行清洁工作。

导游阿里是我们的特邀加拿大历史教授，本人是伊朗裔，但能说一口流利法语。

阿里十分沮丧，因为根据旅行社合同，项目中标明的重要参观景点是必须完成的，何况还是个世界文化遗产。但所谓“事不过三”，他确实已经尽到责任了。

俗话说“塞翁失马焉知非福”，这个重要景点的“错失”，居然埋下了个“伏笔”，让我们得到了另一个大大的“彩蛋”，不过这是后话了。😜

既然进不去，那就好好看看外部吧。这个清真寺以其华丽的马赛克瓷片著称。

最独特的是“宣礼塔”：它不是高耸的尖塔，而是两座低矮的塔楼，据称是用砖砌成波斯风格的“巴米扬塔”（类似阿富汗巴米扬佛像的造型）。宣礼塔使用十分漂亮的孔雀蓝瓷砖，这些斜条的装饰看上去像是文字，有人说写的是“伊斯法罕半天下”，我卻怎么看都觉得它们像“景泰蓝”大柱子。

这里是皇家清真寺，门扣也与众不同，上面只有皇帝的形象。

没能看到伊马目皇家清真寺，阿里觉得对不住大家，于是想出个“补偿”的主意，带我们乘车返回了老城重新开放的“聚礼清真寺”~另一个世界文化遗产。

最古老的伊斯法罕聚礼清真寺（世界遗产）

Masjed-e Jāmé of Isfahan

伊斯法罕的聚礼清真寺位于伊斯法罕历史中心，又称“礼拜五清真寺”，始建于771年。该建筑群占地约2万平方米，2012年列入《世界遗产名录》，是伊朗现存最古老的清真寺，也是中亚所有清真寺的设计原型~在我们后来的参观中，不断验证了这句话的千真万确。

这是伊朗最古老的清真寺之一，包括四座不同时代的宗教建筑-iwan拱门大厅，和华丽的马赛克装饰。

什么是“聚礼”？

伊斯兰教规定，星期五是主麻日，穆斯林必须集体礼拜。名字里的“聚礼”，指的就是星期五的礼拜~1200年来，“聚礼清真寺”就是这个传统的舞台。在法国，也因此称“聚礼”为“星期五清真寺”。

1200年来，信徒们始终尊守着最初的约定，据说今天穆斯林们排着队走进这座寺，和771年第一代信徒站的位置一模一样。

清真寺历史悠久，公元771年，一群阿拉伯商人和传教士在伊斯法罕的荒漠边缘，用土坯和石头搭起一座小寺；阿拔斯王朝（8-9世纪），它被扩建，加了拱门和庭院；萨曼王朝（819年—999年），波斯化社会文化和身份在此期间诞生，伊朗语和传统进入伊斯兰世界，导致突厥-波斯文化形成；塞尔柱王朝（11-12世纪）添了穹顶；萨法维王朝（16-17世纪）用20多米高的尖塔和马赛克瓷砖，把它修成“天堂的缩影”。

历史上，它很早就与中华帝国通过“丝绸之路”相连。今日的中国“一带一路”代表团曾来寺里考察，带走了这个“波斯瓷砖清真寺”的设计图。

广场庭院

聚礼清真寺始建于公元771年，一直到20世纪末才完成全部工程，在近千年的建筑过程中，经历多个朝代与外族统治波斯时期，所以在聚礼清真寺一次可看到多种不同风格的建筑样貌，包含塞尔柱土耳其帝国、蒙古伊儿汗国与萨非王朝时期的装饰特色。入口处摆放着清真寺模型，呈现由不同时代建筑组成的完整“四合院”建筑群。

清真寺位于伊斯法罕历史中心，其建筑历史跨越了十三个世纪，被视为伊斯兰清真寺建筑发展演变的历史档案，拥有许多的“第一”，意义重大，因此被列入联合国世界文化遗产名录。

四合院里的“波斯密码”

这座占地2万平方米的建筑，是第一座将七世纪萨珊王朝宫殿的布局（设有四个伊万的庭院），融入伊斯兰宗教的建筑。

看到这个拥有东南西北四面庭院的建筑群，突然觉得有点“眼熟”，整个构思和格局与北京的“四合院”几乎大同小异。

现在让我们看看这个波斯的“四合院”组合吧：

清真寺采用萨珊王朝（224年—651年）四院落布局，由塞尔柱克（1037年—1194年）、蒙古伊儿汗国（1260年－1355年）和萨法维王朝（1501年到1736年）不同时期的宗教建筑组成复合体：

南面~两座宣礼塔，蒙古伊儿汗国棱角花纹；

东面（左）~塞尔柱克泥砖穹顶结构；

西面（右）~萨法维风格几何马赛克，

东面入口是塞尔柱克风格的“哈什提”，清真寺中“哈什提”的设计旨在引导礼拜者改变脚步方向，以便找到正确的面向麦加的礼拜场所，从而使他们有机会在进入清真寺前净身。

东面艾万Iwan，保留塞尔柱克泥砖穹顶结构。

一进寺门，先看见个拱门，上面刻着《古兰经》经文。

再往里走，是典型的波斯式庭院：东西南北有四座大型伊万（拱门建筑体），中间是四方形的广场。

中间庭院连接东、西、南、北四面的伊万（拱门建筑体）：

进入庭院后，最瞩目的是南面带有两座宣礼塔的Iwan，13世纪蒙古伊儿汗国建筑。

大门上的伊儿汗国特色马赛克花纹，具有酷似文字的棱角鲜明的线条（猛一看，很像中国的方形印章），与刚才伊马目皇家清真寺的宣礼塔风格相同。

介绍说：其双层带肋圆顶为伊斯兰建筑首创，装饰细节涵盖一千多年伊斯兰艺术风格的演变轨迹。

伊斯兰进入伊朗后的萨曼王朝（819年—999年）时期，伊朗语和传统进入伊斯兰世界，导致突厥-波斯文化产生。使波斯的圆，撞上伊斯兰的方，产生了这种带有蒙古特色的棱角花纹。

进入清真寺内部，首先看到蒙古四大汗国之一的伊儿汗国在统治波斯时期的建筑，石柱拱廊是朴实粗犷路线，与在伊玛目广场的超华丽清真寺完全不同。

主要礼拜场域在南面的圆顶大厅，仍然保留着朴实的塞尔柱克建筑风格，可惜上部和天花板上的装饰已被损坏的看不清了。

介绍说：这座建筑也被称为达尔·沙塔（Dar ash-Shata），规模相对较大，尺寸为25米 x 50米。它建于建筑群西侧，采用特定风格，是为帖木儿王朝苏丹穆罕默德时期（伊斯兰历861年）的冬季住所而建。

值得一看的地方是两侧回廊，与后方祈祷厅内留下来的圣龛（mihrab）。

浮雕的古兰经书法圣龛（mihrab）

装饰花纹细部

蒙古统治者完者都房间内，保存有古兰经书法浮雕。

注：完者都（Öljaitü），蒙古人，阿鲁浑第三子，合赞之弟，占领伊朗的蒙古伊儿汗国的第八任君主。1304年7月21日－1316年12月16日在位。见我的美篇波斯遗梦（一）“波斯花园”~设拉子

说到这个“完者都（Öljaitü），又引起另一个“密码悬案”。

正是在这个古老清真寺的标牌上，看到了一个在印度之外建筑，使用了“泰姬陵”的词：“Dome of Taj al-molk ”泰姬·阿尔-穆尔克穹顶。（标牌第四行）

导游刚才曾提请大家注意：这个礼拜殿的穹顶不是阿拉伯式的圆顶，而是波斯特色的“洋葱头”穹顶，被称为“ Taj” ”，这种独特的设计既符合波斯“天堂花园”的宇宙观，又点明了伊斯兰信仰。

这个词“ Taj” ，与1654年建成的闻名天下的“泰姬陵（Taj Mahal）”，使用的是一个词“Taj” （泰姬）。刚开始我还没注意，经导游这一提醒，再看看两个建筑风格的相同，突然意识到：“Taj”（泰姬）其实是这个“洋葱头”穹顶的建筑专业术语，莫卧儿王朝使用了这个建筑风格，所以真正“Taj Mahal（泰姬陵）的翻译应该是：“莫卧儿的泰姬穹顶”。

国人翻译时美化成了“泰姬陵”，人们也常常误认为是国王老婆“泰姬”的“陵墓”。其实八杆子打不着，真正的“泰姬”，其实是来自这个古老清真寺中的13世纪蒙古伊尔汗王朝“洋葱头”穹顶啊！哈哈！😂

而大汗完者都（Öljaitü）的陵墓，也再次证明了：12世纪伊儿汗时期创建的“洋葱头”圆顶建筑"Taj"，确实是“泰姬陵”建筑风格的“始祖”：

“1313年，伊儿汗蒙古人在所建的首都苏丹尼叶城修建了完者都（Öljaitü）陵墓。陵墓是波斯建筑的典范，内部装饰出色， 50米高覆盖蓝陶片的圆顶，是伊朗现存的最早双层圆屋顶建筑，它是伊斯兰建筑史上的重要里程碑，学者形容为“泰姬陵的先驱”。2005年列联合国文化遗产。”~

可见，是这里创建了第一个亚洲伊斯兰建筑的“洋葱头”穹顶独特风格，而且一直延续到了17世纪印度莫卧儿王朝，才以著名的“泰姬陵”名扬天下。

砖砌的泰姬穹顶（Taj al-Mulk）内部

在这里学到的另一个伊斯兰建筑名词是“沙贝斯坦Shabestan”（拱廊大厅）：这是由十八个帐篷式屋顶和厚实的中央菲尔帕斯（Filpas）、粗壮的拱形廊柱和墙壁支撑组成的大型建筑。

我们来到这里时，看到内院铺着地毯，工作人员正在清理。经过三天信徒的礼拜，庭院似乎需要彻底清扫。

这里的“沙贝斯坦”有多个入口，分别位于东、西、南三个方向。

每个穹顶中央都有一个精致的圆顶天窗，用于内部照明。这种天窗起自萨珊王朝的建筑风格，在一路旅行中都看曾到，与罗马的万神殿构思相同。见我前面的美篇

波斯遗梦（六）伊朗和它的年轻人

顶部天蓬

西面艾万Iwan大门

萨法维风格的几何马赛克穹顶装饰

北侧艾万的建造可能是塞尔柱王朝时期进行的最后一次重大改建。其主立面在伊斯兰历1313年（公元1934年）之后已荡然无存，目前从萨恩边缘向下3.5米处均被认为是当代重建。

北部艾万（拱门）

瓷砖是清真寺的灵魂，马赛克瓷砖拼出的各种文字和装饰纹样，来自不同朝代，不同统治者，由各种几何，花卉，书法图案，繁杂又有序的交织在一起，像星辰大海般炫目，使这个清真寺在这些“混搭”中，显示出独特的“美”。

进口处马赛克装饰

这个清真寺简直是座伊斯兰建筑博物馆，可学习的东西很多。1200多年，它从没断过香火，就像伊斯法罕的脉搏，跟着波斯的呼吸一起起伏。2012年，联合国教科文组织把它列为世界遗产，不是因为它“老”，而是因为它“活”：它没变成博物馆，而是活生生地在伊斯法罕生活着。

11年后，当导弹落在伊斯法罕古城时，不禁也想起这座建于771年的清真寺，1200多年的古老文明，但愿它能经受住战火，安然无恙。🙏

可惜我们的时间有限，下面前往德黑兰的车程很长，不能再多耽搁，只能就此告别。

出口在西南角，毗邻伊斯法罕大巴扎（世界最大集市之一），当我们离开时，唤拜声飘过商贩的吆喝，和马蹄声混成一片。

告别了“半个天下”的富饶美丽的伊斯法罕，一路仍然是山地、丘陵、盐漠和戈壁交错相间的荒凉地貌。

史前文明~锡亚尔克考古遗址

~伊朗已知最古老的金字塔

午餐后，我们到达了锡亚尔克考古遗址。

该遗址由两座相距600米的山丘组成，分别名为北山和南山。别小看这个“黄土包”，是它提供了伊朗高原史前文明的考古依据。

卡尚是伊朗文明的发祥地之一。在新石器时代，这里有适宜野生谷物生长的环境，使远古人类在伊朗高原的内陆盆地建立永久定居点。

现在的锡亚尔克古考古遗址，由南北两座相距约600米的山丘组成，包含A、B两处墓地。遗址拥有长达8000年的历史。

考古说明

它最初由一支法国考古队于20世纪30年代发掘，考古学家们对位于卡尚以西4公里处的锡亚尔克丘堆进行发掘，出土了数量可观的石斧、骨具、器皿和人类遗骸，证明在至少7000年前，就有埃兰人或其他人类在此繁衍生息，他们的研究成果为建立伊朗高原史前末期的年代序列提供了依据。”

在被荒废七十年后，几支伊朗考古队重新开始了对该遗址的研究。研究证实，该遗址的居住历史可追溯至公元前8千年末至公元前4千年，

我们在现场看到：锡亚尔克金字塔高达 16 米，由三层平台和南侧的铺路石，以及一条可能的坡道构成。S.M. Shahmirzadi 博士将这座泥砖结构描述为“伊朗已知最古老的金字塔”。

遗址说明

锡亚尔克考古遗址（Tapeh Sialk）

国家登记号：38 。登记日期：1931年9月15日

遗址年代：北丘：距今7500年；

南丘：距今6100年

A墓地：距今3500年

B墓地：距今3000年

遗址描述：“锡亚尔克的两座丘由已故的罗曼·吉尔什曼教授于1933-1937年间发掘，由此区分出6个文化时期。 由于该遗址拥有漫长的考古序列，锡亚尔克被认为是评估伊朗中部高原其他史前遗址的参考点。”

现场的文化时期特征包括：

~锡亚尔克5期（南丘）：新移民的到来。

•灰陶的制作和使用。

•将死者埋葬在房屋外，有了“墓地”。

•墓葬周围放置陪葬品。

~锡亚尔克6期（南丘）：新移民的到来

•死者与陪葬品（陶器和青铜器）一起埋葬。

•使用动物和鸟类形状的带嘴祭祀用陶罐。

•墓葬用泥土和石板或大砖块覆盖。

此外，A、B两处墓地还出土了珍贵的陶器。发现了位于凯赫岑山的陶窑和熔炉；以及采用的新型房屋建造方法的文明建筑。是上古时代伊朗境内出现农耕和狩猎文明的有力佐证。

根据这些特征，专家曾将其定义为：世界上最古老的固定定居点之一；

此外，还发现了一处可追溯至公元前2千年的后期墓地。三块陶器碎片和以及两具人类骨骼。

A墓地：距今3500年

当年主持考古发掘的法国罗曼·吉什曼R. Girshman 教授认为，锡亚尔克这座建筑可能与 B 墓地同时期，并将其描述为一座卫城。

丘堆还发现了一些公元前2000余年的泥板镌刻，表明他们亦可能加入了早期使用文字的人类行列。

B墓地：距今3000年

我们在现场看到考古学家们还原了丘堆的生活场景，以证明当地人已掌握使用规则泥坯建造简易房屋的技巧。

这个在法国考古队在罗曼·吉什曼R. Girshman的指导下进行发掘的史前人类社会遗址被列为国家遗产，并进行申遗。一本名为《锡亚尔克·卡尚》的两卷书籍专门介绍这个遗址。。

如今，这里出土的文物大多陈列于法国卢浮宫和伊朗国家博物馆，成为研究伊朗史前文明的宝贵资料。

易卜拉欣（亚伯拉罕）陵墓

这是个小插曲，随离开考古遗址不远，在一条土路尽头的田野中，我们顺路参观了一座易卜拉欣陵墓。

“易卜拉欣”就是圣经中的“亚伯拉罕”。这再一次证实伊斯兰教与犹太教基督教的同根同源。

犹太人、基督徒及穆斯林均承认“亚伯拉罕”为以色列人的始祖，是以撒之父。

~犹太教中，他被称为“Avraham”、 “我父亚伯拉罕”，上主应许亚伯拉罕，要透过他使他的子民被祝福；

~基督教认为耶稣是亚伯拉罕的后代，使全人类通过耶稣基督得到救赎，称亚伯拉罕为“信德之父”。

~穆斯林称为“亚伯拉罕”为“易卜拉欣”，不仅是伊斯兰教的先知，且是穆罕默德的先祖（从亚伯拉罕之子以实玛利追溯）。

因“亚伯拉罕”在这三个宗教中都占有重要的地位，犹太教、基督教及伊斯兰教统称为“亚伯拉罕诸教”：

所谓的“陵墓”不大，只是象征性的，有着一个独特的圆锥状尖塔。方形围墙之内，一个由纤细树林建成的小花园，掩映着一个池塘，树和塔倒影在池塘中。

进入陵墓内部，这座微型宫殿居然同样被镜片装点的晶莹闪亮。

墙上壁画中的亚伯拉罕（易卜拉欣）

（象征性的）陵墓所在的房间内。完全被镜面碎片拼成的马赛克环绕，房间不大，人在其中，上下左右镜片闪耀反射，宛如掉进了一个光彩夺目的万花筒。🤩

天蓬顶上是精美繁复的绘画，讲述着与圣经同样的故事。“庙小神灵大”~在伊朗，古老文明被用另一种语言和方式得到尊崇和传承。

名城卡尚

大约下午2点，我们到达卡维尔沙漠绿洲带上的耀眼明珠~卡尚。

卡尚是座深受萨菲王朝的沙阿·阿巴斯一世（16世纪）喜爱的迷人城市。这里有为国王建造的费恩花园（世界文化遗产），古老的皇家土耳其温泉，17世纪的豪宅，阿迦·博佐格清真寺和著名的大巴扎。更高兴的是，我们赶上了著名的“卡尚玫瑰节”。🌹😄

绿洲城市「卡尚」，不但盛产玫瑰与玫瑰精油，最迷人的地方是可以看到许多古典波斯風格大宅院，卡尚几座著名的老宅、大浴池集中在老城区，相距不远。

“四合院”式大宅院~塔巴塔巴伊

大宅院外部非常低调，藏富隐身在小巷子内，如果没有导游，都找不到入口，很不起眼。

我们在卡尚见到个让人惊艳的百年“大宅院“，是民宅的代表作~“塔巴塔巴伊豪宅（Khāneh-ye Tabātabāeihā）”。

这是座建于1880年的百年老宅，是当地声名显赫的地毯商塔巴塔巴伊家族所建，历时18年，用了150名工匠，豪宅占地约5,000平米，设计为波斯建筑的经典元素：“四合院式”建筑包围中央长方形水池，内院有美丽的花园。主楼正面保持了立柱装饰的敞开式门廊，与前面的水池形成典型的波斯花园布局。

正面主楼

这座富商的四合院式豪宅气派十足，其伊斯兰风格的拱顶和雕刻几乎可与皇宫媲美，曾是伊朗最大的私人住宅之一，相当于中国的“大宅院”。

与主楼相对的进口大楼

从进口大楼上看整个四合院落。

（此照片来自网上）

进口大楼有同样的圆形高墙，不同的是没有开敞式凉台。

同样半圆形的雕刻门楼。

进口大楼下面有地下走廊，这是波斯传统房屋的一个建筑特点 ，需通过楼梯进入地下一个小空间，称为“哈什提”，是通往内部大院的过渡。

在清真寺中，“哈什提”的设计旨在引导礼拜者改变脚步方向，以便找到正确的面向麦加的礼拜场所，从而使他们有机会在进入清真寺前净身。

在这个空间里，进入者必须改变方向才能到达真正的入口大厅“达兰·沃鲁迪”，并穿过它进入中间花园。

走进大门，马上就是另一番天地，四四方方布局的统一风格白色豪宅，围绕着中间的一池碧水，两边布满花坛，俨然一个世外桃源。

这种拥有东西南北四面建筑的“四合院”布局，非常眼熟，引起我极大的兴趣。

远看时，整个建筑物还只是一片乳白色，色彩简洁单一，

但走近一看，好家伙，整面墙壁都被不惜工本的精细雕刻布满，本身就成了一件雕刻艺术品，这种低调奢华使整幢建筑反而显得格外典雅高贵。

不光外墙，就是内壁也是每一处都布满这种原汁原味的精雕细刻。心里不由暗赞其审美品位！要知道，这是个商人的民宅，能没有铜臭气，不粉金饰银，流露出的高雅脱俗，让人敬了几分。

细想，这种古雅的装饰风格，也曾经在伊斯法罕的那座古老聚礼清真寺中看到过，那是塞尔柱克建筑风格带浮雕的古可兰经书法的圣龛（mihrab），果然是各种建筑艺术的源头啊！

宅邸以拥有东南西北四个美丽的庭院出名。进口大楼旁有birouni和andarouni接待室。分别接待男宾和女宾。

高高的正面敞开式廊台内，墙壁和天花板的乳白色雕刻中镶嵌着镜子和闪闪镜片，与外部的雕刻相呼应，典雅高贵，是这座豪宅的精华所在。

记得我们看到的一般伊朗民宅，用大门上的门闩分辨访客是男是女，以便主人判断谁出面接待。这里更把接待升级到“男女不同接待室”，算是一种民宅的“豪华版”吧。

与“四合院”一样，两边是对称的豪华厢房。但与中国建筑不同的是，建筑均为二层。

中间大厅Central room。

所有房间用彩绘雕琢的墙壁及优雅的彩色孔雀开屏玻璃窗装饰。

阳光射入时，天然为房间内增添了色彩。

每个房间内都统一装有这样彩色玻璃，形成一种外部色彩淡雅，内部绚丽多彩的鲜明对照。

位在南边的Business room办公大厅，此厅有7扇门，在传统建筑设计中是相当少见的，是Tabatabaei家族商谈生意的主要场域，

花样繁复的天花板与墙面设计，搭配多彩花窗，看起来很气派。

天花板的几何对称图案设计，

从中间大厅的露台有楼梯通往二楼，

从楼上回看院落的雕梁画栋。

正面的雕花墙。

两边厢房配置了数不胜数的房间，提供给家族成员、访客与佣人使用，不愧是豪宅大院。

每一个小院落里都有一个泉水池，想来是来自坎儿井的水源。

大门口的生命树符号

风塔~所有的降温特色建筑，一样不缺。

这个配有水池与各式雕花天花板的波斯古宅，宽大敞亮，融合了波斯传统民居的建筑元素和现代西方建筑的影响，看上去赏心悦目，相信住着也会很舒服。

这栋房子的建筑师后来还为塔巴塔巴伊的女儿建造了新婚时的博鲁杰尔迪房子~更为精彩。

可惜我们没时间去看第二座大宅院了。

最后从主楼俯瞰下面的中间广场和池塘，两边厢房加上进口建筑，完整的“四合院”布局一目了然。

回想起上午在伊斯法罕看到的聚礼清真寺，771年开始建造的最早“四合院”沙盘模型，

再想想伊斯法罕伊马目广场的四方封闭式布局，和眼前这个“四合院”的建筑构思简直是一脉相通呀。

~突然觉得灵光一闪，茅塞顿开！

看来伊斯法罕的那座771年建立的最早清真寺中，确实藏着波斯建筑的“四合院密码”：

7世纪古老萨珊王朝的“四合院”建筑风格，在13世纪的蒙古伊儿汗王朝与伊斯兰建筑相融合，产生了这种中间有四四方方的场院，东南西北四面有建筑物围绕的封闭式布局。

而北京的特色“四合院”起于13世纪的元大都，与同为蒙古王朝的伊儿汗国的“四合院”，不但同一风格，而且同一时期。

考虑到以游牧为生的蒙古民族本身并没有这种建筑传统，所以“四合院”的真正来源，更可能是“波斯+伊斯兰”，这样二地的四合院在建筑理念上的相通，就合乎逻辑，顺理成章了。

北京四合院模型

~伊朗13世纪蒙古伊儿汗王朝出现的“四合院”雏形，完全可能通过当时的大蒙古王朝传入中国，

抛开人为设定的地理界限，人类文明从来都是相互影响发展的，汉朝开始的“丝绸之路”带来了亚洲大流通，而成吉思汗的占领，客观上曾经把整个亚洲连成一片。北京自元大都开始的“四合院”建筑设计，是不是如同这个伊朗“四合院”，也遥相呼应着蒙古伊儿汗国“四合院”的“波斯密码”？有着同样的基因呢？哈哈！这个脑洞开的太有意思啦！

如果脑洞再开大一些，俄罗斯东正教的”洋葱头”穹顶，都可能与这个“波斯+伊斯兰”泰姬穹顶有关。

9世纪，北欧的瓦良格人南下征服斯拉夫人部落，建立基辅罗斯。988年，基辅罗斯在拜占庭帝国的影响下皈依东正教。但真正拜占庭的教堂建筑是圆形穹顶，并不是现在的“洋葱头”。

伊斯坦布尔索菲亚大教堂（拜占庭圆顶）

东欧的亚历山大·涅夫斯基主教座堂(索非亚)

罗马的梵蒂冈大教堂（拜占庭式圆顶）

再看看后来俄罗斯建的东正教堂，不是拜占庭传统圆顶了，倒是与“泰姬”的穹顶相似的“洋葱头”。

再连想到俄罗斯历史：13~15世纪曾被蒙古人征服，成为金帐汗国的一部分，历时200多年。直到从金帐汗国独立后，才恢复了东正教的国教地位，开始建造现在我们看到的“洋葱头式”东正教堂。

这种建筑的改头换面，是否也是在二个世纪的金帐汗国占领中，同样通过大蒙古王朝的传入，接受了波斯+伊斯兰“泰姬”穹顶的建筑基因呢？如果是，那么这个“最古老聚礼清真寺”的影响之广泛，还真是不可小觑啊！😇

我不是专家，不敢做结论，但旅行中的这些突然的“灵光一闪”和跨界穿越的联想，不管别人认不认可，对我自己，绝对是一个大大的快乐！写下来，供大家参考吧，嘿嘿！😇

俄罗斯莫斯科的主教座堂

卡尚最后一个访问点~建于18世纪的阿迦·博佐格清真寺。

奥高‧勃佐尔格清真寺（波斯语：مسجد آقا بزرگ Masjed-e Āghā Bozorg)，被称为卡尚最好的伊斯兰建筑群。

清真寺建于18世纪晚期，由建筑师Ustad Haj Sa'ban-ali设计打造，左右对称的建筑被誉为卡尚最好的伊斯兰建筑群、

这座清真寺以其精美的门廊、下方的伊斯兰学校（madrasa）以及礼拜大厅内别具一格的壁龛（mihrab）而闻名。两座装饰着瓷砖和几何图案的宣礼塔分列于庄严而雄伟的穹顶两侧。

清真寺主要由两个大型Iwan(意即大厅或空间)组成，一个在前做为入口、一个在后作为主要祷告场所。古朴的设计风格，虽然不如其他清真寺妆点的华丽耀眼，但对称设计加上朴实风格，让人更感亲近。

清真寺双层走廊设计，让上面与在庭院的人都可以看到水池与庭院景观，是少见的清真寺设计。清真寺内还有一座神学院(madrasah)，我们到访当时就看到一些学生在院子里阅读。

据说，那扇精美的木制大门上的钉子数量与古兰经的经文数量相同。

前厅的天花板马赛克也很有特色，那是土坯砖与瓷砖共同组成的图案。

古兰经经文和瓷砖在沙色建筑的映衬下格外醒目。

带有“圣水瓶”的瓷砖马赛克壁画。

在这里，又看到了伊斯法罕聚礼清真寺中首创的，独特的“洋葱头式”泰姬（Taiji)圆顶。

而晚上点灯的黄昏时刻，也是卡尚城最美的时光，泰姬（Taiji)圆顶被灯光染成了粉红色。

卡尚是伊朗最具吸引力的城市之一，不但是玫瑰之都，拥有许多经典波斯大宅院，也是皇室“费恩花园”和苏丹浴场等著名景点的所在地古城，独一无二的世界遗产。

为避免文章太长，下一篇再专写卡尚的世界遗产~费恩花园和我们巧遇的“卡尚玫瑰节”上的故事吧。😄🌹

后记

我们是2015年4月25日出发去的伊朗，这是我盼望了很久的一个神秘国家。媒体报道中，那是一个“被邪恶宗教”统治的危险国家，多年的封闭，临行难免心有忐忑。但那5000多年的古老文明，深深地吸引着我，正巧法国的一个文化考察旅游团有个二周的行程，覆盖整个伊朗重要的历史文化遗产，并特邀请一位伊朗裔的加拿大历史教授担任导游讲解。于是下决心和老公一起参加。决心以开放的心态，去亲眼看看这个封闭多年的未知世界，也看看那里的女性是如何生存。

我们的行程从设拉子入境，一路北上，访问名城：波斯波利斯、伊斯法罕、纳因、雷伊、亚兹德、卡尚等地。...，最后从德黑兰出境。

沿途写下美篇如下：

设拉子重要文化古迹遗址。“粉红清真寺”和“波斯花园”（世界遗产）。

波斯遗梦（一）“波斯花园”~设拉子

二个著名波斯诗人的陵墓（他们被称为“设拉子的夜莺”），和荧光闪烁的“灯王之墓”。

波斯遗梦（二）设拉子的夜莺

整个上午，巡游在庞大的波斯波利斯遗址。

波斯遗梦（三）千年雄魂~波斯波利斯

波斯二千五百年前的帝王雕像陵墓群，

波斯遗梦（四）永恒的“帝王谷”

拜见闻名天下的居鲁士大帝陵墓。

波斯遗梦（六）伊朗和它的年轻人

波斯遗梦（七）神秘的拜火教

波斯遗梦（八）坎儿井的发源地~亚兹德

波斯遗梦（九）古老国度旅途见闻

波斯遗梦（十）伊斯法罕半天下

波斯遗梦（十一）伊朗的基督教堂

波斯遗梦（十二）“一千零一夜”中的宫殿

为避免文章太长，下一篇再专写卡尚的世界遗产~费恩花园和我们巧遇的“卡尚玫瑰节”上的故事吧。😄🌹