【山海五灵玄赋】

灵虚玄同希夷归墟

【山海五灵玄赋】

原创/灵虚玄同希夷归墟

定名释义

四山：昆仑、不周、蓬莱、岱宗；一水：沧海（溟海），山栖陆地、海纳百川，故称山海；五篇各承一灵、各蕴一玄理，赋为古文体裁，定名《山海五灵玄赋》，山海相配、五灵合一。

总序·开卷纲领

太初有无，虚实相生。天地立极，山水成形。

玄穹覆上，厚载承下。山川为天地之骨，沧溟为造化之魂。昆仑立极以守道，不周断岳以砺刚，蓬莱涵虚以存清，岱宗镇土以居正，沧海纳川以抱容。

四岳峙地，一溟涵天，合为五灵。山主静、主镇、主仁；水主动、主通、主宽。峻极者可以观苍穹，浩渺者可以见心源，残缺者可以悟盈亏，清虚者可以涤尘嚣，中正者可以定万方。

余览洪荒灵迹，感造化之幽深，窥阴阳之秘奥。遂铺摛藻思，次第为赋：以昆仑为万山之祖，以不周为天地之节，以蓬莱为仙极之宗，以岱宗为华夏之镇，以沧海为万象之归。

四岳一溟，五灵同源，归于一心：天地本无外求，大道只在寸诚。

辑为《山海五灵玄赋》，以纪山河，以铭玄理，以证本心。

总序解析

总括全书架构：四岳为山，沧海为海，山海凝五灵。全篇托山海之形貌，喻修身之五德，融儒道哲理、上古神话于辞赋，外描天地风物，内阐心性大道，是全书总纲。

卷一 太虚凝极·昆仑墟赋（五灵·道源之灵｜山岳篇）

【批注：西极神山，五灵首篇，主本源守道】

序

混沌初开，清浊肇判。鸿蒙未剖之世，灵岳涌自溟涬。上承紫垣宸曜，下绾八荒地维。仰则横截虹霓，可扪参井列宿；廓则包络荒垠，不分雍冀遐荒。元气蟠结，毓玉京天柱之宗；星精萃聚，凝万山灵脉之本。是为众妙玄扃，万古仙源，世尊曰昆仑。

正文

若夫昆仑形制，迥异凡岑。不假人工梯栈，非由丘垤层培。灵根蟠黄泉之底，危岑耸碧落之涯。玄岩赭碛，蕴紫金凝炼之粹；冰岫琼棱，凝太古凛冽之寒。群峰嵯岌，如鳌首托浮峤，似青莲捧瑶坛。云霞出入岩牖，日月周转庭除。六螭回銮，畏其崚嶒而敛辔；九凤凭风，仰其峻极以兴嗟。

幽墟奥壤，别辟昊墟。旁筑增城九重，叠构瑶台十二。玉阙金楼，矗琉璃净域；丹池翠濑，绕琅玕芳陂。阆风仙苑，琪花历岁不凋；悬圃灵宫，瑶草经年恒馥。朱霞漫漶，覆玄洲而萦紫府；瑞霭氤氲，缠绛阙而绕彤闱。陆吾镇关，九首雄躯，持钺以守天钥；开明踞巘，虎颅异貌，凝眸以察九垓。灵囿天阍，仙凡永隔，幽漠之域，尘迹罕臻。

乃整云裾，舒披羽袂，徜徉瑶池之滨。池源远接弱水，澄波涵纳星躔。水净凝霜，无风自成冰鉴；流萦曲隈，起纹恍展绡縠。斯西王母之所宅也，胜饰峨峨，虎齿豹躯，秉坤元厚德，掌天纪灾祥。青鸟衔笺为使，玄豹骖舆为驭。每值月华浸壑，星露垂阶，则笙簧迭奏，撷碧桃以酌灵醴，授玄箓于穆满征軿。仙音泠泠，若幽泉漱石；环佩锵锵，如清响凌虚。

复穷阴邃壑，冰壑无尘。千岩玉峙，万古霜凝。冰箸倒垂，恍莲葩悬窦；雪涛漫卷，若素蕊横空。渊薮无名，俗呼无底。隆夏犹凝层冰，玄泉暗通地络。应龙蟠蛰潭底，振鳞嘘气，霈泽千里；麒麟栖步崖隅，举趾生芳，瑞霭四弥。更有黄中仙李，根缠石髓，干拂层霄。实凝紫丸，餐之一枚寿越千霜，非积仁之圣弗亲，非证道之仙弗尝。

山中灵迹，代纪洪荒。石碣嶙峋，蝌蚪古篆镂壁，伏羲凭之以画爻，神农藉之以辨卉。风荡贞珉，紫焰腾霄，演阴阳消长之秘，泄开辟运化之机。绝顶尚存丹炉遗冶，鼎蕴灵烟，炼五采金丹；灶凝云气，化九转神浆。安期隐岫，掇云入鼎；羡门栖岑，漱雪调元。丹气蔚为紫盖，绵亘陵谷；灵辉迸若流霆，洞彻幽阍。

至于朝昏迁变，百态纷纶。平旦赤轮浴咸池，金芒迸射，冰崖尽染琥珀；暮夕素魄悬霄汉，素辉漫洒，雪岫悉化琉璃。流云出谷，隔绝尘寰阡陌；寒雾凝岚，唯闻云外鹤鸣。或风雷震壑，冰崩岩陨，万马驰突，千甲鏖征，是神山振天之威；或晴光澹荡，芳禽弄啭，风物恬熙，境追华胥，是灵岳布生之仁。

昆仑之尊，不在层峦之峻，在乎元气贯空；昆仑之邃，不在渊泉之深，在乎至道藏中。山隈灵禽异兽，涧畔异卉奇葩，咸禀天地淳和，尽含太虚正炁。杳然无象，听之无声，迎不见首，随之无尾，斯乃无形之真象，至玄之妙宗。

嗟乎！尘世慕仙之徒，频航弱水，勇陟危崖，竭力求造化秘奥。岂知大道藏于方寸，至理存于虚襟。昆仑之险，起于妄心；瑶池之遥，缘于嗜欲。倘能涤尘澄虑，止水澄怀，则一念清虚，身栖阆苑；六根空寂，心驻蓬莱，何必凌虚驭羽，远遨八极荒遐？

太虚缄默，玄鉴恒明。落雪无痕，终归寂漠。峰峦阅尽沧桑，星河长悬今古。昆仑之骨，傲风霜而不挠；昆仑之德，育万类而弗居。由是观之，不独万山之祖，实为天地之心，众妙之门也。

乱曰（平水八庚统韵）

太初肇气，无象无名。

昆仑屹极，凝粹含精。

冰崖砺节，瑶水通灵。

古碑阐道，丹鼎藏灵。

黄李延祚，神兽守扃。

穆王遐辙，仙迹留铭。

外求皆幻，内守存诚。

寸心通极，身赴太清。

本篇解析

取材上古昆仑神话、西王母、瑶池典故，以昆仑为天地本源。喻义：大道不假外寻，本心澄澈即是仙源，为人立身当固守本真，是五灵之本源之德。

卷二 玄维断岳·不周古赋（五灵·刚骨之灵｜山岳篇）

【批注：西北残岳，四岳之二，主坚贞砺骨】

序

开辟伊始，天柱立维，地轴定纲。群山牢络九垓，灵岳分镇八荒。西北孤岳，名曰不周，上擎星汉枢机，下奠坤舆纪度。昔共工怒触，天柱崩折，地维溃绝，残峰横亘荒垠，断壁直刺青霄。遗天地残破之痕，存太古雄烈之骨，千载风霜，傲骨长存，遂作斯赋。

正文

不周肇自太初，成形于无象之先。先群岳而立质，冠九野以称雄。山体磅礴，横亘千里荒隅；岳势嶙峋，孤耸九霄之侧。太古元炁铸骨，洪荒星屑凝冈。不假斧斤雕琢，全凭造化生成。危峰拔地，直抵紫微帝垣；残壁摩空，俯观碧落尘壤。

乾坤既定之初，四极端平。此岳为天之巨柱，作地之巨防。上托列宿，使星躔循轨；下镇荒溟，令川岳安澜。层岩蕴隐雷之炁，深壑藏风云之机。苍崖历劫不蚀，顽石阅古弥坚。烟霞绕孤岑盘桓，日月循危梁往复。方其时，天柱巍巍，乾坤安泰，四海安流，八荒无扰。

洎乎黄炎角逐，共工愤争。怒挥穹岳，一触崩倾。轰然震裂，天柱摧而星躔西徙；轰然溃坼，地维断而川渎东流。层巅塌落，碎峻岩为飞砾；危脊倾颓，裂崇岭为残丘。雷霆震摇九地，风云纷乱三清。自此天倾西北，日月西行；地陷东南，百川东赴沧海，万古地理，由此定形。

残岳留峙荒隅，雄姿未泯。崩崖凌虚，犹存太古苍色；断峰插汉，尚含开辟寒威。乱石嵯峨，凝上古鏖战余烈；荒冈莽莽，裹千载朔雪寒霜。山无繁花绕麓，谷无佳木成荫，唯朔风穿壑，寒霭漫岑。绝顶荒寒，百草不生；危崖孤峭，尘氛难染，以孤桀之姿，独镇西北荒荒。

身经崩毁，风骨不摧；屡历霜飙，坚凝逾固。嶙峋断壁，是天地劫变之铭；突兀残峦，是鸿蒙守正之章。深壑藏太古灵秘，残岫阅世代废兴。岁岁风雷磨洗，山体不改坚骨；年年霜雪侵凌，岳魂愈显峥嵘。不慕仙山秀美，不逐灵岳清幽，独抱苍凉雄烈，永守万古荒墟。

观不周至理，不贵形体完全，独重骨气坚贞。造化盈亏有数，万物难求圆满。山岳可崩，峰峦可断，天柱可倾，而刚健浩然之炁，历万古不灭；弘毅守正之魂，经千劫长存。残躯立六合之间，坦然承造化缺憾；傲骨凌九霄之上，淡然阅世事变迁。

嗟乎！世人溺于圆满，厌弃残缺，穷毕生心力，追逐无瑕之境。岂知完者易凋，缺者恒存；圆满是浮生虚相，残缺乃天地真诠。不周之所以不朽，不在山形完璧，贵在摧折不改其刚，颠沛不移其正。立身之道，亦同此理：身经挫辱而志不移，世历颠沛而诚不改，方如不周孤岳，卓立万古。

残岳凌霄，玄风不息。山河迭代，岳骨长青。以残缺之躯证大道，凭崩摧之迹演元真。

乱曰（平水八庚统韵）

太初建极，天柱峥嵘。

玄黄交战，岳裂苍冥。

残峰峙野，浩气腾盈。

形虽有阙，骨自坚贞。

天倾道转，川改途行。

千秋霜雪，不改巃嵷。

世人逐满，难悟真形。

秉刚守正，与岳齐灵。

本篇解析

取材共工触不周神话，以残山喻人生逆境。要义：肉身境遇或有缺憾，心志风骨不可弯折，历经磨难不改本心，是五灵刚正之德。

卷三 沧溟涵虚·蓬莱仙赋（五灵·清虚之灵｜山岳篇）

【批注：东海海岛仙山，四岳之三，主澄心去欲】

序

鸿蒙剖判，陆海分流，九土奠维，沧溟瀺灂。洪波浩茫之表，沧漭杳渺之隅，孤悬灵屿，名曰蓬莱。根蟠沧海重渊之下，巅摩碧落九霄之端，脱尘嚣之滓浊，得元化之清真。瀛洲左辅，方丈右依，三岛连襟，十洲环侍，历劫火而不颓，经沧海而常驻，瀛海仙宗，世外灵墟。

正文

蓬莱峙于巨浸，不附中原陆壤，不接平陆丘原。灵基沉沧海千仞，仙构耸碧落重霄。四面沧澜，吞吐朝昏日月；八方浩气，萦缠玄象枢衡。层峦叠翠，迤逦萦烟；危岫浮空，缥缈无定。海光萦麓而逾润，天影落岩而逾澄。异于峻崚之险，别于群山绵亘之形，独以清虚缥缈，冠绝九州。

环屿仙区，层叠幽壤。琼台错落，凭万顷沧波而立；玉宇参差，纳九霄清露以凝。琪木葱茏，四序常青无悴；珠丛馥馥，朝夕吐纳天香。曲溪漱玉，浪淘砂金；回汀笼霭，烟锁青岑。瑶阶绝滓，缓步自生仙韵；云陛凌霄，徐攀可近星芒。

岛中四时风物，温煦安和。旭日出沧溟溟渤，金漪万顷，散万缕霞纹；素月垂遥汉寥廓，银澜千里，铺一重练雪。晓烟漫屿，半掩仙山形迹；暮汐收澜，唯余六合清寥。玄鹤盘霄，清唳穿云；青鸾掠浪，逸影浮沧。锦鳞腾跃碧波，通灵吐炁；灵鸥栖止琼岩，忘却尘忙。

紫府丹庭，真仙栖止之所。上构宸阙凌霄，下凿丹池蓄露。紫烟绕栋，终年不散；祥霭萦楹，旦暮长凝。列真栖隐，养混元之炁；高士幽居，守澹泊之宗。金庭演无为妙法，玉阙传度世玄章。弱水环匝仙疆，凡缘难渡；灵关深锁洞府，俗念莫窥。非积德凝真，非守心抱朴，无缘一窥仙府。

仙山灵迹，隐蕴玄机。海眼潜通九幽地脉，灵泉久蓄延寿元浆。古松栖云，餐霞饮露；灵芝蕴月，凝星聚精。仙翁曳杖，闲踱瑶蹊；羽客吹箫，逸响沧瀛。观潮汐盈虚，悟阴阳消长；察朝暮迁改，知造化圆亏。沧海屡经陵谷变迁，蓬莱仙根亘古不移；人世几经兴亡起落，瀛岛道韵历世恒昌。

时逢风恬浪静，海宇澄空。长波接天，水天一碧；远岚凝岫，山海同幽。流水无心而合道，空山忘象以存真。八荒无尘，六合清静，凭风而立，恍若羽化登仙。忽遇狂飙骤作，怒浪崩雷，沧溟鼎沸，雾涌云颓，仙山浮沉浪里而根基不动，灵岳震荡风前而气宇自宁，方见其涵容天地、定力渊深之德。

嗟乎！世人慕蓬莱长生，泛扁舟、穷沧海，终年奔波逐幻，痴求世外仙踪。殊不知蓬莱不在沧溟弱水，仙境全藏方寸灵台。水之澄净，由心无垢秽；山之灵秀，由怀绝纷嚣。一念澄虚，尘烦尽散；寸心守静，仙境自生。苟能摒奢寡欲、抱朴归元，身在市井尘寰，亦是蓬莱仙乡。

沧波敛汐，远霭归岑。烟收屿静，万籁归寂。蓬莱缥缈之形，藏实在清虚之内；瀛岛玄微之道，合神于造化之中。不随尘海生灭，不逐世事兴衰，涵沧溟浩气，守太虚至淳。

乱曰（平水八庚统韵）

沧波渺渺，玄宇清清。

蓬莱卓峙，云海栖灵。

烟笼瑶榭，风拂琳庭。

仙根不朽，道韵长馨。

鸾栖琪树，鹤舞沧瀛。

浮尘代谢，世事频更。

何须远涉，弱水迢冥。

心无纤垢，随处仙庭。

本篇解析

依托秦汉三仙山传说，以蓬莱喻清净本心。主旨：仙境不在沧海孤岛，除却贪嗔杂念，内心清净则身处俗世亦是仙域，为五灵清虚之德。

卷四 中天镇岳·岱宗玄赋（五灵·中正之灵｜山岳篇）

【批注：中土岱宗，四岳之末，主中和守正】

序

中土奠极，灵岳钟英。泰岱居中而峙，为青兖之镇，作九州之纲。根盘厚土，顶触圆穹。纳河济之灵波，揽齐鲁之清气。吞风云于岩壑，控淮海于封疆。自古帝王登封、圣贤观止，承天立极，镇地安澜。居五行之土德，守六合之正中，号曰岱宗。

正文

若夫岱宗之为体也，坤元筑基，厚载凝形。不恃高寒以矜傲，独秉中正以安贞。峦脉绵亘千里，气势雄冠九州。岩容端肃，无诡异峥嵘之态；岳度雍容，有君临群岳之姿。层阶叠起，自麓迄巅，接天接地；群峰拱侍，如臣朝主，肃列寰中。

其形也，苍岩敦实，翠壑葱茏。松蟠绝壁，历霜雪而愈劲；泉出深谷，贯沙石而恒清。朝云出岫，覆百里川原；夕霭归岑，笼千村烟火。旭日东升，凌绝顶而窥沧海；清辉西落，倚危崖而览八荒。山藏风雨之变，地蕴寒暑之节，四时景异，万象含章。

岱宗为天地之衡，河山之枢。上应天心，承乾元之气；下临地脉，厚苍生之基。古者圣王受命，必登兹岳，燔柴告天，升封展礼。纪功德于青史，昭太平于寰区。禅坛故迹，犹存上古之风；御道遗踪，尚留千载之盛。非独山岳之巍峨，实乃王道之巍巍也。

山中灵秀，毓圣生贤。尼丘衍圣，邻岱宗而开儒风；邹鲁毓仁，藉山灵而昭文德。山不语而载道，石无言而存真。草木含敦厚之性，烟霞抱恭肃之容。风过层峦，声存雅正；泉流曲涧，韵合中和。

观其气象：静而不寂，雄而不矜，高而不亢，大而不肆。风雨往来，不改其基；沧桑流转，不易其位。镇中土而安定四维，凝厚德而抚育万民。他山以奇险胜，岱宗以中正尊；他岳以仙灵胜，泰岱以人文昌。

嗟乎！天地之道，贵在中和；立身之要，本于守正。偏斜则倾，乖戾则乱，唯执中守一，可立万世之基。岱宗之不朽，非在拔地摩天，而在居极不偏、处尊不骄、载物不怠、守常不乱。

人能效岱宗之德：心守中正，行合方圆，气存敦厚，志抱安贞，则身如镇岳，风雨不移，世纷不扰，恒久自立矣。

岳峙中天，万方仰止。一山定乾坤之度，一气合天地之中。

乱曰（平水八庚统韵）

坤舆厚载，泰岳标灵。

坐镇中土，万象含精。

群峰拱极，百曜归诚。

风云结宇，河济环庭。

登封昭世，毓圣流馨。

端严立宇，厚德含英。

心持至正，大道昭明。

立身如岳，万古垂声。

本篇解析

结合泰山封禅礼制、齐鲁儒源文脉，取儒家中庸思想。教人处世不偏不倚、宽厚守正，是五灵中正厚德之德。

卷五 万象归宗·沧海灵赋（五灵·涵容之灵｜沧海水篇）

【批注：全书独篇水赋，非山，四岳配沧海，山海凑全五灵】

序

天地有大水，名曰沧溟。源通太虚，流纳万川。包江河、吞溪涧，涵云雨、纳潮汐。旷渺无垠，接穹昊之无际；渊深不测，藏地脉之幽玄。山以骨立，水以气涵。百川赴之而不拒，万象归之而能容。居天地之至广，为造化之至仁，遂成寰宇巨灵，五灵收官之水宗。

正文

沧溟浩渺，溟漭无涯。开合阴阳，吞吐昼夜。其势也，滔滔荡荡，跨九州而通八极；其容也，泱泱汤汤，纳千流而汇万源。远观接天无岸，苍苍合万象之青；近察叠浪层波，渺渺藏百怪之形。源从星宿，脉通九幽。上承霄汉雨露，下涵地轴灵泉。

四时改观，朝暮异形。春波澹荡，和风细皱清涟；夏潦奔趋，万壑争归入海。秋空水净，天水同澄，千里如镜；冬浪凝寒，沧波沉肃，万象归宁。朝旭浮金，铺万里之锦绣；夜蟾铺练，静千重之渊泓。

洪潮往来，循天地之节度；大浪起伏，合阴阳之盈亏。来则奔腾震地，万马千军；去则静默归墟，一空澄寂。怒而雷霆万壑，显天地之威；静而表里澄澈，存太虚之性。鱼龙潜跃于重渊，灵蜃吞吐于遥浦。珍奇藏浩底，灵异隐深泓。

百川滔滔，昼夜东驰。小河奔注而不拒，大川浩荡而兼容。不择细流，故能成其至广；不矜巨势，故能守其至卑。居万物之下，为百谷之王；处至柔之质，成至刚之量。山高在峙，海大在容；山重在骨，海重在怀。

自古兴亡流水，岁月沧波。尘世几度桑田，沧海依然如故。人事代谢瞬息，大川往来恒常。海不言容纳之德，而万流自归；水不彰造化之功，而万象自育。

嗟乎！天地最大者，唯虚与容。山之高在立，水之远在通。世人狭隘寸心，执我执相，争微末之利，滞一隅之见，是以烦恼丛生、方寸难安。

若能如海之量：卑以自守、虚以容纳、静以观变、顺以应机，则胸藏万壑，心纳乾坤，荣辱不惊，得失无碍，与沧溟同其辽阔，与太虚同其逍遥。

大壑归虚，万川归根。水德无疆，大道至容。

乱曰（平水八庚统韵）

沧溟浩浩，碧落晶晶。

吞吐辰象，涵育幽明。

千流尽赴，百谷咸盈。

至卑成大，至柔含贞。

潮随道转，水与天并。

浮生拘相，罔识玄精。

胸涵苍海，心合真灵。

包罗万象，大道归成。

本篇解析

化用海纳百川典故，以沧海阔大喻胸襟。处世放下偏执、包容异见，心胸开阔方得自在，为五灵包容之德，收束全篇五德。

总跋

右录《山海五灵玄赋》赋集全卷五篇：

昆仑、不周、蓬莱、岱宗、沧海。

全书规制：

四岳立山骨，沧海蕴海魂，山海相依，共成天地五灵。

五篇各立一象，各守一德，合为天地人道之全：

昆仑主“道本”，立万古源头；

不周主“风骨”，守残缺刚正；

蓬莱主“清虚”，修本心澄明；

岱宗主“中正”，定世间纲常；

沧海主“包容”，成乾坤气量。

山有刚柔完缺，水有动静虚实，天有盈亏往复，道有虚实有无。

全书宗旨归一：

大道不在山海远游，修身全在方寸自守。

求仙、求高、求全、求大、求远，皆为外逐；

守诚、守刚、守正、守虚、守容，方是内修。

五赋互为表里，相济相成：

无道则立身无根，无骨则遇难易折，无清则杂念缠身，无正则行事偏颇，无容则格局狭隘，五德齐备方合全道。

全书五首《乱曰》通篇严守平水八庚同韵，韵脉贯通、辞法承汉赋铺排之体，融神话、儒道、山水、处世于一文，辞理兼备，自成赋典。

览此卷者，可以观山水、见造化、悟人生、通玄理。

山水亘古长存，至道万古如一。

因次其文，勒为全卷，以传后学，以贻来日，以证玄真。

总跋全篇解析

收拢全文立意，总结五灵相辅相成的内在逻辑，点明全书以山海喻人德的创作内核，是全篇总结语。