西安的博物馆看不够(4）

兵哥

西安博物院地址：西安市碑林区友谊西路76号，离西安钟楼仅4公里。

看介绍，小雁塔、荐福寺包括那带水面的园林都属于西安博物院，是不是因为这一塔一寺一馆一园都归西安博物院，这才叫博物院而不叫博物馆的？

西安博物院名气没有陕历博大，馆藏也只有陕历博的不到1/10，所以比较好约，通常当天就能约到。

我们在预约时段从西门进，首先去找人工讲解。不巧前一拨刚走，下一拨要10：45开始，是个16人以内的精品讲解，50元/人。毫不犹豫付钱预约，还有40分钟正好去逛逛小雁塔和荐福寺。

小雁塔建于唐景龙年间（707年），效仿大雁塔存放玄奘取回的佛经，小雁塔存放义净法师从海路带回的佛经。原塔15层，明代地震震塌2层，现存13层，高43.4米。

小雁塔的神奇在于它的三裂三合而屹立不倒。

第一次开裂是明成化二十三年（1487年）临潼6.3级地震，塔身自上而下裂开一尺宽纵缝，行人可透过裂缝对望，记载刻于小雁塔北门楣石碑。

​第一次合拢是明正德十六年（1521年），

再次地震，裂缝一夜弥合，古人称“神合”，距开裂间隔34年。

第二次开裂在明嘉靖三十四年（1556年），关中8级大地震，塔身直接裂成两半，死伤极惨重。

​第二次合拢在明嘉靖四十二年（1563年），时隔7年地震，裂缝完全闭合、不留痕迹。

第三次开裂是清康熙三十年（1691年），

关中地震，塔身再度开裂。

​第三次合拢是清康熙六十年（1721年），

30年后地震，裂缝再次合拢，此事见于清代《履园丛话》等文献记录。

小雁塔是荐福寺的一部分，它也叫荐福寺塔。先有荐福寺后有小雁塔。

古槐树的浓荫下，天王殿遗址前的宋、明两座重修碑，左右分立、各配青砖碑亭。

大雄宝殿。

慈氏阁，有敕赐荐福寺匾额。

两侧有楼梯可以登楼，其东侧有游人排队撞钟，那边的钟楼有“雁塔晨钟”的牌匾。

40分钟匆匆即过，很喜欢古槐掩映的荐福寺，尤其在宋、明古碑亭，很有气场……

快到讲解的时间得赶去博物馆了，下面各位请跟着我逐件参观西安博物院的展品。

勾连云雷纹大鼎。

这是西安博物院体量最大的青铜鼎，三柱足双直耳，鼎身上部为饕餮纹，下部为勾连云雷纹，是西周王室重要礼器。

小方鼎，从铭文字体看当属西周。

请豆包辨识了一下铭文，果然是西周早期的《侵扬进方鼎》！铭文原文如下：

“隹八月，辰才乙亥

王才茻京（芳/丰京）

​ 王易侵扬进金

​ 肆敢对扬王休

​ 用作父辛宝齍

（末字下方亚形内一字为族徽“朿”）”

生怕豆包有误，逐字对照下来确认无误！

铭文意思是：

八月乙亥这一天，周天子在丰京，赏赐给侵扬进青铜原料。侵扬进恭敬称颂天子的恩德，因而铸造这件祭祀先祖父辛的宝鼎，族属朿氏。

乳钉纹簋，西周。

双侧龙形鋬，器颈部一圈花冠夔龙纹。

直棱纹簋，西周。

永盂，西周中期，周共王十二年（标准断代器，约公元前10世纪末）。

侈口、深直腹、双大附耳、高圈足，器身四面设扉棱；

标志性装饰是前后扉棱上各有圆雕长鼻上卷象首，证明西周关中平原有象生存；

​通体以细密云雷纹为地，颈部、圈足饰变形龙纹兽面，腹部饰对称蕉叶兽体纹，层次繁复规整，代表西周中期成熟铸铜工艺。

器内底部铸12行共123字金文，完整记录一场周天子赐田的官方全过程，是研究西周土地制度的第一手史料。

铭文原文如下：

“隹（惟）十又二年初吉丁卯，益公入，即命于天子。

公乃出氒（厥）命，锡畀师永氒田，阴阳洛，疆师俗田。

公出氒命：邢伯、荣伯、尹氏、师俗父、遣仲。

公乃命郑司徒匽父、周人司工倗、史屖、师氏、邑人奎父、毕人师同，付永田。

厥率履：厥朔疆宋旂，厥东疆原，厥南疆畯，厥西疆蒡。

永拜稽首，对扬天子休命。

永用作朕文考乙伯尊盂，永其万年永宝用。”

永盂一侧的象首，向上卷起的象鼻残缺了。

这一侧的象鼻完好。

凤流盉，战国时期。

因器物流部(就是壶嘴）是凤鸟而得名。

申父庚提梁卣（yǒu），商末至西周早期。

1975年西安长安丰镐遗址马王镇出土，提梁卣是商周时期专门用来盛放香酒的祭祀礼器。

活动式提梁，两端铸圆雕龙头；盖沿、器颈饰一圈花冠夔龙纹，上下用连珠纹镶边，正中是突出的兽面；地纹填充细密云雷纹，是商周之际典型繁丽青铜纹饰风格。

商代乙觯（zhì），也叫四瓣目纹盖觯。

1980年西安市长安区丰镐遗址（沣西）出土，商周贵族专用的带盖酒杯。

盖子、器身满饰兽目纹（简化饕餮纹），空隙填充细密云雷地纹，纹饰繁复规整，是关中地区少见的商代青铜酒器精品。

勾连云纹玉杯（高足玉杯），秦代。

1976年西安阿房宫遗址出土，材质为和田青玉，通体受沁呈现大面积黄褐色。是国内现存极少的秦代完整实用玉容器，代表秦代最高治玉水平，阴线刻工艺极致工整。

镂空回首金虎（秦国金饰）。

出土于陕西宝鸡凤翔（先秦秦都雍城遗址）。纯金打造，为大型青铜器或车马器上的装饰构件，整体为卧虎回首姿态，虎头转向身侧，阔嘴圆目，身躯蜷伏，长尾向上卷曲，灵动威猛，

战国金虎饰（俗称金虎符），秦国。

1979年出土于陕西凤翔（先秦秦都雍城周边），整体为伏卧猛虎姿态，四肢蜷曲，长尾向上卷曲，充满动感；大耳，呲牙，我感觉不是猛虎而是萌虎。

周代铜车軎，一个羊首一个虎头，应该不是一辆车上的。

西周兽面纹青铜当卢（一对）。

当卢是西周贵族战车、驷马配套专用马首饰件，佩戴在马匹额头正中，覆盖鼻梁区域。

作战时保护马首免受兵器划伤；两侧预留小孔，穿皮绳固定于马笼头。

西汉金饼，这金饼的故事在本系列第一篇已有讲述。当时出土的219个金饼在陕历博秦汉馆、陕历博本馆都有看到。

西汉麟趾金。

西汉马蹄金。

这些都不是日常流通的钱币，属于汉代高等级“上币”，其核心用途是皇帝赏赐诸侯王、宗室功臣，宗庙祭祀、贵族间大宗馈赠。

“汉并天下”瓦当。

鎏金凤鸟铜镇，西汉。

西安市未央区汉墓出土，一套共四件。汉代室内铺筵席、锦席，起身落座时席边角容易翻卷，这类实心金属小动物就是席镇，一套四件分置席子四角压席。

凤鸟是汉代祥瑞象征，鎏金工艺代表使用者贵族身份，只有高级贵族才能使用成套鎏金鸟兽席镇。

晚唐定窑「官」字款五尖瓣白瓷盘（花口碟）。

1985年出土于西安北郊火烧壁村窖藏，同批出土完整瓷器52件，其中带“官”字款贡瓷33件。河北曲阳定窑出品，唐代专供宫廷的贡瓷。

上林铜锺，汉代。

上有清晰汉篆“上林”，属西汉皇家上林苑用品。

赵氏甗，汉代。

古代复合蒸炊器，原理等同现代蒸锅：釜下生火煮水，蒸汽穿过甑底箅孔蒸熟谷物、肉食，器身刻有赵氏铭文，为赵氏家族自用炊器，故称赵氏甗。

昆阳乘舆鼎，西汉。

铭文清晰可辨：“昆阳乘舆铜鼎一，有盖，容十斗，并重八十八斤。三年，阳翟守令当时，守丞千秋，佐乐，工国造。”

以上三件均出土于高窑村窖藏上林苑铜器群。

白瓷双龙柄壶。

唐代作品，整件器物线条流畅，圆润饱满。一对龙柄对称分立壶体两侧，龙头探入壶口，造型生动。

鎏金走龙，唐代。

中国龙的形象始于新石器时代，那时期雕琢简单；商周时期的龙开始成体系，普遍有足和角，似爬行动物；春秋战国时期龙纹多样并写实，基本呈长角、尖耳、兽足、蛇身、无鳞片的兽形；隋唐时期的龙开始从走兽形状向有鳞片的长蛇形过渡，这件唐代的走兽形龙在以后就很少见了。

这件走龙是2024年龙年央视春晚龙吉祥物的原型。

鎏金凤鸟铜锺，西汉。

“锺”是汉代专用盛酒铜器，圆腹壶形即为锺，方形酒壶称“钫”。

器盖顶部立一只立体凤鸟（朱雀），昂首衔珠、长尾舒展，造型灵动；

器身两侧铺首衔环双耳，器身分多道弦纹分层，底部圈足，密封性能极佳。

这件铜锺密封极好，发掘开盖时，内部尚存约26公斤（52斤）两千年前的西汉米酒，酒体呈翠绿色，灯红酒绿之说是有道理的啊。酒精含量0.01%，是目前出土数量最多、保存最完整的汉代古酒实物。

这件就是“钫”，勾连云纹铜钫。

金凤，唐代。

这件器物应该是别的器物上脱落下来的金饰片，原本应该还镶有宝石。尽管如此此金凤依然动感十足，富有张力！

金龙，唐代。

与前面的金凤一样，也应该是别的大件上脱落下来的饰片。这件龙比之前面的走龙，形象上已经完成了从走兽形向长蛇形的过渡。

金树，唐代。

与前面的金凤、金龙来历相同。

金背瑞兽葡萄镜，唐代。

镜背采用锤揲工艺，利用黄金良好的延展性打造出瑞兽、葡萄枝纹饰，是一件融汇中西的铜镜精品。

汉·彩绘百枝陶灯。

底座布满立体乐舞人物、骑马、瑞兽、禽鸟，圆盘上是两种张嘴龙形象动物，一种有足有翅，另一种简单什么都没有，头部尖尖可插灯烛，故称“百枝灯”(说百枝是不是多了，我数下来也就9枝），最上方立神鸟（朱雀），代表天界仙禽……

可以这么理解，陶灯的足底是人间百态，灯杆是登天的梯子，圆盘上面是天界……

一佛二菩萨造像，唐代。

主尊阿弥陀佛，两侧观世音菩萨和大势至菩萨。这是佛教重要流派净土宗信仰的“西方三圣”，追求“往生西方极乐世界”。

北周大象二年释迦牟尼佛立像。

唐代高髻拱手彩绘女立俑(一排10个，拍了代表性的3个）。

头顶高耸各式高髻，两侧配宽大护鬓。盛唐美女体态丰腴圆润，眉眼温婉，典型的“以胖为美”的审美，神态娴静端庄，双手于胸前拢袖拱手，身着交领广袖曳地长裙，衣褶线条简练流畅，衣料垂坠感十足，脚穿软底云头履，是唐代贵族生活写实缩影。

唐代蓝釉三彩驮骡。

西安博物院核心唐三彩展品，属国家一级文物。通体以珍稀钴蓝釉为主色调，搭配绿、黄、褐釉，釉色流淌晕染自然生动，动物体态写实传神，鞍驮、绳索、麻包等生活道具一丝不苟，是国内现存品相、釉色、完整度顶尖的蓝釉三彩骡俑。

三彩胡人腾空马，盛唐（西安博物院镇馆之宝，国家一级文物）。

马匹四蹄完全腾空跃起，前蹄前伸、后蹄后蹬，依靠下方单柱支撑，动感极强。通体施以赭黄釉，鬃毛、鞍鞯点缀蓝、绿彩，釉色流淌自然。这种四蹄离地的奔马造型在全国唐三彩里仅此一件，工艺难度极高，存世绝无同款。

唐·彩绘骑马架鹰狩猎胡俑。

“架鹰逐猎”是长安皇室、贵族最流行的户外娱乐，这套狩猎俑完整还原出猎场景；胡人多为专门驯养鹰犬的蕃地猎师，深受王公贵族重用。

唐代三彩蓝釉剪鬃鞍马（蓝彩三彩马）。

圆花辔头、胸前装饰圆牌、背部浮雕肌理的毛毡鞍鞯，鞍毯纹理细密逼真，复刻真实的西域织毯工艺。

唐代陶昆仑奴俑（黑人俑）。

唐代史籍里，把皮肤黝黑、卷发的域外仆役统称为昆仑奴，主要来自东南亚海岛，少量经海上丝路、陆上丝路流入长安。

当时长安王公贵族以拥有昆仑奴、新罗婢、回鹘马作为身份财富的象征，昆仑奴多从事护卫、乐舞、杂役工作。

唐·三彩胡人武官俑。

初唐彩绘礼宾胡人陶俑。

《礼宾图》壁画+成对胡人俑组合展出，还原初唐长安鸿胪寺接待各国使节的历史场景，印证“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”的盛唐国际格局。

北周史君墓石堂（石椁），西安博物院镇馆国宝。

史君是中亚粟特人，萨保官职、祆教图像、粟特文+汉文双语墓志，完整还原中古丝路粟特人的迁徙、经商、信仰体系，国内仅此一套保存完整的粟特贵族石椁。

明代陶俑阵，有彩绘中宫帽俑、彩绘笠帽俑、彩绘牵马俑和彩绘骑马俑。

清仿元赵孟頫摹王右丞《辋川图》。

元赵孟頫《辋川图》真迹在大英博物馆，白描水墨长卷，无设色；

​西安博物院的清仿本为青绿设色绢本，虽是清代临摹托款，仍然喜欢。。

下面进入西安博物院的《汉并天下》主题展区。

西汉杨家湾彩绘文官/仪仗步兵陶俑。

汉代也有兵马俑，但是不如秦始皇兵马俑那般真人真马大小。

西汉杨家湾彩绘小骑马俑。

杨家湾三千件彩绘陶军阵俑群中的骑兵俑，俗称“小骑马俑”。

西汉杨家湾彩绘骑兵陶俑（一组）。

汉初与匈奴长期作战，骑兵取代战车成为军队主力，这组骑兵俑直观印证西汉早期军事兵种的重大变革，填补汉初骑兵装备、阵型的考古空白。

西汉杜陵双联圆雕玉舞人（国宝级文物）。

西安长安区汉宣帝杜陵王皇后陵区，2010年出土。存世孤品，全国仅见这一件连体双圆雕玉舞人，其余汉代玉舞人多为单片佩饰。

西汉金扣三环青玉高足杯（三金环玉杯）。

也出土于汉宣帝杜陵陵区，口沿、腹中部、底座各包一圈黄金箍，属于汉代顶级金镶玉（金扣玉）工艺。整器一体掏膛、内外精细抛光，无多余纹饰，以玉质本身温润质感与黄金的华贵形成对比，极简又雍容，体现西汉皇室审美。国内独一无二珍品！

西汉彩绘喇叭裙拱手女陶俑。

直立拱手，双手收拢于宽袖之中置于胸前，是汉代女子标准恭敬礼仪姿态。

这件陶俑直观还原了西汉女子曲裾深衣的穿搭样式与日常行礼姿态，是研究汉代服饰、礼仪、雕塑工艺的实物标本

西汉鎏金双系心形纹青铜扁壶（铜扁壶）。

壶腹正面刻铸一对交叠的心形轮廓，线条凹槽内填鎏金，金纹与青黑铜锈形成强烈色彩对比。这种对称桃心（心形）纹样是汉代独有的装饰题材，寓意同心、吉祥、和合。

秦代嵌料鎏金青铜神兽形饰（鎏金鹰首杖首/鐏）。

这是旌旗旗杆顶部的装饰。

这件在负一层常设展区和《汉并天下》展区各看到一件，本以为总有一件是复制品，查资料发现两件都是真品，出土时就是一对。

整体为鹰首兽身的奇幻瑞兽：上部是猛禽鹰鸮的勾喙、羽冠，眼部、冠顶嵌彩色料珠；身躯以镂空卷云纹、蟠螭纹交织，羽翼与兽肢缠绕一体，龙凤鸟兽纹样融合，是典型先秦浪漫神兽造型。

秦的物件放在《汉并天下》展区，是不是意味着汉击败秦又继承秦制的意思？

将两件拼个图，左边那件是常设展区看到的，由于拍摄时光线不同，两件色泽有差异。

西汉馆陶家四连铭文铜鼎（四联铜鼎）。

这种联鼎我是第一次见。

放大图片可见一鼎口沿外侧刻有20字汉篆铭文：

“铜连鼎四合，容各三斗，并重九十三斤，馆陶家，霸田。”

这种铭文格式本系列已多次写到，是西汉典型的题记。器主人馆陶长公主刘嫖是汉文帝长女、汉景帝之姐、汉武帝姑母，陈皇后阿娇生母。与《史记》《汉书》中馆陶公主的记载相互印证，兼具考古与文献双重价值。

西汉彩绘陶指挥俑。

1965年出土于陕西咸阳杨家湾长陵陪葬墓（推测为名将周勃、周亚夫家族墓葬）。

这件俑是著名的杨家湾三千人马汉俑群的核心统帅俑，同坑出土两千余件骑兵、步兵陶俑，是我国最早大规模汉代彩绘兵马俑群，比秦兵马俑正式发掘更早。整套军阵模拟西汉大将军麾下实战军队，这件指挥俑便是整支地下军队的最高统帅。

西汉彩绘蹲坐陶猴（一对）。

猴形随葬俑在汉墓中十分罕见，“猴”谐音“侯”，汉代将陶猴作为墓葬随葬明器，寄托封侯拜相、仕途高升的祈福愿望，是汉代盛行的吉祥象征。

下面是西安博物院的一楼佛像石刻展区。

董钦造像，隋代。

造像高足床右侧及背面有铭文写明，河北武强县县长董钦在隋文帝四年(公元584年）捐资敬造。

这组造像由一佛二菩萨二力士二蹲狮一香炉和高足床组成，每部分可拆卸，线条流畅工艺精湛。这是净土宗西方三圣，发愿人祈求往生西方极乐世界。

这件造像采用鎏金工艺，鎏金是把金和水银调制成金汞剂涂在器物表面，加热使水银蒸发，黄金则牢固附着于器物表面。

还记得本系列第一篇讲到陕历博秦汉馆的汉代鎏金铜竹节熏炉吗？上面铭文里的“黄金涂”就是说的鎏金工艺。

隋代砂石菩萨头像。

脸型圆润饱满，弯长细眉，眼睑微垂，嘴角带含蓄柔和的浅笑，气质温婉恬静，融合北朝敦厚与初唐丰腴两种审美，是过渡时期标志性面相。

唐代铁芯夹纻弥勒坐佛。

1994年西安碑林区太白北路古井出土，此地唐代为延康坊静法寺遗址，是国内现存体量最大、保存最完整的唐代铁质佛像。

北周白石彩绘释迦佛立像。

北周以长安为都城，皇室崇佛，关中佛寺造像兴盛。这尊彩绘立佛完整保留北周石刻、彩绘、贴金全套工艺，清晰展现北朝晚期向东唐过渡的造像审美，是研究长安佛教艺术、北朝彩绘石造像的核心实物。

我在西安博物院的所见介绍完毕，为了力求准确自己又复盘一遍，印象更加深刻了。

博物馆的每一件展品都是故事，都是历史，都是艺术品！

从西门出来回酒店，又看到守株待兔的出租车。本系列第一篇写到，这类出租车是一个骗人团伙，会诱使你去买蓝田玉，为了再作验证我们上车了。果然当我们不为所动坚持回钟楼的酒店时，司机谎称“20分钟前永宁门有政府接待，封路了……”

好吧，我们换车，一路经永宁门回去毫无阻碍，他回去继续守株待兔……

我打西安12345反映了，但是要我提供车号不然无法跟进……

好吧，我放弃。各位朋友，西安的博物馆很赞，出门守株待兔的出租车别上！

(未完待续）

下篇准备写碑林博物馆，心有点虚，不知道能否写好。