神都 · 洛阳

子不语

中国唯一被正史称为“神都”的，是哪座城市？ 公元684年（唐睿宗光宅元年），武则天临朝称制，将东都洛阳正式改名为“神都”，意为“神州之都”。 如今的洛阳，是河南省的一个地级市。 ▲洛阳应天门 在现代宣传语中，有两大“十三朝古都”称谓的城市，一个是西安，一个就是洛阳。 洛阳（古称洛邑、神都）十三朝通常指：· 夏朝（二里头遗址，部分学者认为）· 商朝（早商都城）· 西周（成周洛邑）· 东周· 东汉· 曹魏· 西晋· 北魏（孝文帝迁都后）· 隋朝（隋炀帝时期东都）· 唐朝（含武则天时期神都）· 后梁· 后唐· 后晋 虽然经历了几乎没有停歇过的战乱、自然灾难、人为破坏，虽然其地面文物所剩不多，但，一旦真正踏上洛阳的土地，才能够明白“华夏根基在河南”这句话的含义。才感到自己对历史、对洛阳的认知不足。 ▲洛阳地形图 为什么是洛阳？ <ul><li>因为洛阳居天下之中，择中建都。</li></ul> <ul><li>因为洛阳被”山河拱戴”：</li></ul>🚩群山为“拱”（屏障）： 洛阳北靠邙山，南面伊阙 （龙门），西有崤山、函谷 关，东有嵩山、虎牢关。 ——易守难攻。🚩大河为“戴”（纽带）： 有黄河，洛河、伊河、 瀍河、涧河四条河流穿城 而过。 解决生活、漕运、防御、 灌溉问题。 ▲洛阳古代城址分布图 洛阳目前共有112座博物馆。 这张图可以让你不迷路：<ol><li>不同朝代的都城，在不同的位置。</li><li>在现已发掘的都城考古遗址上（或旁边），建了遗址博物馆：</li></ol><ul><li>应天门、明堂、天堂处，是隋唐都城遗址。</li><li>天子驾六博物馆处，是东周都城王城遗址。</li><li>二里头博物馆处，是夏朝都城的遗址。</li><li>汉魏故城博物馆处，它依次做过东汉、曹魏、西晋、北魏四代王朝的都城。</li><li>偃师博物馆处，是商都城</li></ul> （西亳）遗址。 其中，东周王城和隋唐的都城遗址，就在当今洛阳市区的地下。 ▲龙门（伊阙）。 龙门石窟坐落在伊河东、西两岸的崖壁上。所在的两座山，西岸的叫龙门山（也称西山），东岸的叫香山（也称东山）。它们隔伊河相望，形如天然门阙，因此古称“伊阙”。 ▲隋唐洛阳城国家遗址公园。 到洛阳，先到城里最具有代表性的地方转转，必然是应天门（原宫城南门）。 隋唐都城遗址公园的主体，由当代复建的三组宏伟的建筑“应天门”、“明堂”和“天堂”构成，它们都是在已经发掘出的，原遗址地基上复建的。 ▲这是站在九层高的“天堂”上拍的应天门和明堂（左下方），可感受到“隋唐洛阳城”中轴线在眼前划过。应天门是隋唐洛阳城宫城的正南门，始建于隋大业元年，先后历经隋、唐、五代、北宋四个时期，沿用530多年之久，是中国古代规格最高的城门。被誉为“隋唐第一门”。 ▲这是武则天明堂大殿，又称"万象神宫”，这是1300多年前，武则天为登基做准备，命人突击建造的宫城正殿。 是女皇祭祀天地、宴飨群臣、举行神宫大乐舞的场所。 ▲地上建筑样式是后人想象复建的，但不要质疑它的宏伟壮丽，这是在明堂基座下，被发掘和保护下来的旧址基座（广角拍摄），规模巨大，令人十分震撼。巨大的殿堂，就是按这个基座的原尺寸复建，没有夸张。 站在高高的明堂，向北，正对着邙山最高峰翠云峰。向南，透过对面恢宏的应天门，是长长的“天街”，过天津桥、定鼎门，就是龙门伊阙（石窟）。 这一条长长的线，串起了洛阳诸多核心地标，成为洛阳隋唐洛阳城的龙脉——中轴线。 ▲天堂，又称通天塔，是武则天在皇宫紫微城内建的皇家礼佛堂，隋唐洛阳城“七天建筑”之一。史料载原高约312米，为古代世界最高木构建筑。今复建高88.88米，可乘坐电梯到达顶层礼拜弥勒大佛或俯瞰洛阳城。 从明堂下来准备去“天堂”，问工作人员：“去天堂怎么走最近”？工作人员很热情：从那个门出去直走就是。谢过马上觉得哪儿不对劲儿：—— 我这问的是不是不太对啊？！😄 ▲洛阳此行主要目标是龙门石窟。龙门石窟分东、西山两部分，分布在在龙门（伊阙）两侧的山崖上。大部分在西山一侧。 ▲两侧山崖上密密麻麻布满了石刻佛像。 龙门石窟第一个开凿的洞窟是古阳洞。公元493年，北魏孝文帝将都城从山西大同迁至洛阳，为祖母冯太后祈福营造的功德窟，从此拉开了龙门石窟的营造序幕。 后历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、宋诸朝，断续营造达400余年，使大大小小的窟龛似蜂巢一般，密布在伊河两岸的崖壁上，南北长达1公里。 ▲龙门石窟经历了两次大规模开窟造像活动，共历时近150年。 🚩第一次大规模开窟造像时期：公元493年至528年间，北魏孝文帝、宣武帝和孝明帝时期，三帝共计35年。 在云岗石窟的基础上，进一步汉化出“秀骨清像”、“褒衣博带”的“中原造像风格”。代表性洞窟：古阳洞、宾阳中洞、莲花洞、皇甫公洞和魏字洞等，全部在龙门西山，且大多是皇家石窟。 🚩第二次大规模开窟造像时期：公元636年至746年间，唐太宗、唐高宗、武则天、唐玄宗四帝，共计110年。 这期间，造像约占整个龙门石窟的三分之二。形成了“丰腴华丽、世俗写实、雍容大气”‌的“大唐造像风格”。 代表性洞窟：西山的有潜溪寺、宾阳南洞、敬善寺、奉先寺（卢舍那）、万佛洞等；东山大万伍佛洞（擂鼓台）、高平郡王洞、看经寺等。 公元755年，安史之乱后逐渐衰微。后续晚唐、五代、北宋时期仍有零星续凿。断断续续延续了400多年，直到宋代基本结束。 ▲第一个要说的一定是“宾阳三洞”宾阳三洞，原名叫灵岩寺，是由并排的三个洞窟构成。这是在伊河对岸远眺的视角。 这是北魏迁都洛阳后的"国家一号工程"，也是中国正史中唯一明确记载开凿过程的皇家石窟，是北魏汉化艺术的巅峰‌之作。 宾阳三洞的开凿，有一段令人唏嘘的历史背景故事。 北魏孝文帝在他27岁，执政18年（公元493年）的时候，迁都洛阳。 因太子元恂抵触汉化，497年被废黜赐死，次子元恪立为太子。 北魏一直以来有一个“子贵母死”的制度，为防止外戚干政，凡被立为太子的，生母必须立即处死。 在元恪被立为太子的时候，生母高照容暴卒。 和原太子元恂不同，刚出生生母就被处死。可“替补”上来的元恪，已经被母爱关照十四、五年了。所以在公元500年，他继位后的第一年，就决定为父亲孝文帝元宏和母亲文昭皇太后（死后追封）高照容各开一窟，做功德祈福。 开工8年后，到了永平年间（508-512年），工程主持人刘腾奏请，提议为宣武帝本人再增凿一所石窟，即后来的宾阳北洞，最终形成了三洞格局。 可惜的是，在元恪于515年去世时，还没有完工。他年幼的儿子孝明帝继位后朝局动荡，最终只完成了孝文帝的中洞，南、北两窟最终烂尾。直至唐代才续凿完成。却已然成为别人的功德窟。 ▲“宾阳三洞”是北魏、隋和唐三个大一统政权参与的接力赛。北魏烂尾后，到了隋代开皇至大业年间（公元595-616年），工匠们重新开始对宾阳南洞进行开凿，其造像风格上也体现出从北魏“秀骨清像”向唐代丰腴圆润过渡的特征。 隋朝也没能坚持到最后。虽然重启了工程，但南洞和北洞的最终完工是在唐朝初年（由魏王李泰等人完成）。 在这场场接力中：北魏“总体设计”并完成了中洞，隋朝“接棒”续建了南洞，最后由唐朝“收尾”彻底完工。 ▲这是北魏汉化风的宾阳中洞。是三洞中最精华所在。历时24年完工，代表北魏"秀骨清像"风。 主佛释迦牟尼着汉式"褒衣博带"袈裟，表情轻松而温和，右手施“无畏印”，似乎告诉眼前的你，—— 没关系，不要怕！左手施“与愿印”，—— 我会倾听并满足你的愿望！ 镇洞之宝——《帝后礼佛图》浮雕（现流失海外）。 宾阳中洞是北魏后期中国石窟艺术完全本土化的巅峰之作，堪称“中原风格”的定型标本。石雕十分精美细腻。 尤其是雕刻十分精美的帝后礼佛图，浩荡的仪仗队列展现了皇室的排场，人物风度翩翩、栩栩如生，是古代浮雕艺术的顶尖杰作。 ▲可惜，宾阳中洞里的石刻《帝后礼佛图》，在20世纪30年代被盗凿流失，现分藏两家美国博物馆：《孝文帝礼佛图》（皇帝礼佛图）藏于美国纽约大都会艺术博物馆《文昭皇后礼佛图》（皇后礼佛图）藏于美国堪萨斯城纳尔逊·阿特金斯艺术博物馆。 ▲宾阳北洞。北魏始凿，唐完成。 主尊阿弥陀佛因拇指风化，右手酷似"剪刀手"，成为网红打卡点。 ▲龙门石窟，唐代造像占了三分之二，在这三分之二中，有80%出自唐高宗、武则天当政时期，这是龙门石窟最为鼎盛的时期。艺术造诣也达到了顶点。 ▲唐窟中，最具代表性的，便是龙门石窟中规模最大的奉先寺。由唐高宗李治下令为其父唐太宗李世民追福而建。早已参政的皇后武则天捐出两万贯脂粉钱，并在完工后亲率百官参加“开光”仪式。它劈山而造，气势恢弘，九尊大型雕像依山凿石而成。 ▲居中的卢舍那大佛更是高达17米多，仅头部就有4米、耳长1.9米，她的面部形象被学者们誉为中国雕塑史上伟大的典范，代表着中国石刻艺术的最高峰。 ▲没有什么词汇能够用来形容卢舍那的沉静和美。 有人说祂的微笑，说实话，没有感觉到祂在微笑。 有人说祂有母仪天下的慈爱与威严，说实话，面对面看着祂的时候，没有感觉祂是女人或男人。 ▲也没有什么语言可以描述，看着她，心灵与精神所受到的震撼。 每一个角度，都会看到不同的佛。 ▲沉静而威严。。。 最远处的栏杆旁，后面那一排，是张着嘴，瞠目结舌呆立着的游人。 完全相同的场域，人们各自领取着自己命理中该有的份额。 ▲这是卢舍那左侧的文殊菩萨雕像，有人说，她是石刻艺术的巅峰之作。 她头上的莲花缠枝纹宝冠采用了“镂空石雕”技法，镂空雕刻常用语木雕或玉雕、牙雕等较小规模的摆件，在石灰岩崖体上进行摩崖镂空雕塑十分罕见，精细的花蔓，美丽的造型，每一凿，力度与角度，不能有丝毫偏差，完全可以想见雕凿的难度。 更绝的是，她精致的耳环，与山体相连，完全运用悬空雕琢而成。 身上的衣衫和帔帛，仿佛就是柔软的丝绸在微风中轻盈飘动。。。。实在让人叹为观止！ ▲请细细欣赏：镂空的花冠悬空雕刻的耳环，精美的项饰，还有，一根根清晰的发丝。。。 这是摩崖造像啊！ ▲这是文殊菩萨左侧的天王。身着“明光铠”，注意看他微屈的右腿膝盖处，裙子的边向上翻起了一处。 这是什么？—— 侧面在写“风”，清风吹动。—— 侧面在写轻薄的丝质衣衫。 在巨大、坚硬、冰冷的摩崖上，雕刻出精美细腻、生动、活灵活现的生命体。 ▲努力解读古人如此高级的审美和艺术创造力，感慨今天，真不知道人类到底是进步了还是蜕化了。。。 不知道是不是由于奉先寺的大像太震撼，还是能量场太强大，白天近两万步的劳累，也没能让我在当夜安眠，闭上眼睛都是那个强大的场景和卢舍那的面容。 其实，以前各种图片视频看了不计其数，只有真正到了现场，才能感受到那种磅礴之气。 联想到前一天站在高高的明堂南门，俯瞰应天门、遥看天街和北邙山的壮阔视角，由衷认为，武则天确实是一个配得上那个“曌”字的杰出女性！ ▲莲花洞，开凿于北魏晚期（公元525-527年）， 窟顶巨大而美丽的高浮雕莲花，直径达3.6米。雕刻细致，莲心莲子清晰可见，四周环绕三重莲瓣和忍冬纹，其精美程度在龙门石窟中独一无二，北京人民大会堂的莲花顶灯就是借鉴了它的造型。 ▲这尊交脚弥勒佛龛，坐落在洞窟外面崖壁最下部，绝大部分游人都会忽略它，专家们根据其图案具有浓厚的云岗特色等特点，判断它是北魏在龙门最早开凿的石刻作品，把它尊为“龙门第一龛”。 ▲东山看经寺大殿。人很少，允许进入，允许照相。在里面坐了好一会儿乘凉、休息。 看经寺是龙门石窟东山最大的洞窟，开凿于武则天至唐玄宗时期，是一座具有皇家色彩的禅宗“特窟”。 窟顶是龙门最大的阴刻莲花藻井（直径超4米），环绕六身丰润优美的飞天浮雕。 回来后才从网上得知，看经寺一直封闭了72年，去年才开放。好幸运！ ▲看经寺的29尊罗汉像非常珍贵，每个高约1.8米，分布于窟内东、南、北三壁，被公认为中国现存最完整、规模最大、雕刻精美的唐代石刻罗汉群像。这些罗汉神态各异，学界认为29个罗汉对应着从摩诃迦叶到达摩的西土禅宗二十九祖谱系。南壁第一尊摩诃迦叶像的上半身曾于上世纪30年代被盗，流失海外。2001年，由加拿大国家美术馆无偿归还，这是河南首件回归的流失海外龙门文物。 ▲巩义石窟，绝对是一个惊喜！比想象中好看得多。 一个没有人打扰，可以静静地、零距离观赏古人绝美雕刻的宝地。 巩义石窟，也称巩县石窟。是北魏皇家开凿的石窟群，位于郑州巩义市邙山大力山下。 ▲巩义石窟不大，一共就五个窟。 建于北魏熙平二年（517），原名希玄寺，比龙门石窟早开凿近30年。与云冈、龙门并称“北魏三大皇家石窟”，1982年被列为全国重点文物保护单位。 巩义石窟虽然规模最小，但比龙门石窟更完整，比云冈石窟更精美。 ▲巩义石窟的石刻不仅保存较好，也更好看。也许是北魏东迁后，审美更深度与汉地融合，雕刻的人物容貌、衣饰、姿态和图案看上去都非常漂亮。 ▲心灵，会被这极度的宁静和美洗涤得干干净净。 ▲静修，内观。 ▲优美、飘逸的飞天。她们已经彻底摆脱掉云岗早期那种健硕的飞天样式，东迁后的她们轻盈、灵秀，线条飘逸流畅，被誉为“最美飞天”。 ▲这一对飞天，是巩义石窟两个世界级国宝之一，—— 被誉为“中国最美的雕刻飞天”。 我怎么觉得在巩义石窟，还有比这更美的呢？ ▲这是第五窟，最后也是最小的一个窟。却是让我在里面待了很长时间，最不舍得出来的窟。 ▲第五窟面积不大，只有约3.2米见方，窟顶只有一人多高。却有一个精美绝伦的天花板。 藻井中心是一朵巨大的、雕刻极为精美的重瓣大莲花，环绕着莲花，是六个凌空飞翔的飞天，四角点缀着飞天以及图案化的化生佛和忍冬纹，整体构图疏朗有致，富丽堂皇。虽已历经千年，其矿物颜料色彩仍有留存。 ▲一进窟门，就被这尊美丽的飞天吸引住了目光，她美丽的容颜，优美的姿态尤其是这沉浸在飞翔中的笑容，太美了！ ▲石刻艺术真的可以震撼心灵！ ▲“皎皎兮似轻云之蔽月，飘飘兮若回风之流雪。” ▲“翩若惊鸿，婉若游龙。” ▲喜欢这种具有人性的生动。 来巩义石窟没提前做功课，却获得了意外的惊喜。 ▲下方为护龛兽面纹，上方龛楣装饰是三叶忍冬纹。 以前看兽面纹都是在玻璃罩里面的青铜器上，现在，在眼前的石头上，线条格外清晰流畅。 ▲巩义石窟的雕刻几乎找不到敷衍的地方，太多的精彩吸引着你目光，留你驻足。 ▲伸在眼前的脚。 ▲在第五窟西壁佛座南侧，一尊左手持莲、右手捧供品的小比丘像格外醒目，旁边的题记是“比丘僧惠兴”。 关于他的身份和这尊像的寓意，学界说法不一也许是洞窟的供养人；也可能是年代稍晚些的僧人，在皇家工程停滞后，自行补刻了自己这身像；也许是供养人许愿希望自己来世的样子。。。 虽然没有文字确切说出他是谁，但他依然跨越了千年，手举莲花，向我们微笑着，传递他那份虔诚的信仰。 ▲窟外崖壁上的石窟也十分精美。 ▲巩义石窟的《帝后礼佛图》是国内唯一存世的北魏皇室礼佛图浮雕，是国宝级孤品。它与龙门石窟比宾阳中洞被盗流失美国的《帝后礼佛图》齐名，但他们幸运地完整保存在原址。 ▲巩义石窟内有18幅“帝后礼佛图”。现存的15幅主要分布在第一、三、四窟。 最精美的在规模最大的第一窟内：东面三幅是以皇帝为首的供养人行列，西面是以皇后为首的供养人行列。 ▲《帝后礼佛图》拥有极高的历史与艺术价值，浮雕以连贯的画面，完整还原了北魏皇室集体礼佛的盛大场景。 ▲高超的雕刻技艺，将贵族队伍庄严肃穆有序的行进场面，以及众人礼佛时的虔诚与恭敬，生动、艺术地呈现出来。 ▲以前，常听说《帝后礼佛图》，就是听听而已。当今天，有机会如此零距离静静面对面欣赏的时候，才能够认知到它的精彩。 ▲浩浩荡荡的礼佛队伍，细看每一个人物的服饰、表情和状态，相信一定都有非常明确的身份定位和设计。 ▲仪态雍雅。有信仰，有温度。。。 ▲为什么是巩义？ 巩义石窟，位于河南省巩义市河洛镇寺湾村。—— 一个僻静、甚至有些冷清的村子。 巩义以前叫巩县，1991年撤县设市，改称巩义市。是现为河南省辖、郑州市代管的县级市。 北魏为什么会把一个极其重要的皇家石窟建在这个地方？ 网上一查，吓了一跳：<ul><li>北宋的九位皇帝，除徽、钦二帝外，其余7帝均葬于此，加上赵匡胤父亲的陵墓，全部葬于巩义。合称“七帝八陵”。</li><li>巩义是诗圣杜甫的故乡。</li><li>是（头悬梁）锥刺股的苏秦的故乡。</li></ul> 原来，巩义居洛伊河与黄河交汇处，自古就是帝国都城洛阳的“东大门”，是洛阳的东方屏障和漕运枢纽，也是重要的粮仓。 ▲偃师二里头遗址博物馆。被学界普遍认为是“最早的中国”——夏朝中晚期的都城斟鄩。它的遗址紧邻博物馆旁边，还在挖掘中，并不断传出令人振奋的新发现。汉魏故城的太学、灵台等核心礼制建筑都在偃师。 ▲二里头博物馆里的镶嵌绿松石兽面纹铜牌饰。夏代（公元前2070﹣前1600年）1984年二里头遗址出土。 绿松石牌长16.5、宽8-11厘米。以青铜为主体框架，用数百个磨成极小薄片的绿松石，拼合镶嵌出兽面纹。虽已历经三四千年，无一松动脱落。出土时安放在墓主人胸部。 在二里头共出土了三个，另外两个在北京中国考古博物馆展出，今天，算是三个全部都见过了。 在考古博物馆，还展出着二里头出土的最早的“中国龙”——“松石龙形器”原件。一定要来二里头看看，是心头早就种下的草。 ▲为什么是偃师？回到上面的地图可以看得明白，—— 偃师地处伊河、洛河的交汇处。 自古以来，人类文明的聚集地，无一例外都是依水而建，傍山而守。 巩义、偃师，当年富庶繁华的龙兴之地，而今只剩村庄与麦田。历史就要历史的看，看繁华与落寞，看风云变幻、是非成败。 ▲白马寺。离二里头不太远，白马寺位于洛阳市瀍河区，被尊为 “中国第一古刹”，在佛教界享有 “释源” 和 “祖庭” 的崇高地位。 始建于东汉永平十一年（公元68年），是佛教传入中国后由官方建造的第一座寺院。这里从建寺起，来自印度的高僧们就在这里把梵文佛经译成汉语，开启了佛教中国化的序幕。可以说，这里是中国佛教的首传之地。 ▲马寺钟声，白马寺大佛殿的明代大钟响起，曾是“洛阳八大景”之一。 ▲齐云塔。山门东南侧的金代密檐式砖塔，高约35米，是洛阳现存最早的古建筑之一。来自西藏的几位红衣喇嘛在一圈圈绕塔。 ▲唐朝宰相狄仁杰的墓在塔不远处。 ▲洛阳博物馆。 ▲兽面纹方鼎又称“洛阳鼎”、“华夏第一鼎”。西周（公元前1046～前771年）1977年洛阳北窑西周墓出土， 它是西周早期青铜艺术的巅峰之作，河南洛阳博物馆的镇馆之宝之一。是禁止出境展览的顶级国宝。 ▲叔牝（pìn）铜方彝 方彝是西周早期的王室盛酒礼器。西周（公元前1046～前771年）。它不仅造型罕见，通体满饰半浮雕兽面纹和凤鸟纹，十分精美。更珍贵的是它的盖和内底均有铭文3行12字："叔牝赐贝于王姒，用作宝尊彝"。意思是：叔牝（周文王之子、武王之弟），受到了母亲王姒（也是周武王之母）的赏赐，铸此器纪念。是洛阳博物馆的珍品之一。 ▲泥塑佛面像。1979年洛阳偃师龙虎村北魏永宁寺塔基出土。 北魏洛阳永宁寺塔，是中国古代建筑史上的一个奇迹。它建于公元516年，高140米左右（相当于现代50曾楼高），是空前绝后的“摩天高塔”，也是北魏皇家礼佛的“千寺之冠”。 永宁寺塔在公元534年因遭雷击，起火烧了整整三个月。虽只存世18年，但它留下的谜团与精彩，至今仍让人惊叹。 永宁寺塔里供奉大量了佛像、菩萨、弟子等宗教题材塑像，还有文武官员、侍从等世俗供养人像，这些塑像因大火烘烤意外陶化变硬才留存至今。 神奇的是，年初永宁寺被烧毁，年底就分裂为东魏和西魏，正式宣告北魏灭亡。 斗转星移，佛陀，就在灰烬里，在黄土深埋的废墟中，在眼前的博物馆橱窗里，用剩下的半张脸，浅浅地微笑。 我想，这是北魏留给世界的微笑！ ▲血珀骑羊俑。 这是用极品血珀（棕红色）雕成的串饰，高仅3.3厘米，雕了个小孩骑在跪卧的羊背上。 2015年出土于洛阳西朱村曹魏（公元220-265年）大墓。是国内高古琥珀艺术的顶级珍品。 魏明帝曹叡的爱女曹淑，未满周岁就夭折，曹叡不仅以成人之礼厚葬她，甚至为她安排了冥婚，并破例亲自送葬。 谁说无情最是帝王家？只是缘分不到罢了。 ▲错金银铜鼎 战国时期（公元前475～前221年）的青铜酒器，1979年出土于洛阳西郊小屯村窖藏，“错金银”工艺：先在青铜器表面錾刻出浅槽，再将金银丝（片）嵌入并敲打牢固，最后用厝石打磨平滑，使之严丝合缝。通过这种工艺，让金银的光泽与青铜形成华美对比，装饰效果富丽堂皇。 鼎下有烟熏火烤痕迹，判断是一件高等级贵族使用的温酒器具。 ▲白玉杯 一件极负盛名的曹魏（公元220~265年）时期玉器珍品。1956年洛阳涧西区曹魏墓出土。 由和田羊脂玉雕琢而成，玉质温润洁白，通体光素无纹，线条简洁、流畅、优美。 曹魏时期推崇简朴，玉器也简朴自然，这件玉杯正是时代风格的写照。白玉杯是洛阳博物馆的“镇馆之宝”之一。 在柔和的灯光下，看着冰清玉洁的白玉杯，脑海里出现王昌龄的诗句：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。” ▲金银平脱鸾凤花鸟纹铜镜。 这是一件洛阳博物馆的“顶流”珍宝，是盛唐气象与顶级奢华工艺的完美代言。 这面铜镜于1970年出土于洛阳关林的一座唐墓。墓主人是唐代中散大夫卢廷芳的小女儿卢氏。在古代，铜镜不只是照容工具，更是身份与品位的象征。 镜子呈八瓣葵花形，镜背以黑漆为底，用金银片镶嵌出鸾凤、蝴蝶、莲花、牡丹等纹饰，寓意吉祥美好。 采用的是唐代盛行的 “金银平脱”工艺：将金银捶打成薄片，裁出纹饰粘贴于青铜镜背，再反复髹漆数层，最后细心打磨，直至金银花纹与漆面平齐。由于这门工艺极度耗时耗力，是皇亲贵族才能使用的顶级奢侈品。安史之乱后，朝廷曾多次下令禁止制作。这种华美的工艺在中晚唐逐渐走向末路，因此传世极少。 是洛阳博物馆的镇馆之宝之一。 ▲唐三彩灯 被专家誉为"宝莲灯"，是一件罕见的唐代艺术瑰宝。 它是国内考古发现的唯一一件顶部为灯盏（而非烛台）的唐三彩灯（孤品）。倒上油、插入灯芯，就能直接点亮照明，说明它既可作为实用器，也可作为冥器。 繁丽的盛唐纹饰，象征着纯洁与庄严。 神奇的是，1987年出土于洛阳吉利区一座已被盗掘的唐墓。当时考古人员本认定无价值，结果一位队员午休时无意在角落发现了它，这盏美丽国宝才得以重现天日。 它通高44.5厘米，座径22.6厘米，通体施绿、棕、白三色釉。釉色斑斓绚丽，展现了唐三彩高超的工艺水平。 是洛阳博物馆的“镇馆之宝”之一。 ▲鎏金铜羽人。 “羽人”，是中国道教本土神仙。是身披羽翼能飞的人形神，最早见于《山海经》。是人们心中能引渡死者灵魂升仙的仙人汉代最盛行。 让人奇怪的是，这位羽人却有一付高鼻深目，颧骨突出的西人面孔。 1987年出土于洛阳东郊一座东汉高规格的中晚期墓葬，通高15.5厘米，通体鎏金，作跽坐状，双手环抱一个中空的筒形器。 这件鎏金铜羽人陪葬品，使用了稀有的鎏金工艺，拥有神秘的“混血”面容，拥有王侯级别的墓主身份，—— 成为洛阳博物馆最具神秘色彩的重量级藏品。 ▲饕餮纹铜尊 是一件商代早期（公元前1600～前1046年）的青铜礼器，1974年出土于偃师商城遗址，保存完好，造型庄重，纹饰精美。它是该遗址出土的唯一一件青铜尊，所以特别珍贵。 ▲彩绘陶马与驯马俑。 出土于在洛阳老城唐（公元618年～907年）墓。刻画的是在驯马场上，人与马较量的生动瞬间。 ▲这个是不服。 ▲这个是专治不服。神态、身体动作、心理活动都刻画得活灵活现。 ▲三层金丝楠木塔。 洛阳博物馆里有三座珍贵的清代木塔。是洛阳博物馆的镇馆之宝。 这是其一，高约6米，重约4吨，通体采用极为稀有的金丝楠木制成。全塔采用榫卯结构，不用一颗铁钉。 这座塔是乾隆皇帝为母亲孝圣宪皇太后（甄嬛）七十大寿特制的寿礼。 故宫的宝贝怎么来到洛阳了呢？—— 这里有一段历史往事。1973年，柬埔寨西哈努克亲王计划访问洛阳并朝拜白马寺。但当时白马寺在文革中损毁严重，缺少珍贵佛像。洛阳市相关部门申请从故宫调拨佛教文物，最终由周恩来总理亲笔批示，将故宫慈宁宫大佛堂的文物全部调拨给洛阳。涵盖了元、明、清三代的宫廷珍宝2000多件。 藏于白马寺大雄殿里的国宝级文物，——23尊国内现存唯一一套元代“夹纻干漆”佛与罗汉造像，就在其中。 ▲一对紫檀木九级佛塔。 塔高1.13米，呈六边形，通体没用一根铁钉，全靠斗拱咬合。每层回廊里还有约3厘米高的牙雕小人，姿态各异。边缘悬挂的54个鎏金小铜铃，风过还会叮当作响。每层八面各开龛门，每龛内各供奉一尊佛像，共计一百二十尊。制作、雕刻都十分精细精美。 更让人惊奇的是，看它们印在墙上的影子，—— 看到了什么？ ▲三彩黑釉马。唐代（公元618-907年）1981年洛阳龙门安菩夫妇墓出土唐代尚马，唐玄宗酷爱马，曾命画师、艺匠绘画、塑造出各种骏马形象。因黑釉唐三彩没有成熟工艺，属于偶然烧制而成，所以非常稀少。国内仅存两件，另一件在国博。三彩黑釉马是国家一级文物，也是洛阳博物馆镇馆之宝之一。 ▲东汉石辟邪。洛阳博物馆五大“镇馆之宝”之一，高1.9米、重约8吨，它是目前中原地区体型最大、雕刻最精美的汉代石辟邪，被誉为东汉石刻艺术的巅峰之作。 造型极其威猛霸气。出土于汉光武帝刘秀陵墓（原陵）东南约1公里处，多数专家认为它是光武帝陵的神道石刻之一。 ▲尊胜佛母鎏金铜像。也是由原故宫慈宁宫大佛堂迁徙而来的文物。 ▲北魏彩绘陶牵手女俑她们因为并肩牵手、笑语盈盈的姿态，被大家亲切地叫做“姐妹花”，现在是馆里最火爆的网红文物。 全国各地来的一对对小闺蜜们，专门穿着汉服，排着大长队，和她们同框“比心”合影。 ▲乳钉纹铜爵。 1975年在二里头夏都城遗址出土，器身比例精妙，长流尖尾，造型修长优美，简洁古拙，极富美感，是我国目前发现的时代最早的青铜器之一，被誉为"华夏第一爵"。 从前是洛阳博物馆的镇馆之宝，二里头夏都遗址博物馆开放后，回归到了它的出土地，现成为二里头夏都遗址博物馆的镇馆之宝。 ▲洛阳周王城天子驾六博物馆， 是在2020年重大考古发现——东周“天子驾六”大型车马陪葬坑原址上修建而成的博物馆。 ▲车马坑出土了唯一一辆六匹马拉的车，用实物证实了古籍中“天子驾六，诸侯驾四，士驾二”的记载，结束了两千年以来，天子到底“驾四”还是“驾六”的争论。 ▲车马坑南北长42.6米，东西宽7.4米，共清理出26辆车、70匹马和7只狗的骨骼。车队呈两列纵向摆放，再现了周天子驾六出行时，“驾二”和“驾四”车辆开道的宏大壮观场面。 ▲陪葬的马按照左右两组，背靠背对称摆放。 ▲这个东周王陵的车马陪葬坑，坐落在洛阳市西工区中州中路周王城广场。 也就是说，这片今天这个人口密集的市区，是建在东周王城的墓葬区域之上的。 想想有点异样的感觉，从此在洛阳，走路都要脚步轻些，生怕惊扰到了周天子的长眠。 ▲车马坑中发现了7只殉葬小狗的骨骸。 这些小狗的骨骸分布在车马坑的车厢下方或四周，姿态各异，排列凌乱，与车马整齐的摆放形成鲜明对比。专家推测，它们和马不一样，是陪葬时被活埋的，下葬填土时，受惊的小狗本能地四散奔逃，大部分是钻入车厢里躲避，但最终都没能逃脱被掩埋的命运。 这些犬，有猎犬，宠物犬两种说法，但肯定的是，它们是墓主人周天子的爱犬。 这些蜷缩的车马坑中的小狗，看着让人格外心酸，它们就这样在惊恐中蜷缩了2000多年。也在向后人们控诉着残忍的殉葬制度。 ▲这个小狗不知道是更悲惨还是更幸运。封埋陪葬坑的时候，它已经成功地爬出来一半了，还是被一块圆石头砸死。这块石头就这样在它已破裂的脑袋上，压了两千多年。。。 ▲洛阳，是一本太厚重的史书，夏商，隋唐，汉魏。。。翻不动，读不完。 ▲神都洛阳，如今她静默于伊河两岸的石窟，深埋在邙山脚下的黄土。 但，她孕育过华夏最早的王朝。见证过中国文明最青春、最鼎盛蓬勃的模样。 今天，来到洛阳，终于理解了司马光的诗句：“若问古今兴废事、请君只看洛阳城。” —— 完 ——