中国字砖馆一一明止堂

梦隽心语

<p class="ql-block">6月中旬去陈家山荷花公园,看到路旁立着一块宣传牌,以前每次经过未曾注意内容。这次驻足细看,不看则己,一看则惊。原来讲的是中国古砖的故事,“明止堂”收藏了春秋至民国时期的3万多块古砖,非常了不起。于是想一探究竟。在公园内找了一圈未找到,经询问公园工作人员,才知“明止堂”不在公园内。</p> <p class="ql-block">"明止堂"中国字砖研究与保护中心收藏古砖三万余块,陈列面积近4000平方米。古砖年代从春秋战国到中华民国,主要是秦汉至南朝。馆内陈列年号砖、记事砖、吉语砖和画像砖,它是中国规模最大,品种最多,精品最全,有突出特色的古字砖专题馆,也是目前世界上收藏字砖最多的陈列馆。通过部分藏品可窥见古代政治社会生活文化。</p><p class="ql-block">明止堂所藏字砖包括文字砖和画像砖,在纸张还没有发明之前,文字一般都在甲骨,青铜器或简帛上。然而,有相当一部分的文字和图案却模刻在字砖上,特别是纸张尚未普遍使用时,人们往往会把生活习俗,思想风貌和精神追求大量模印在古砖上。字砖是带有特殊文化符号的古砖,它被广泛应用于房屋建造,宫殿装饰,城墙修筑,陵墓营建等。</p> <p class="ql-block">考绩砖</p><p class="ql-block">此砖出土于陕西,是汉代的画像砖。画面生动地描绘了一幅汉代官员年终述职、进行效绩考核的场景。从画面中看,左边两人为主考官,右边五人为被考核的下级官员。两汉时,这种上级官员向下级官员考绩的制度,称为"上计"。这种制度有助于</p><p class="ql-block">规范官员行为,减少腐败可能,培养清廉作风。</p> <p class="ql-block">接驾砖</p><p class="ql-block">此砖出土于四川,是东汉时期的画像砖。这块画像砖描述了客人来访时主人到野外去迎接的场面。客人的来访仅有一车、一马、一仆从,体现其轻车简从的生活态度和行为方式。</p> <p class="ql-block">克己复礼砖</p><p class="ql-block">此砖出土于四川,是汉代的画像砖。该画像砖中两位儒生为某一个问题争论不休,中间是一位先生,手里拿着教鞭,要求两位都应该学会克制。克己复礼,既是为官者对自我道德的要求,也是对社会秩序的维护。</p> <p class="ql-block">宴饮砖</p><p class="ql-block">此砖出土于四川,是汉代的画像砖。这块砖描绘了一位头戴官帽的主人在招待另一位同为官吏的客人。宴席的菜非常简单,就是三菜一汤,体现其不追求奢侈、生活简朴,保持清正廉洁的生活态度。</p> <p class="ql-block">海内皆臣字砖</p><p class="ql-block">此砖出土于山西禹城,是汉代的字砖。砖文上有十六个字:"海内皆臣,岁登成郭,道毋队人,践此万岁。"意为在政治上实现天下一统,每年登上城墙视察民情,百姓免受饥饿之苦,做到这些要求的才是有德之君。国以民为本,社稷为民而立。</p> <p class="ql-block">二十四字砖</p><p class="ql-block">此砖出土于四川,是东汉时期的字砖。这是一块为官箴言砖,砖文为"富贵昌宜官堂意气阳乐未央长相思毋相忘爵禄尊寿万年"。为官富贵,人之常情。为官要勤,才能长乐未央;心系百姓,才能高爵显值,史载万年。</p> <p class="ql-block">哭竹生笋·卖身葬父砖</p><p class="ql-block">此砖出土于四川,反映汉代孝廉文化。砖分割成左右两个图案,左为哭竹生笋,右为卖身葬父。此砖描绘了孟宗为救重病的母亲,哭竹生笋的画面。他担任主管渔业的官职时,亲自捕鱼烹制后送给母亲,却被孟母退回。后世以"鱼鲊"表达为官清廉之意。后来他官至司空,一直为政清廉、清风刚正。</p> <p class="ql-block">汉车马过桥砖</p><p class="ql-block">此砖出土于四川,是汉代的画像砖,描绘了两匹骏马拉着轺车疾驰过桥的场面。一行官员出行仅用一辆马车、两匹骏马,无论是马车还是乘车的官员都非常简朴,一切都被简化到了最基本的程度,传递了一种节俭朴素的价值观,提醒为官者应保持廉洁的行为准则。</p> <p class="ql-block">汉封侯采莲砖</p><p class="ql-block">此砖出图于四川,是汉代的画像砖。此砖画面以波折纹分为左右两部分,右边为封侯图,左边为采莲图。此砖右半部分封侯封爵是古人对建功立业的向往。如果封侯不成,就归隐山林,采莲是归隐生活的一种体现。面对生活的无常,君子以莲自况,此砖充分反映汉代人洁身自好、清廉正直的人生态度。</p> <p class="ql-block">经网上查询,<span style="font-size:18px;">“明止堂”</span>是在嘉定漳浦路118号,而且是在一家工厂的⺁房内。地址有点偏。方位在国际赛车场北面。第一次去真还不容易找到。</p> 中国社会科学院考古研究所所长王巍题词 <p class="ql-block">馆长朱明歧,开了一家工厂,在经营企业的同时,热衷于古砖收藏,许多古砖是他从全国各地收来的。作为明止堂创始人的朱明歧,因其在古砖抢救保护和深入研究所作出的贡献被上海市政协文史委编入百年50位海派收藏名家。</p> 明止堂藏有:见证完璧归赵的“宫章”秦砖,“为官箴言”汉砖,“海内皆臣”汉砖,王羲之兰亭序的“永和九年”砖和“万历十二年”长城砖。大量字砖记载了当时的姓氏,地名、官职及人物活动情况,带有年号的砖则标明了确切的年代。特别是汉画像砖则内容丰富,技艺精湛,气势雄浑,还原了汉代的特征,明止堂有:汉车马出行图,汉采桑图,月神图,汉纺织图,汉讲学图,子路大战异兽图,胡汉战争图等都是国家级博物馆都难以寻觅的镇馆之宝。更有大量反映《山海经》神话故事的汉砖如“双阙车骑图”。 字砖是一部鲜活的中国书法史,具有不可估量的艺术价值,天下最早行书真迹“永元十年昭义”砖也深藏在明止堂。此外,不同形制的字砖以及所体现的制砖技艺也是研究中国古代科技的重要材料。<br>明止堂是中国社会科学院考古研究所古砖研究保护基地。中国字砖文化研究与保护中心也设在明止堂。2019年明止堂被上海市人民政府授予市级爱国主义教育基地。<br> <p class="ql-block">馆内收藏的最早的字砖,年代为战国时期。1987于山东邹城峄山镇征集。展出的为复制品。</p> <p class="ql-block">门神郁垒</p><p class="ql-block">此砖中郁垒侧身而立,身着甲裙,展现出一种威猛之感。郁垒张着嘴巴,左手伸开手掌,似要抚摸白虎,呈现一种掌控感,右手持剑彰显守护神的英武和威慑。身旁的白虎姿态独特,后爪倒立,表情温顺,更凸显郁垒的威严和对白虎的掌控。</p> <p class="ql-block">门神神荼</p><p class="ql-block">汉代神荼画像砖,是迄今中国已知的最早门神画像。早在汉代,每当岁末人们便会在门户上画门神。东汉《风俗通义》记载,十二月岁末人们画神荼并悬苇索于门户,以御凶。汉代的门神是神荼和郁垒,这两位神衹被认为能够驱邪纳福、保家卫宅。</p><p class="ql-block">此砖中神荼呈蹲坐姿态,腿肌发达,手臂粗壮,双目炯炯有神,仿佛随时准备驱逐邪灵,守护家园。他口中衔蛇,两手一左一右同操此蛇,蛇的头部还长着耳朵,嘴巴张开,形象夸张。神荼胡须如针,头发上竖,气宇轩昂。</p><p class="ql-block">从汉代岁末画门神,到后来挂门神,这一习俗经过三国、二晋、南北朝、至隋唐一直延续到五代十国。门神的形象也逐渐丰富,除了神荼和郁垒外,还出现了秦叔宝、尉迟敬德等其他形象。这些门神共同守护着千家万户,成为人们心中的保护神。</p> <p class="ql-block">汉月神图</p><p class="ql-block">年代:汉代(公元前202年﹣220年)</p><p class="ql-block">出土地:四川省德阳市旌阳区黄许镇</p><p class="ql-block">尺寸:宽50cm高30cm厚6.5cm</p><p class="ql-block">这幅汉代的月神图,主体为人首鸟身,体腹为圆月状,内有桂树、蟾蜍。它线条流畅、构图精美、内涵丰富、工艺精良,充分反映了汉代的月神崇拜。圆轮代表月亮,蟾蜍代表月精,即嫦娥之化身,亦有长寿多子之寓意。桂花树清香惠人,百砍不倒。人面而鸟身是千岁之鸟,是长寿的象征。汉代人拜月神祈福寿,今人过中秋吃月饼祈团圆,天人合一,寄托情思,正是这一风俗的传承。中秋节又称月夕节,时在农历八月十五,因其恰值三秋之中,故名。中秋节自古便有祭拜月神的习俗,流传至今,经久不息,是弥足珍贵的中华文化遗产。</p> <p class="ql-block">永徽四年凤凰砖</p><p class="ql-block">年代:唐代(公元653年)</p><p class="ql-block">出土地:江西省景德镇</p><p class="ql-block">尺寸:长24.7cm宽18.8cm厚6cm</p><p class="ql-block">永徽是唐高宗李治的年号。永徽四年完成《永徽律疏》,今称《唐律疏议》,是中华法系完备的标志。</p><p class="ql-block">凤凰砖有两块,一块为凤砖,一块为凰砖,象征夫妻吉祥,故民间结婚许多人专程来拓印此图案。</p> <p class="ql-block">汉车马过桥图</p><p class="ql-block">年代:汉代(公元前202年﹣220年)</p><p class="ql-block">出土地:四川省成都</p><p class="ql-block">尺寸:宽45.3cm高25cm厚5.6cm</p><p class="ql-block">画砖描绘了两匹骏马拉着轺车疾驰过桥的场面。车上有二人,一人手持缰绳为驾车人,另一为官吏。车后紧跟一个骑着骏马</p><p class="ql-block">的侍从。此桥为平桥,桥两侧有护栏,桥下有四排桥墩。这块画像砖描绘了汉代的桥梁结构,具有建筑史研究价值。汉代崇尚升仙,此桥也象征从生境到仙境的连结。</p> <p class="ql-block">汉采桑图砖实物</p><p class="ql-block">年代: 汉代</p><p class="ql-block">出土地: 成都市新都区</p><p class="ql-block">此采桑主题画像砖与养蚕业和丝绸生产有关。汉代张骞出使西域后,大量丝绸西运,促进了养蚕业的发达。所以墓砖中出现了此类画像。桑林是古代男女恋爱场所之一,如《国风、鄘风,桑中》和汉乐府《陌上桑》等诗歌中就有男女相会桑林的描写。所以采桑是中国人心灵史中一个美妙浪漫的意象。画面左下角一位采桑女扛着长钩,清晨出户采桑,仰头忽见桑林草木葳蕤,桑叶肥硕又缤纷,她不禁驻足欣赏。这里,采桑不仅有农事生产的意义,更是一种审美活动,采桑女在仰头的瞬间成了审美者。这不禁让人默默吟诵起《陌上桑》:"日出东南隅,照我秦氏楼。秦氏有好女,自名为罗敷。罗敷喜蚕桑,采桑城南隅。……"此砖画面设计精巧,左下角房屋和人物的设置故事性强,富有代入感,观众的目光仿佛如画中人那样移动,由家门推步至桑林。占据画面大部分面积的桑林似乎正是采桑女所见之景,抑或是她想象中的能带来丰收的美丽桑园,画面在亦真亦幻、虚实相生中让观者展开无限的想象。唐代诗人王建的《相和歌辞·采桑》中开头几句恰好描绘出此砖所勾勒的田园意境"鸟鸣桑叶间,绿条复柔柔。攀看去手近,放下长长钩。"画面以点线构图,简练而有序,而长钩斜插则使得画面顿然生动起来,颇具现代艺术特征。有参观者认为,此画相隔千年几与当代画家吴冠中绘画风格一致,可赏可叹。</p> <p class="ql-block">采桑图拓印件</p><p class="ql-block">看了实物和文字介绍,觉得很有意境,于是拓印了两幅画。装裱后挂在室内增加点艺术氛围。</p> <p class="ql-block">马车拓印件。放暑假后我特意带了上小学二年级的外孙女去感受非遗拓印。她兴致很高,在老师的指导下,拓印了这幅汉代车马图,第一次拓印居然非常成功。</p> <p class="ql-block">汉述职考绩图砖</p> <p class="ql-block">汉酿酒图砖</p> <p class="ql-block">汉长生未央砖</p> <p class="ql-block">汉廿四字为官箴言砖</p> <p class="ql-block">北齐邺城陶瓦,大小约35X45cm。</p> <p class="ql-block">马砖拓片</p> <p class="ql-block">古代匠人制砖流程。和泥,绘图案,雕刻木模具,制坯,烧窑,出窖。</p> 雅安地震汉砖墙。字砖馆外墙用收集来的雅安地震汉砖装饰。2013年4月雅安地震后,许多建筑倒塌。震后明止堂进行了古砖抢救工作,以每块10元的工费聘请当地老乡去废墟中捡拾,共30多吨汉砖,化运费28.7万。 展览馆门前栽了一棵铁树,高约2米,开了一朵很大的花。 参观完字砖馆赞叹之余更感到惊讶。这里有中国最早的山水画和中国最早的围棋对弈图。拓印的图案虽然只有一种颜色,但画面自有独特的风格,有的地方看似不很清晰,虚实交错间生出自然韵味。深浅不一的墨色勾勒轮廓,粗糙朴素的纹路自带古韵,褪去繁复色彩,独留纯粹厚重的古朴美感。非遗,作为古老的非物质文化遗产,在世界上大放彩。唯一感到遗憾的是,这么好的展览馆外界知道的人不多,有点可惜。