新疆伊犁独库Day1·区博物馆＆和田二街

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凌晨5点奔赴大兴机场，与同伴汇合，共赴新疆伊犁独库之旅。 飞越敦煌 肚子正饿，空姐送来了热狗，原来是旅行社给我们预定的机上简餐，真香！ 飞越天山北麓安集海红山大峡谷 抵达乌鲁木齐，赶紧预约自治区博物馆门票🎫 时隔25年重访乌鲁木齐，这里的各项基础设施已经相当完善和便捷。 马不停蹄，赶赴博物馆。 途经新疆大学友好校区（211，新疆实力最强的综合性重点高校） 自治区博物馆前广场 展厅分布图 直奔特色王牌常设展《逝者越千年——新疆出土古尸陈列》（5号厅，二楼） 楼兰美女距今约3800年，1980年出土于罗布泊铁板河墓地。她属于古欧罗巴人种，高鼻深目，亚麻色长发、纤长睫毛、皮肤纹理完整留存，头戴插着禽鸟羽毛的毡帽，身披羊皮羊毛斗篷。考古人员甚至在她衣物上发现了距今三千多年完整的虱子标本，直观还原四千年前罗布泊草原先民的生活原貌。 小河公主距今约3800年，出土于新疆巴州若羌县罗布泊小河墓地M11号墓。1934年瑞典学者贝格曼首次发现墓地，2003年中国考古队完整发掘出这具女尸，得名“小河公主”。具有典型欧罗巴混血特征：深眼窝、高鼻梁，亚麻色长睫毛完整挺立，棕褐色卷发，嘴角天然带淡淡微笑，是她最标志性的特征，也称“微笑公主”。 小河公主展柜空置，干尸入库进行文物养护，临时撤展。 且末男尸（扎滚鲁克男性干尸）1985年于新疆巴州且末县扎滚鲁克墓地出土，距今约2800年（春秋战国时期），去世时约50岁，身高1.76米左右。头发、胡须保存完整，面部留有死后绘制的黄色绘面纹路，双手手背带有生前刺青。 且末女尸（扎滚鲁克女性干尸）出土于新疆巴州且末县扎滚鲁克古墓群，距今约2800年（先秦时期，古且末国先民），去世时约40岁。头发花白，以红绳束发，梳有多根麻花辫。双手交叠放在腹前，面部保留古族群特色绘面纹路，额头、鼻翼有刺青印记，指甲还残留天然红色染迹。 且末宝宝出土于扎滚鲁克墓地，是仅一岁左右的婴幼儿干尸。身形小巧完整，身上穿着精细毛织襁褓，直观展现三千年前且末地区古人对待孩童的丧葬风俗，观感容易令人心生感慨。同展区还有多具扎滚鲁克成人干尸，面部带有特色红色彩绘，是古且末文明独有的丧葬符号。 且末夫妻干尸（扎滚鲁克夫妻干尸）出土于新疆巴州且末县扎滚鲁克古墓群（90号夫妻合葬墓），距今约2800年，属于先秦时期古且末国先民遗存，是扎滚鲁克文化典型夫妻屈肢合葬墓葬。 唐代张雄将军干尸展厅里年代最晚、唯一有明确史料身份的干尸。他是麹氏高昌王国左卫大将军，身高近一米九，距今约1300年。墓志铭记载他常年饱受关节重病折磨，干尸骨骼病变痕迹与史书文字完全对应。配套展出唐代中原制式战甲、文书，印证了中原典章制度在西域高昌国完整推行的历史事实。 唐代彩绘木雕“小鬼”俑 罗布泊铁板河夫妻干尸出土于新疆若羌县罗布泊铁板河墓地，距今约3800年，属于青铜时代古罗布泊先民，和楼兰美女属于同一文化圈。丈夫先于妻子去世，几十年后妻子与之合葬。原本相仿的年纪，却因此从容貌上成为了“少夫老妻”。 图像对比：埃及木乃伊（摄于开罗埃及博物馆＆大埃及博物馆） 祭司贵族夫妇尤亚（Yuya）与图雅（Thuya）的木乃伊展示厅 古埃及第十八王朝法老图坦卡蒙的木乃伊及其内层金棺 四个雪花石制成的卡诺皮克罐（Canopic Jars，分别存放图坦卡蒙的肝、肺、胃、肠，心脏保留在木乃伊体内）及其外罩（四角雕刻着四位守护女神伊西斯、奈芙蒂斯、奈斯、塞尔凯特），以及四个小型人形棺椁 新疆干尸具备纯自然形成的气候条件，全程无人为防腐操作，更无需将内脏取出，这是与埃及人工制作木乃伊的核心区别。1. 极端干旱，几乎无液态水（最关键）罗布泊、且末扎滚鲁克、小河墓地都位于塔里木盆地深处，属于温带极端大陆性荒漠气候，年降水量极少，普遍不足20毫米，蒸发量却高达3000毫米以上。墓葬地层是透水性极强的沙质土，雨水根本存不住，尸体周边长期完全干燥。微生物腐烂必须有水才能繁殖，极度缺水直接阻断肉体分解。2. 昼夜温差极大，强风干脱水沙漠昼夜温差可达30～40℃，白天高温烘烤、夜晚干冷寒风持续带走尸体水分。深埋沙土之下，热风持续渗透，遗体在下葬后短时间内快速脱水干瘪，油脂、软组织被烘干定型，不会腐败。3. 高盐碱性沙土抑菌地下沙土富含盐碱，盐分能渗透进人体组织，起到天然防腐、抑制细菌的作用，类似自然盐腌。盐碱环境进一步杜绝霉菌、腐生生物滋生。4. 地下低温稳定层辅助保存墓葬埋深2米左右，地下恒温、避光、隔绝潮湿空气，没有昆虫、腐生动物破坏遗体，长期维持干燥无氧环境。 从5号展厅出来，先后进入7、8、9三个展厅继续参观《新疆历史文物展》，分别涉及先秦时期、两汉魏晋隋唐时期、五代宋辽元明清时期。 左宗棠抬棺出征，誓死收疆。 “小河公主”干尸与船形木棺照片，以及小河墓地出土的羊毛毡帽、草编小篓、腰衣和皮靴。 双熊对坐青铜祭盘（战国时期古代西域塞人的祭祀礼器，两只小熊是祭祀仪式里沟通神明的神兽形象。） 汉代八龙纹嵌宝石金带扣（这类金带扣由中原宫廷工坊制作，作为外交礼品赠予西域焉耆等国君主。它同时融合了中原龙图腾审美与西域喜爱宝石镶嵌的装饰风格，是丝绸之路上多元文化交融的标志性文物。） “五星出东方利中国”汉代织锦护臂展柜前人头攒动。 这件织锦护臂1995年出土于新疆和田民丰县尼雅遗址（古精绝国）一座东汉魏晋夫妻合葬墓，距今约1800年，男性墓主右臂佩戴。它代表着汉代丝绸织造的巅峰水平，由四川蜀地生产的五重平纹经锦制作而成，射箭时绑于小臂，保护手臂、缓冲弓弦摩擦。织锦布满凤凰、鸾鸟、麒麟、白虎、云气、星象、茱萸花草，都是典型中原祥瑞纹样。其上可见八个字：“五星出东方利中国”，这是汉代占星吉利谶语，意为五星汇聚东方，中原王朝征伐战事大吉，四方外族归顺。织锦产自四川蜀地，却跨越千里河西走廊、塔里木盆地，抵达精绝小国，直观印证了汉代丝绸之路商贸、文化的往来畅通。远在沙漠绿洲的精绝贵族，佩戴着中原织造、带有占星、汉字、中原瑞兽祥纹的护臂，说明了西域城邦对汉文化的深度认同，也体现了汉代西域纳入中原管辖、多民族交融的历史事实。与新疆干尸成因一致，由于气候环境的极端干旱、沙土隔绝潮湿，才使这件丝绸织物保留近两千年不腐，色彩、文字依然清晰完整。因此成为国家一级文物、中国首批禁止出国境展览文物，是新疆博物馆的镇馆之宝，被称作20世纪中国考古重大发现。 但二楼没有见到这片锦护臂原件，只展出了一小块同系列织有完整铭文“讨南羌”的织锦真品残片。“五星出东方利中国”锦护臂原件的固定常设展位在三楼12号展厅，专为这件国宝打造了独立恒温避光展柜，只可惜错过了。 克孜尔石窟第171窟券顶壁画的完整复原复刻。原窟壁画部分流失海外，新疆博物馆完整复原了该窟形制与壁画，是馆内极具代表性的龟兹石窟复原展区。券顶布满多层菱形山峦格，每格内绘一身坐佛，也就是龟兹特色的“菱格千佛”。券顶中脊绘制飞天、化生、风神等天人形象，大面积使用青蓝色石青颜料。石青以冷调蓝为主，大面积铺满券顶，模拟西域晴空、雪山、戈壁长空的底色，使狭小的窟顶瞬间拉伸出高远、空旷的纵深感，仰头望去如同置身无垠蓝天，自带苍茫辽阔的西北意境。 展板上交河故城遗址的照片，让我忆起了25年前曾经探访过的那片黄色的土地。 唐代彩绘绢画《伏羲女娲图》，又是一件新疆博物馆的镇馆之宝。 新疆地处亚欧大陆核心，是陆上丝绸之路的必经枢纽，东西方文明在此交汇，从古至今都是多宗教汇集交融之地，开放、包容。 景教石碑 来到博物馆纪念品商店 这组印有克孜尔石窟壁画的多功能擦拭布融入了非常好的设计，美得令人沉醉。选了喜欢的两幅，其中一幅《行雨大臣手举四相图》原藏于德国柏林民族学博物馆，二战中遗失；另一幅《天人》现藏于俄罗斯国立艾尔米塔什博物馆。 网图克孜尔石窟 出博物馆已是傍晚，天依然大亮。来到和田二街，感受百年美食老街的烟火气。 晚上10:00，天色才渐渐暗下来。太阳的余晖洒满天际，路灯点亮了，一路盛开出天山的雪莲。