【经典爱情故事】 “五等情论”淬真爱

梦景情缘

　　

“五等情论”淬真爱



　　

被誉为“教授中的教授，全中国最博学之人”的一代大师陈寅恪，在爱情上提出了五等论。就是这样成熟冷静的爱情观，奠定了他一生虽然坎坷，却找到了自己的挚爱，不仅陪伴他一生，而且成了他失明后时刻给他带来光明的眼睛。

陈寅恪，字鹤寿，著名国学大师，历史学家、古典文学研究家、语言学家。一生成就非凡，著作繁多，但一生命运多舛，幸得有知音陪伴，才使他一生不缺少温情的抚慰。

1890年7月，陈寅恪出生于名门世家，爷爷是晚清维新派的名臣陈宝箴，父亲被称为“中国最后一位传统诗人”的大文人陈三立，与谭嗣同、徐仁铸、陶菊存并称为维新四公子。

陈寅恪自幼在浓郁的文化氛围中接受“中、西融合”教育的熏陶，奠定了他秉持一生“中国文化本位论”的立场。1902年开始，12岁的他开始了长达24年的学习生涯，留学五次，在外14年，求学的足迹遍布哈佛、柏林、复旦、苏黎世等中外名校。

陈寅恪多年求学阅历丰富知识渊博，1926年6月，经国学大师吴宓推荐，他被清华大学国学研究院聘请为导师，36岁的陈寅恪，与梁启超、王国维并称为“清华三巨头”。

作为一代国学大师，不仅学识渊博文化底蕴深厚，对爱情也有自己独到的见解。1919年新文化运动时，他在哈佛大学对友人吴宓阐述了“爱情五等论”。

这五等论就是：“第一，情之最上者，世无其人，悬空设想，而甘为之死，如《牡丹亭》之杜丽娘是也；第二，与其人交识有素，而未尝共衾枕者次之，如宝、黛是也；第三，曾一度枕席而永久纪念不忘，如司棋与潘又安；第四，又次之，则为夫妇终身而无外遇者；第五，最下者，随处接合，惟欲是图，而无所谓情矣。”

　　

从未触碰过爱情的他，并不懂得爱情的美，所以，在他的“爱情五等论”中，大多数人只能最高遇到第四等，而他却认为，这种次等爱情的意义不大，与其让这样没有多大意义的爱分散精力，还不如在学习与事业上有所建树，把爱情与事业对立起来了，因而，都38岁的人了还没有找过对象。

唐筼，原名家琇，是民族英雄唐竟崧四子唐运泽的女儿，在北京女子文理学院任教，虽说是体育老师，但幼年受家庭文化氛围的熏陶，文学修养深厚，也与陈寅恪一样，一心在学习和事业上，一直未曾恋爱。

爱情婚姻有时候缘分也很重要，陈寅恪和唐筼好像是上天有意安排的，他们一个不娶，一个未嫁，彷佛就是互相等着对方一样，这也就是缘分的神奇吧。

1928年，体育教师郝更生在与陈寅恪聊天时，想起了前段时间在他女友高梓的好朋友唐筼家看到一幅南注生所提的诗，就问陈寅恪，你知道南注生是谁吗？

陈寅恪略一思考，就说：“悬挂诗幅的女教师，一定是灌阳（唐景崧）的孙女。”其实，陈寅恪很早就读过唐景崧写的《请缨日记》，十分敬重这位民族英雄的博大情怀和博学多识。

想到这里，陈寅恪就产生了去拜访这位女教师的想法，但主要是本着对这首诗的兴致，于是呢，就约好时间与郝更生一同前往唐筼家中。

无论是命运的安排，还是缘分的巧合，或是天公作美，这二人却一见如故，相互暗生喜欢。

据他们的子女写的《也同欢乐也同愁——忆父母陈寅恪母亲唐筼》记载：“那日以后，父亲便约母亲一同出游。记得母亲曾告诉我们，最开始两人相约于北平中山公园，远远望见父亲走来甚为欢喜……”

“当时的交通极不方便，从西郊清华园到城内，很费时间。父亲即使有繁重的教学、科研任务，假日仍不辞辛劳，进城赴约。随着他们的不断交往，互相了解加深之后，双方遂定秦晋之好。”

爱情的美好会让人如痴如醉，一旦遇到自己动心的人，就有做不完的梦，会不由自主地深陷其中，享受美好。1928年7月10日，热恋中的陈寅恪与唐筼宣布订婚，7月15日在好友赵元任家中举行订婚喜筵。8月30日，在上海完婚。39岁的陈寅恪与30岁的唐筼开始了全新的幸福生活。

美满的婚姻是人生新的开始，更是快乐与幸福的起点。结婚后不仅没有影响陈寅恪的事业，反而对他的事业起到了他意想不到的推动作用。正如著名作家琼瑶主张的那样：“忠贞的爱足以能动地渗透在理想、事业和追求中。”陈寅恪夫妇正是这句名言的实践典范。

唐筼乐于照顾陈寅恪的生活，为他收集、梳理所要的材料；陈寅恪也乐于为她解答困惑，从炽热的爱中体会到了爱情给他事业带来的驱动力。这样互相陪伴的奉献，让二人的进步非常之大。

在婚后的9年里，唐筼生下了三个女儿，一家过得幸福美满。然而，1937年7月7日，卢沟桥事变后，战火打破了他们一家原本幸福温馨地生活。就在这时，陈寅恪由于长期从事学术研究，用眼过度，右眼视网膜脱落，需要立即手术，然而，为逃离即将沦陷的北平，保护家人的性命，他决定放弃了治疗。

据《也同欢乐也同愁——忆父母陈寅恪母亲唐筼》记载：1937年11月，一家人从北平逃往天津，又从天津去济南、由于战火纷飞，又先后从济南逃往徐州、郑州、汉口，最终于20日晚到达长沙。

在20天的逃难中，陈寅恪因眼疾、脚疾、持续性的高烧，多次想要放弃自己，都是唐筼一次次地鼓励支撑他走了下去。而唐筼也是心脏病困扰，身体十分虚弱，但她依然坚强地坚持着。

长沙也只是他们暂时度过难关的一站。到达长沙后，陈寅恪在国立长沙临时大学任教，然而，战乱带来的平静只是暂时的，战火很快就烧到了长沙，国立长沙临时大学分三路迁移至昆明。

他们一家再次开始逃亡的生活。为了生存，他们一家先后在香港、昆明、桂林等地逗留逃难，在没有任何收入来源、到了日不付出的时候，陈寅恪夫妇在香港逗留时坚决拒绝了日本人在香港的高薪聘请。

1944年12月12日，在反复逃难无条件治疗的过程中，陈寅恪右眼失明后，左眼视网膜剥离更为严重，已无法看清东西，在陕西手术后失败。抗战胜利后，在英国进行眼疾治疗都已失败，对学者而言，这就是天大的打击。

陈寅恪失明后，唐筼一直陪伴在身边无微不至照顾她的生活。还负责为陈寅恪查阅收集资料、诵读及记录，也是他惟一能依靠的人。陈寅恪后续完成的大作都是唐筼一手助力完成的。

1967年，唐筼心脏病发作，生命垂危，极度悲痛下的陈寅恪为妻子题写了挽联：“涕泣对牛衣，卌载都成肠断史；废残难豹隐，九泉稍待眼枯人！”陈寅恪舍不得唐筼离开，没有唐筼的陪伴他不知道如何生活下去。

陈寅恪与唐筼在多次逃亡和别离时都深情难别。从他们的诗中可以读懂他们的爱经得起时间、磨难、疾病、困苦的考验。

　　

“天风吹月到孤舟，哀乐无端托此游。影底河山频换世，愁中节物易惊秋。初升紫塞云将合，照彻沧波海不流。解识阴晴圆缺意，有人雾鬓独登楼。”这是婚后不久，二人因事暂别，陈寅恪独自坐船从上海去清华时所做的诗，表达了对妻子唐筼的思念之情。

“人间自古伤离别，真信人间不自由。”这是当年陈寅恪离开唐筼去昆明时写给妻子的诗；“同梦葱葱廿八秋，也同欢乐也同愁。”1955年，陈寅恪在结婚纪念日写给妻子唐筼的诗，唐筼随后和诗道：“甘苦年年庆此秋，也无惆怅更无愁。”彼此的情深在诗中袒露无疑。

1967年10月7日，陈寅恪先妻子唐筼一步离开了生命，45天后，唐筼随之去世。这对恩爱了41年的夫妻，用他们的生命写下了爱情的深刻内涵。曾对爱情分为五等的陈寅恪，他们的爱已超出了“五等爱情论”的内涵，陈寅恪得到了最上等的爱。正如他对唐筼说的：“你是我坎坷中的光明，你的陪伴是我的眼。”

著名作家琼瑶说：“爱情是伟大的雕塑家，能塑造出优秀的男人和女人。”陈寅恪与唐筼的爱，正是对作家这句名言的真实验证。