<p class="ql-block">昵称:文京文 </p><p class="ql-block">美篇号:19943919</p><p class="ql-block">探秘景点:厦门南普陀寺</p> <p class="ql-block"> 厦门大学是爱国华侨陈嘉庚于1921年创办的著名大学,面朝大海,西邻南普陀寺。这座寺始建于唐末五代(<span style="font-size:18px;">公元925年)</span>,最初叫“泗洲院”,宋初改名“普照寺”,清康熙年间才定名“南普陀寺”。所以不是“厦大旁边建了一座寺”,而是“寺在海边等了近千年,等来了一座大学”。来到厦门的游客,几乎都要到这座香火旺盛的寺庙走一趟,今天我们也来探秘一下。</p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:18px;">我们一进寺院,就看见了寺内住持写的2026马年祝辞—“马上有福”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> </span>南普陀寺如何得名的呢?原来,在清康熙二十三年(1684年),施琅将军收复台湾后班师回厦门,<span style="font-size:18px;">在唐代古寺旧址上重建殿宇,</span>因寺中供奉的主尊是观音菩萨,与浙江普陀山同属观音道场,故民间称其为“观音菩萨的第二道场”;<span style="font-size:18px;">又</span>地处普陀山以南,故得名为“南普陀寺”。</p> <p class="ql-block"> 南普陀寺前有一个荷花池,兼具放生池功能,池内有喷泉,还有一群小王八在池边木板上爬行。池东侧是万寿塔,塔后方即为厦门大学校园;池东侧另有“南无多宝如来”石刻,多宝如来在民间有“财神之王”之称。池西侧有“南无甘露王如来”石刻,甘露王是五如来之一,系阿弥陀如来之别号,喻其说法如降甘露法雨。向西望去,厦门地标“双子塔”清晰可见。</p> <p class="ql-block"> 南普陀寺依山面海而建,沿着中轴线依次是天王殿、大雄宝殿、大悲殿、藏经阁,四座殿阁随着地势层层升高。</p><p class="ql-block"> 正门天王殿<span style="font-size:18px;">民国十四年(1925年)重建,是寺院的“门面”。歇山顶重檐飞脊,上下檐的门头上分别写着“天王殿”、“南普陀”。</span>有一副红色楹联“分派洛伽开法宇,隔江太武拱山门”是著名的<span style="font-size:18px;">弘一法师(俗名李叔同,《送别》词作者)题写的,</span>大意是:我们是从普陀洛伽山分出来的法脉;而鹭江对面的南太武山,就像拱卫着这座山门一样。</p> <p class="ql-block"> 天王殿内迎面是笑口常开的弥勒菩萨(民间称“布袋和尚”的化身),“弥勒”是梵文 Maitreya 的音译,意译为“慈氏”,因其多修慈心、广施安乐而得名。释迦牟尼指定其将在未来继承佛位,成为“未来佛”。弥勒笑迎八方来客,两侧四大天王怒目环视,背后是韦驮护法镇守道场,这组布局是汉传佛寺的经典样式。天王殿前两只石狮镇守,红漆大门、白色立柱及墙面上写了许多楹联和题字。每次来这里,都让我感觉到一种厚重。</p> <p class="ql-block"> 韦驮菩萨是佛教护法神,为护法四大天王三十二神将之首。他过去世中皆为童真,于释迦牟尼佛会上成道,名童真菩萨,是佛教护法的代表。有点意思的是,他长得眉清目秀,身段也好,一点也不像武将那样粗壮,想必是武艺高强吧。</p> <p class="ql-block"> 寺中有的石板地面上有莲花图案,据说花开代表智慧开启,修行人达到一定境界,就能显现本有的佛性。咱也站在这个莲花石地上拍个照,希望沾点好运气。</p> <p class="ql-block"> 大雄宝殿位于中轴线天王殿之后,歇山顶重檐蹿角式,绿瓦石柱、雕梁画栋。主殿供奉三世尊佛——中间释迦牟尼佛,东侧药师佛,西侧阿弥陀佛;殿内两侧回廊有十八罗汉拱卫着主殿。殿后供奉西方三圣(居中阿弥陀佛,左侧观音菩萨,右侧是大势至菩萨)。</p><p class="ql-block"> 大雄宝殿石柱上刻有清代对联:“经始溯唐朝与开元而并古,普光被夏岛对太武以增辉”,上联点明南普陀寺开基可溯至唐朝,和开元寺一样古老;下联说佛光普照厦门岛,与南太武山遥相辉映。这里的香火很旺,有的人长跪不起。我也点了一柱香,再扫付款码表示一点供养之意。</p> <p class="ql-block"> 大悲殿是南普陀寺最具辨识度的核心建筑。清初施琅重建时始建“大悲阁”,专供观音菩萨,“南普陀”之名也由此而来。殿立在石砌高台上,八角三重飞檐,顶部的“蜘蛛结网”藻井全由木料斗拱叠架,不用一根铁钉,是闽南木构工艺的绝活。殿内四尊观音像各有不同:正面是双手观音,其余三面为48臂观音,各臂执不同法器,象征济度众生的不同悲愿。</p><p class="ql-block"> “千手千眼观音”是观音菩萨的一种特殊化身,象征着他能以此“千眼”遍观世间疾苦,再用“千手”予以救度众生。看过很多的寺院了,我尤其对这种无所不能的千手千眼观音最有感觉,当然也要扫二维码表示一下。</p> <p class="ql-block"> 藏经阁是中轴线上的制高点,歇山重檐式双层楼阁,上层藏经,下层法堂。站在台阶上望出去,前三殿的屋顶尽收眼底。阁里藏了不少珍品,有唐代铜佛像、宋《碛砂藏经》影印本、明版《大藏经》,还有一册明崇祯年间<span style="font-size:18px;">信徒发愿刺血写成的</span>《妙法莲华经》、明代何朝宗的白瓷观音像也在里面,他做的观音衣纹像流水一样自然。还有弘一法师的手稿《佛说阿弥陀经》。东西很多,每一样都值得停下来多看一会儿。</p> <p class="ql-block"> 鎏金“佛”字石刻,位于藏经阁后方的五老峰登山口,是闽南地区最大的单字石刻,由振慧和尚写于 1905 年,字高4 .2米、宽3 米多,笔力粗犷豪放。我个人觉得<span style="font-size:18px;">这个巨大“佛”字前大石头上的两句话,</span>把人为何要拜佛解释的特别透彻:“念佛一声福增无量,礼佛一拜罪减河沙”。</p> <p class="ql-block"> 南普陀后山“大好河山”石刻,是1932年十九路军军长蔡廷锴所题。当时他刚率部打完淞沪抗战。在五老峰,他大笔一挥写了这四个字。厦门1949年解放时,这几个字还被解放军战士用红漆描过,可见它确实寄托着一种特殊的情感。几十年过去了,字还在,爱国情怀也在。</p> <p class="ql-block"> 南普陀寺也是闽南佛学院的所在地,1925年创办至今,与厦大一墙之隔,“古朴与摩登并存,小和尚和大学生为邻”已成独特风景。走出山门的时候,回头看了一眼。我来过好几次了,却每次看它的角度不太一样。不知道以后再看,会不会又觉得哪里没写够。</p>