孔庙和国子监博物馆

冬满仓

2026年6月25日上午，我专门来到东城文脉核心——国子监街，顺着街道向东走，穿过成贤街老牌坊，才算真正踏入这片书香宝地。整条老街保留着老北京胡同肌理，两侧错落着精致复古的住户门楼，文创、书店小店点缀其间，参天古树把整条街巷笼在树荫里，走在里面安静又清凉，扑面而来都是沉淀百年的文气。沿着胡同道路直行，我今天的目的地，就是孔庙和国子监博物馆，遵循古代“左庙右学”规制，左边祭孔、右边办学，一墙之隔，藏着元明清三朝的礼教与学堂。先走进东侧孔庙，刚跨过先师门，正中孔子立身雕像庄重肃穆，脚下巨大丹陛石刻满祥云瑞兽，是古时帝王祭孔的御道。往里走到大成门，门廊左右整齐摆放十尊清代复刻石鼓，石鼓上篆刻西周猎碣古文，每一尊都配有文字解说；门内西侧悬铜钟、东侧立大鼓，古时皇家祭孔大典，钟鼓齐鸣，百官列队行礼，仪式感拉满。穿过大成门，整座院落的核心建筑——大成殿赫然眼前。大殿主体在明永乐九年重修，重檐黄瓦庑殿顶，屋脊排布九只走兽，也就是屋脊兽，建筑等级极高；殿外环绕一圈精雕汉白玉石栏杆，整体形制比照故宫太和殿，规制略小一号，却独属于儒家最高礼制殿堂。推开殿门，殿内格局规整肃穆：正中供奉孔子神位，两侧分列四配、十二哲先贤牌位；梁下悬挂康熙到清代多位帝王御笔匾额，地面铺设古金砖，两侧陈列琴、瑟、编钟、编磬全套祭孔古乐器，完整还原古时释奠礼的全部陈设，一器一物，都藏着古人尊师重道的礼仪。走出大成殿，孔庙与国子监中间的夹道，就是赫赫有名的乾隆石经，也叫十三经碑林。整整190块巨型石碑整齐排列，其中189块完整镌刻儒家十三经，由清代书生蒋衡耗时十二年手写全文，乾隆下旨刻石传世，总文字超六十万，是古代官方标准儒学教材。碑林里还留存明代《晓示生员卧碑》，碑文严格规范古代学子言行，教化读书人品行端正；展厅两端立着两尊石刻文人石像，分别是执笔书经的蒋衡，与主持刻碑的清代官员，纪念这套石经从书写到落成的全过程，放眼望去碑石连绵，满眼都是笔墨风骨。碑林尽头往北走，就是独立院落崇圣祠。这里专门祭祀孔子五代先祖，明代嘉靖年间修建，配殿分列左右，区别于主殿的黄瓦，这里覆绿色琉璃，是孔庙里的家庙，寓意追根溯源、不忘先贤家世，完整补齐儒家敬祖、尊师的完整脉络。逛完孔庙，穿过连通两侧的持敬门，我们来到古代全国最高学府——国子监。刚进太学门，一眼就看见这座京城独一份、专为教育修建的琉璃牌楼，华美精致，四柱三间七楼形制。牌楼正面乾隆御笔“圜桥教泽”，寓意辟雍讲学、广施教化；背面题写“学海节观”，劝诫学子勤学自省、治学有度。牌楼两侧就是古时监生上课的六堂教室，东边是崇志堂、修道堂、率性堂；西侧为正义堂、广业堂、诚心堂，当年全国选拔而来的优秀学子，就在这里分堂研习儒家经典，真正做到聚天下之才、育四方士子。如今六堂全部改为常设展厅，内容分为两大主线：一部分完整展示古代科举制度，从童试、乡试、会试到殿试，展出考卷、准考证、状元匾额、古代文具；另一部分着重诠释古人育人核心——成才必先立德。展厅里大量古籍、碑刻拓片、复刻教具清晰说明，国子监不止传授书本学问，更用卧碑、校规约束品行，倡导忠孝、清廉、自省，清晰道出传统教育“德行为先，学识为辅”的根本理念。穿过牌楼往北，中轴线正中本该是国子监最核心的建筑——辟雍。这座方形大殿环圆形碧水而建，是古时皇帝亲临讲学的场所，象征天圆地方、教化四方，可惜眼下建筑正在修缮，暂时无法入内参观，只能先看看两侧的六堂展区。整片逛下来，孔庙承载千年尊师文脉，国子监见证古代最高学府的育人智慧，一庙一学相互呼应。漫步在这里，既能读懂刻在石碑上的儒家经典，也能读懂古人千年不变的崇文重教之心，这条藏在胡同里的文脉圣地，值得静下心慢慢感受。 综合视频 进入国子监成贤街。 即将达到孔庙和国子监。 达到孔庙。 巨大丹陛石刻满祥云瑞兽。 北京孔庙（国子监）石刻相关名人碑刻一、进士题名碑（最核心石刻）北京孔庙院内现存元、明、清三代进士题名碑共198通，刻下自元朝至清末两万多名进士姓名、籍贯、名次，全是历朝科举金榜名人。元代3通明代77通清代118通刘罗锅（刘墉）就在清代进士碑里，乾隆十六年进士，名字刻在题名碑上。除刘墉外知名刻名人物明代：于谦、张居正、袁崇焕、杨慎、徐光启、史可法清代：纪昀（纪晓岚）、和珅、翁同龢、曾国藩、李鸿章 张照书韩愈石鼓歌碑碑身环刻清代大书法家张照草书韩愈《石鼓歌》。碑额"環辞神笔"为乾隆御笔。 儒家古籍文字石刻 → 国子监十三经碑林。 乾隆年间蒋衡书写。这是他的石刻像。展厅里一排排长条形经书石碑：字是蒋衡手写，乾隆下令刻成石头；刘罗锅（刘墉）当年还参与过十三经刻石的校对工作，所以进士碑里有他名字，石经工程也有他参与记录。 这尊颜渊石像是近代捐赠造像，不属于康熙御笔石匾、也不属于蒋衡十三经石刻；古代文庙原生先贤塑像多在近代损毁，如今馆内这类先贤立像多为后世新制捐赠品；大成殿内原有古代泥塑四配像，与这尊展厅陈列的汉白玉立像分属两处。唐代封「亚圣」，后孟子改封亚圣，颜回改称复圣；全国所有孔庙均必设颜回配享，是儒家仅次于孔子的核心圣贤。 十三经刻石共189块石碑，包含《周易》《尚书》《诗经》等儒家十三部经书，是儒家经典石刻，不是名人名录，乾隆年间蒋衡书写。其他碑刻院内还有御制碑、功德碑、记事碑十余座，记录帝王祭孔、修缮孔庙史实，多为皇帝撰文、大臣书写，不少是名家书法（刘墉、和珅、张廷玉等都留有碑刻笔迹）。 一、碑面文字石碑大字为嵩高峻极，四字从右至左认读：嵩、高、峻、极。语出《诗经·大雅·崧高》：“嵩高维岳，峻极于天”，原意赞美嵩山巍峨高耸、直抵天际。二、石碑来历书写者：清康熙皇帝御笔创作背景：康熙三十三年（1694年），康熙为河南中岳嵩山（中岳庙）题写的御制匾额，当地将御书摹刻成石坊牌匾原件。迁藏北京：近代文物调拨，此石刻牌匾移至北京孔庙和国子监博物馆石刻展厅陈列，和十三经刻石、进士题名碑同处一室展出。形制细节：碑身边框雕刻双龙祥云纹饰，是典型清代皇家石刻制式。三、同系列配套石碑当年康熙同期为中原题写四块御匾，如今全部收藏在孔庙国子监石刻馆：嵩高峻极（嵩山）灵渎安澜 → 淮源庙（淮河）昌明仁义（开封）功存河洛（洛阳）万世师表（曲阜孔庙） 灵渎安澜 → 淮源庙（淮河） 功存河洛（洛阳） 昌明仁义（开封） 康熙御书《大学》碑（北京孔庙和国子监博物馆）一、石碑基础信息定名：康熙御书大学碑，是展厅内大型整块御制碑刻，分七栏镌刻文字。书写者：清康熙皇帝亲笔楷书，全文抄录儒家经典《大学》完整原文。立碑背景：康熙三十三年（1694年），皇帝为教化天下学子，御笔书写《大学》，刻石立于国子监，供国子监生员日日观读，宣扬修身治国的儒家治学纲领。形制：整块巨型青白石，分层须弥座台基，体量宏大，是清代皇家儒学碑刻代表。二、碑文内容与意义全文为《四书》之首《大学》，核心纲领：三纲领（明明德、亲民、止于至善）、八条目（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下）。立碑目的：国子监是古代最高学府，康熙将自己手写的《大学》刻石，用以规范读书人的治学、修身标准。这块《大学》碑：完整儒家经书节选，教化学子，纯儒学内容。此碑：康熙手写，单篇《大学》，年代更早，属于帝王御书碑；小知识点《大学》是古代科举必考核心书目，康熙专门御书刻石放在国子监，相当于给全国最高学府树立官方学习范本，清代官员、读书人入学都要观摩此碑。 乾隆石经（十三经刻石）碑体介绍一、外观形制这是乾隆石经的单块碑石，整体做成仿中式砖木房屋的造型：顶部复刻硬山屋顶，铺筒瓦、设螭吻脊兽，如同小型石质书屋；碑身分多块刻石槽，槽内镌刻工整小楷儒家经文；底座为多层须弥台，整套共189块同款形制石碑，连成完整碑林。二、创作完整脉络（解答你之前问的蒋衡、乾隆分工）文字底稿：蒋衡清代民间书法家蒋衡耗时12年，手写63万字全套《十三经》宣纸手稿，字迹工整端稳。主持刻石：乾隆皇帝蒋衡离世后手稿进献宫廷，乾隆五十六年下旨拨款，命大臣（含刘墉、和珅）校对勘误，征召石匠依照蒋衡原稿，刻成这189通石碑，安置在国子监供学子研读。工匠实操：所有碑文均由石匠一刀一刀复刻蒋衡的楷书，皇帝仅主持工程、审定文本，不亲自书写碑文。三、核心内容石碑完整镌刻儒家十三部经典：《周易》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋左传》《公羊传》《谷梁传》《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》，是古代官方标准儒学教科书，也被称作“世界最重的石刻教科书”。 崇圣祠孔子五代先祖木金父、祈父、防叔、伯夏、叔梁纥的牌位曾供奉于此。明嘉靖九年(1531年）建成。 步入国子监 太学门自汉代以来，"太学"就是国家最高学府的名称。太学门是进入主教学区的门槛，两侧原有明代《五朝上谕碑》清顺治《晓示生员卧碑》等七通关于严格教育管理的石碑，现移至十三经碑林。 今日我来到北京国子监，外地的学生们很多，有的中考也结束了，家长陪着来到这里。做到这四件事：〇走状元桥：独占鳌头、高中状元；〇摸鳌头（辟雍殿前石刻鳌）：摸鳌寓意金榜题名；〇跨龙门（琉璃牌坊龙门）：鱼跃龙门，步步高升；〇拜孔子（大成殿拜孔圣人）。 明清太和殿御道石阶正中，刻着鳌鱼浮雕。殿试传胪（放榜）时，只有状元能单独站在鳌头位置接金榜，榜眼、探花分列两侧，因此称状元“独占鳌头”，比喻考试第一名、拔得头筹。 刚进太学门，一眼就看见这座京城独一份、专为教育修建的琉璃牌楼，华美精致，四柱三间七楼形制。牌楼正面乾隆御笔“圜桥教泽”，寓意辟雍讲学、广施教化；背面题写“学海节观”，劝诫学子勤学自省、治学有度。 圜桥教泽 左手楼 正面“圜桥教泽”。 右手楼 背面“学海节观”。 辟雍正值维修中。 罗锅槐相传辟雍竣工时，乾隆皇帝亲临视察，见此槐形似刘墉（其绰号刘罗锅），故得名"罗锅槐"。 牌楼两侧就是古时监生上课的六堂教室，东边是崇志堂、修道堂、率性堂；西侧为正义堂、广业堂、诚心堂，当年全国选拔而来的优秀学子，就在这里分堂研习儒家经典，真正做到聚天下之才、育四方士子。 日月不淹，春秋代序。眼前的一方方青砖、一张张试卷，将我们带回绵延千年的科举考场。那公正端庄的馆阁体、反复思量的对策文，让我们感受到历代士子"为万世开太平"的人生追求，以及中华民族"坚持聚天下英才而用之"的不懈努力。"选贤与能"这朴素且崇高的追求，让无数先贤孜孜求索，它的精神内涵至今仍彰显着时代价值，在中华民族伟大复兴道路上熠熠生辉！ 纪念照 AI合成青山绿水画。 观照老照片的几层感悟一、跨越时光的温柔对望，两代读书人的呼应铜像里是旧时孩童，身着传统长衫伏案捧书，是百年前少年勤学的缩影；身旁女士笑意温和，俯身轻触塑像，像隔着漫长岁月与旧时读书人对话。一头是年少求知的懵懂初心，一头是历经岁月沉淀后的平和回望，古今两代爱书人在此刻相遇，时光仿佛折叠，读书这件事，从来不分年代。二、文脉传承的动人具象旧时私塾少年苦读的模样被塑成铜像留存展馆，今人专程驻足凝望、温柔触碰，这一幕正是文化传承最鲜活的画面。古人寒窗苦读，为明理、为求知；今人驻足观瞻，是铭记耕读传统、敬重文脉。读书修身、崇文尚学的精神，没有随时间消散，一代又一代人接续共情，文脉就在这样一次次凝望里静静延续。三、岁月流转，求知本心从未改变塑像孩童眼里满是对书本的专注纯粹，女士脸上是从容舒展的笑意。少年时对知识的渴望，人到暮年对书香的偏爱，本质是同一份对文字、学识的热爱。无论身处什么时代、什么年纪，愿意亲近书本、敬畏知识的本心，永远动人。曾经我们都是捧着书本求索的孩童，长大后依然会为读书的旧影心生暖意。四、温柔的人文共情女士轻柔抬手、俯身端详的姿态，没有喧闹打卡的浮躁，满是温柔怜惜。她不只是拍一张游客照，而是读懂了铜像背后旧时学子的艰辛与纯粹，生出跨越百年的共情。展馆里留存的不只是文物雕塑，更是藏在器物里的人间初心，愿意静下心读懂过往，本身就是一种难得的温柔与修养。五、时光的对照：少年与暮年，初心不变铜像是定格的少年时光，游客是行走的半生岁月。一静一动，一古一今，鲜明对照却内核相通：少年以书为前路，长者以书念过往。岁月会改变容貌、时代会更迭风貌，但“耕读传家、以书润心”的底色，始终扎根在我们的文化里。简单来说，这组照片最打动人的一点：百年前少年伏案读书，百年后人温柔回望书香，崇文向学的心意，穿过漫长时光，依旧温热。 学子们走状元桥。