水城太极乡，千年广府城

雪后的空气

　　2026年05月07日，盘锦炫彩群20名群友，一起游戏邯郸广府古城。

　　广府古城坐落于河北省邯郸市永年区广府镇，是国家5A级景区、中国历史文化名镇，独一无二集古城、水城、太极城于一体的北方古城，素有“北国小江南”之称。

　　历史年限：始建于春秋时期，距今2600余年；因长期为广平府治所，故名“广府”。

　　古城四周环以护城河，河宽140米，周长4.5千米，墙高10米，厚8米，城内面积1.5平方千米，分布30多条街道，城内主要街道仍保留原格局，东西大街相对在一条轴线上，南北大街相互错开，城内有文庙遗存。古城原在东、西、南、北四座门外都建有瓮城，也就是外城。因为瓮城的城门上也有城门楼，有四门八楼之称。民国三十六年（1947年），广府古城解放后，为方便城内交通，将南、北两门外瓮城拆除，现只保留东、西两瓮城。古城周围水网纵横，湖塘密布，水生植物种类繁多，芦苇荡和荷花淀众多。

　　千年历史沿革

1. 春秋战国：春秋置曲梁城，战国为毛遂封地，是冀南早期军政重镇。

2. 隋末乱世：窦建德、刘黑闼先后在此建都，建立夏国政权，留下大量隋唐战争遗迹。

3. 宋元时期：长期为州、郡治所，滏阳河航运兴盛，成为冀鲁交界水陆码头。

4. 明代定型：明嘉靖二十一年（1542年）调集九县人力，耗时13年将土城改建为砖石城墙，现存城墙主体均为明代原构，是国内保存最完整的明代砖城之一。

5. 明清至近代：广平府府衙驻地，商贸繁荣；晚清诞生杨氏、武氏太极拳，成为中华太极发源地。

　　古城东门

　　我们进入瓮城

　　出翁城，准备登城墙上面。

　　登城墙入口

　　城墙马道

在东城门的内侧，为便战马上下和运送物资，建有梯上无台阶通道，亦称马道。后在城墙修缮时，保留了马道中间部分原貌，两侧改砌成台阶便于登城。

　　登上城墙远眺，天地开阔，心也辽阔。

　　城墙骑行：沿城墙步道骑行，一览环城水景。

　　城墙骑行：沿城墙步道骑行，一览环城水景。

　　缓步登上古城城墙，抚摸斑驳青砖，尽览水城静谧风光。

　　在城墙上向下看瓮城全貌

　　城墙内外景观

　　湿地游船：护城河、永年洼乘船游览水上古城全景。下一站：武禹襄故居。

　　武禹襄故居位于邯郸永年广府古城内迎春街（东街），在古城里面，和城外南关的杨露禅故居分开两处 。

清道光年间建造，武式太极拳创始人武禹襄的原生宅院，河北省省级文物保护单位 。

占地约9000㎡，原有75间房，现存中轴线42间；是古城保存最完整的清代书香官宅大院 。

特点：武禹襄是秀才文人，这座院子清雅端庄，主打“文人太极”，侧重太极理论研学，和杨露禅市井习武的院落风格完全不同。

　　武禹襄（1812年—1880年），名河清，字禹襄，号廉泉，河北永年广府人，是‌武式太极拳的创始人‌。他出身官绅世家，虽未走科举仕途，但精研文武之道，对太极拳的理论构建与技法创新做出了奠基性贡献。

　　整体建筑布局（三条轴线，中轴线对外开放）

整院坐北朝南，分东、中、西三条院落轴线：

前院·轿房、垂花门

进门南侧是老式轿房，古时停放车马；穿过雕花垂花门进入内院，墙面刻有《太极十三势说略》拳论石刻。

　　一进院·会客大厅

正中过厅为主会客堂，悬挂“太极拳好”牌匾与武禹襄画像，摆放清代太师桌椅；厢房陈列武氏家族老物件、古兵器、复刻拳谱，是院内核心打卡点 。

　　二进院

石榴树 ：距今已有一百六十余年历史，清咸丰三年(1853年)，武禹襄借鉴太极阴阳哲理，在院中亲手栽植了一甜一酸两棵石榴树。现存依然枝繁叶茂，每到金秋时节，果实累累、压弯枝头。

　　三进后院·书房、起居室

故居最深处，复原武禹襄日常起居、伏案写拳论的书房。这里是他写出《太极拳解》《十三势行功要解》等经典拳论的地方，展出手稿复刻件，完整展现武式太极理论诞生过程；正房为宗师卧室，古家具原样复原。

　　练武场

　　古街景观

下一站广平府署

　　我们刚下景区交通车，看到这里正在演出。

　　邯郸武侠奇幻城

　　广平府署位于‌河北省邯郸市永年区广府古城‌内，是明清时期广平府的行政中心（相当于今地级市政府），现存建筑为2012年原址原貌复建，遵循明清官式规制，被誉为了解古代府衙文化的“活样本”。‌‌

历史地位‌：作为历史上著名的“畿南三府”之一，此处作为府治长达‌545年‌（明洪武元年至民国二年），管辖九县一州，规制高于普通县衙。

‌ 建筑格局‌：占地约‌5.3万平方米‌，建筑面积5600多平方米，拥有‌19个院落、160余间房屋‌。整体呈‌中轴对称‌布局，严格遵循“左文右武”传统，中轴线上依次分布仪门、戒石坊、大堂、二堂、三堂，两侧为吏、户、礼、兵、刑、工六科工房。

‌ 文化体验‌：府署内设有古代科举、刑具及明清知府事迹等展厅，并常举办‌沉浸式古装演艺‌，可直观感受古代司法与官场氛围。‌‌

　　1. 仪门：府署礼仪正门，平日只走侧门，迎接圣旨、大典才开中门，象征官威礼法。

2. 戒石坊：仪门内标志性牌坊，刻“公生明”，警示官员清廉公正。

　　大堂（广平府正堂）

全府最高等级厅堂，知府升堂审重案、宣读圣旨、举办府级大典之地，陈设公案、仪仗、回避肃静牌，庄严肃穆。

　　二堂（中和堂）：知府日常办公、调解普通民事案件、接待下级官吏的场所。

　　三堂（燕思堂）：内衙私密区域，处理隐私案件、接待上级贵客、知府起居会客。

　　古代科举展厅

漫步广平府署，回望旧时官署岁月，品读古城千年历史。

　　下一站 杨露禅故居

　　杨露禅故居，位于河北省邯郸市永年区广府古城南门外100米路东，占地面积约3000平方米，始建于清代末期，是杨氏太极拳创始人杨露禅的故居。

　　杨露禅（1799‑1872），名福魁，就是杨氏太极拳创始人，江湖绰号杨无敌，籍贯就是广平府，也就是现在的邯郸永年广府古城。他三次去往河南陈家沟学艺，之后改良拳法，动作柔和舒展，适合普通人练习，太极拳自此大范围普及开来。

　　整座院落坐东朝西，原有老建筑已经损毁，1992年按照清代民居样式原样复建，是河北省省级文保单位 。院落包含大门茶棚、居住正房、东西厢房、演武场、碑廊、后院古井，是典型冀南老式四合院。

　　杨露禅毕生精力钻研武学，醉心拳道，成就威名后仍淡泊依旧，不为浮华虚荣所累。杨露禅之所以受到后人敬重仰慕，除了刻苦自强的精神，艺业精绝的功夫等等，更重要的是谦逊明德，尊师重道的珍贵品质。可赞无愧为“武林中一代宗师”。

　　杨氏太极拳技术特点：拳架舒展，结构严谨，动作松柔缓慢，行功轻灵沉稳。 立身中正安舒，由松入柔，积柔成刚，刚柔相济。身法要求含胸拔背、以腰为轴、上下相随、内外结合，强调“虚领顶劲”、“沉肩坠肘”、“松腰沉胯”等要领。

其核心技法为“知觉运动”，强调通过“知内、觉外、运内、动外”的系统训练来锻炼身心协调与神经系统。知觉运动是获得技击御敌能力的基础，其核心技术为“粘黏连随”，技术偏差为“顶匾丢抗”。

　　劲力上强调“松”与“沉”，“松”指全身放松使气流通，“沉”指意念下沉、气沉丹田。

动作舒缓连贯，能调节呼吸、促进气血循环、增强心肺功能，对高血压、心脏病等慢性病有辅助调理作用。

　　杨露禅因武技高超获称“杨无敌”。其孙杨澄甫修订的杨式大架成为现代主流拳架，其1933年出版的《太极拳体用全书》首次向社会公开了传统杨氏太极拳的标准套路与定型架式。1956年国家推出24式简化太极拳，其编订以杨澄甫拳架为基础。2006年杨氏太极拳被列入首批国家级非物质文化遗产名录，2020年太极拳被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录。杨露禅太极拳作为核心流派在国内外广泛传播，全球有众多习练者。

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　　故居大门外面

　　寻访杨露禅、武禹襄两位太极宗师故里，感悟太极以柔克刚、修身养心的传统文化精髓。

　　坐景区交通车赶往弘济桥

　　弘济桥位于广府古城东2.5公里处东桥村，东西横跨在滏阳河上。据传始建于隋朝，后于明万历十年（1582年）大规模重修，俗称东桥。弘济桥和赵州桥均为单孔敞肩石拱桥，结构形制基本相同。

　　2006年5月被批准为全国重点文物保护单位。该桥为单孔双敞肩石拱桥，用青石砌筑。主拱券似长虹飞架，其两端各肩负两个小券，造型宏伟壮观。

　　据记载，这里原是冀鲁两地的交通要塞。修桥时四面八方捐金援物，共同创建而成，被称之谓：“其功甚宏。其济甚利”，因此命名为“弘济桥”。

　　建筑结构：整体青石砌筑，形制借鉴赵州桥，被称作赵州桥“姊妹桥”，核心数据：全长48.9米，桥面宽6.82米；主拱净跨31.88米，矢高6.02米；主拱由18道独立石券纵向并列拼接，券石间以铁束腰、榫卯咬合固定，拱背暗藏铁梁加固，抗震、稳固性极强；

　　精美石刻艺术（核心看点）

整桥遍布浮雕，元明雕刻融合，题材丰富、寓意吉祥：

1. 主拱券两侧：券顶巨型吸水兽（镇水神兽），搭配二龙戏珠、飞龙、凤凰、飞马、瑞兽；

2. 两侧小四小拱外壁：缠枝花卉、游龙纹样；

3. 桥面护栏：18根方形望柱，柱头雕石狮、猴子、寿桃、石榴；34块栏板刻麒麟、虎鹿、武松打虎、猴捅马蜂窝（寓意节节封侯）等民间典故与吉祥纹样，是北方古桥石刻精品。

　　对比赵州桥：弘济桥长度略短、腹拱数量更少，但石刻题材更丰富；赵州桥闻名全国，弘济桥保存完整、游客更少，更适合安静观赏古桥原貌。

　　镇水神兽

　　镇水神兽

元代镇水神兽以万宁桥（后门桥）蚣蝮（趴蝮）为核心，流传最广的传说集中在这两则：

一、龙子被贬护河（主流传说）

蚣蝮是龙生九子第六子，性喜水、善吞水、镇河患、食河妖。因触犯天条被贬下凡，被压在巨龟壳看守运河一千年。千年期满得自由，百姓感念其护治有功，雕其像于桥畔，镇水保平安。镇水兽既镇灾安神兽，也是水位标尺。

二、神兽显灵护城（灵异传说）

洪水来袭时，蚣蝮显灵吞百水、阻浪，护桥护城。百姓称其为“吞水兽”，信其大嘴大腹可纳百川洪水。古人认为它能吞纳洪水、镇压河妖，雕刻在桥身可护佑河道两岸百姓免受涝灾，祈求风调雨顺。

　　相传古时鲁班修建赵州桥，他的妹妹鲁姜同样精通石造技艺，兄妹二人在建桥思路上各持己见。鲁姜不愿妥协，独自来到广府城东的滏阳河边，倾尽心力修建弘济桥。

她巧思设计单孔敞肩拱结构，造出的石桥气势恢宏、坚固耐用，形制竟与赵州桥不相上下。一南一北两座千年古桥，出自一对兄妹之手，成为流传冀南大地的千古佳话。

这座雕塑便是为纪念鲁班与鲁姜而设，既感念古代匠人巧夺天工的手艺，也留存下这份手足同心、各展风华的温情故事，为沧桑古朴的弘济桥添了几分人间暖意。

　　下一站 黄粱梦吕仙祠

　　黄粱梦吕仙祠，位于河北省邯郸市丛台区黄粱梦镇黄粱梦村南。北宋年间（960一1279年），依据唐代沈既济所撰传奇小说《枕中记》产生的著名梦典一枕黄粱而肇建黄粱梦吕仙祠。

黄粱梦吕仙祠坐北朝南，占地面积14000平方米，轴线上有蓬莱仙境照壁、丹门、古莲花池、八卦亭、午朝门、钟离殿、钟鼓楼、吕祖殿、东西配殿、卢生殿。轴线两侧有东、西道院。黄粱梦吕仙祠内存明中期至民国时期的重修碑、游人题记、题诗等碑刻31通。黄粱梦吕仙祠是一组保存完整且规模较大的道教古建筑遗存，具有重要的历史和艺术价值。

　　蓬莱仙境照壁

　　卢生殿

卢生本为唐传奇《枕中记》（沈既济撰）人物，卢英，字粹之。因久试不弟，于邯郸舍遇道者吕翁（后传为吕洞宾），吕授其瓷枕，遂入梦，梦中娶富女，登高科，做大官，享尽人生富贵，寿至八十而命终，卢生梦醒，而旅店主人炊黄粱饭尚末熟，由此感悟人生如梦，卢生祠为国内孤庙，殿内卢生青石雕卧像，相传抚摸其躯可祛病，香火甚旺。殿内有大青石雕刻卢生睡像和睡床以及墙壁上的壁画，展现了卢生一枕而觉，一觉而梦的意境。

　　卢生殿东、西、北三面墙壁上绘有大型彩色壁画《‌黄粱美梦‌》，其内容依据唐代传奇《枕中记》及明代汤显祖《邯郸记》情节绘制，完整展现了卢生梦境中的人生起伏 。‌‌

壁画核心叙事脉络

‌ 遇仙入梦‌：描绘唐开元七年，失意秀才卢生赴京赶考途中，在邯郸客店巧遇仙人吕翁（后世演变为吕洞宾），获赠瓷枕后入睡的场景 。

‌ 梦中荣华‌：展现卢生在梦中‌高中进士‌、‌出任高官‌、‌迎娶高门之女‌、‌建功立业‌、‌儿孙满堂‌的富贵生涯，画面涵盖官场升迁、宴饮享乐等细节 。

‌ 梦醒悟道‌：刻画卢生梦终病逝、惊醒后发现店主所炊‌黄粱饭尚未熟‌的瞬间，表现其从幻灭到看破红尘、领悟人生虚幻的意境 。‌‌

　　艺术意境与布局

壁画以连环画式构图串联故事，色彩古朴，人物神态生动，旨在传达“‌富贵声华终幻因，黄粱一梦了终身‌”的哲学思想 。

整体布局围绕殿内‌青石卢生卧像‌展开，壁画作为背景衬托，形成“一枕而觉、一觉而梦”的沉浸式空间体验 。‌‌

该壁画是全国卢生祠宇中独有的艺术遗存，直观诠释了“黄粱一梦”成语的文化。

　　黄粱梦吕仙祠的‌梦字碑‌位于卢生殿旁，是一件“字中有字、梦中有梦”的书法奇观，由贵州遵义陈善礼先生于1988年创作。其核心解释包含‌故事叙述‌与‌人生哲理‌两层含义：‌‌

1. 形式与内容：一笔写完黄粱一梦

‌字中有字‌：碑面主体为一个巨大的繁体‌“夢”‌字（行楷），在该字的笔画空隙中，用‌178个‌（部分资料记为177个）楷书小字，按笔顺完整浓缩了唐代《枕中记》中“黄粱一梦”的故事全文。

‌ 阅读方式‌：需严格按照“夢”字的笔画顺序阅读内部小字，即可通读卢生从叹息功名、入梦享尽荣华到梦醒黄粱未熟的全过程。‌‌

2. 结构寓意：象征人生四阶段

繁体“夢”字自上而下拆解为‌“艹、罒、冖、夕”‌四个部分，象征卢生梦境的四个阶段，也隐喻人生的四个历程：

‌ “艹”（草字头）‌：象征‌青年时期‌（约20岁）。如草木生根发芽，代表潜心求学、向往未来、双十年华的生长期。

‌ “罒”（四字头）‌：象征‌中年鼎盛期‌（约40岁）。形似官帽或罗网，代表事业有成、高中进士、出将入相、枝繁叶茂的收获期。

‌ “冖”（秃宝盖）‌：象征‌富贵权势期‌。覆盖之下有“禄”与财宝之意，代表官至极品、享尽荣华富贵的巅峰期。

‌ “夕”（夕字底）‌：象征‌老年暮年期‌（约70岁）。意为夕阳西下，代表回首往事、天伦之乐、一切终归虚幻的回味期。‌‌官网‌

这块碑通过巧妙的书法构图，告诫世人功名富贵如过眼云烟，人生如梦，需看淡得失，蕴含深厚的道家哲学思想。‌‌

　　黄粱梦吕仙祠内的‌石葫芦‌是一座具有深刻哲理寓意的人文景观，位于祠内后院（卢生殿东侧），并非古代文物，而是‌1999年由香港商人蔡惠隆捐赠‌的现代石雕艺术品 。‌‌

核心特征

‌造型结构‌：高约两米，呈宝葫芦形状，正面顶部雕刻道教‌太极图‌，下方为文字与图案组合；背面刻有诗句及另一组哲理文字 。

‌ 正面题字‌：以红色"‌善‌"字为中心，上方为“糊涂”，下方为“认真”（部分资料表述为左右分布），并配有箭头指示。其中两个“涂”字故意‌少写一点‌，呼应郑板桥“难得糊涂”典故，寓意大事要‌认真‌，小事可‌糊涂‌，但一切需以‌善‌为本 。

　　背面题字‌：由“想、天、下、通、难、过”六个汉字组成，通过不同顺序组合可读作：“‌天天难过，天天过‌”、“‌想想不通，想想通‌”，劝诫世人顺其自然、看开世事 。‌‌

‌ 葫芦上半部分‌：刻有七言诗“功名求所为容身，事业经营利庶民，我拜卢生偏得悟，是醒是梦不须分。”

文化内涵

石葫芦融合了道家思想与人生哲学，旨在引导游客反思人生态度：在功名得失面前保持豁达，在原则问题上坚守认真，体现“醒梦之间”的中庸智慧，与黄粱梦典故“人生如梦”的主题相呼应 。‌‌

　　驻足黄粱一梦吕仙祠，感悟千古寓言，看淡世事浮沉。

　　一城古韵，半城水乡，千年广府，既有厚重的历史文脉，又有博大精深的太极文化，更有浮生禅意。一步一景皆是故事，一砖一瓦尽藏岁月，这场沉浸式古城之行，赏风光、品历史、悟太极，舒心且治愈，不负此行。

圆满结束一天的游览，感谢群友们的美拍！