误闯坟山

黄美德

　 那次下乡，我分到一个傣族村寨。

那时，寨子里没有厕所，猪没有畜圈放养，狗更是四处撒野。“方便”都是在附近的林子，除了怕异性撞见，还怕那些猪啊狗啊！只要你进林子，它们仿佛知道你是去干什么的，它们一呼百应，猪啊狗啊全都跟上来了。

因此，“方便”的时候，心里的弦绷得紧紧的眼望四方。另外，手里还要拎根棍子，这根棍子不仅是吆猪赶狗，也是告诉别人，我要去方便了。下乡“方便”苦不堪言，这不是矫情。

那次下乡，记忆犹新的。到达寨子，找好住户，放下行李。片长说：“我带你们看看地形。”

那时敌特观念很强，强到草木皆兵。我想，我趁此机会找个“天然厕所”。

从早忙到晚，我的小便憋急了。趁片长他们不注意，我钻进附近的林子。

就在这时，听到片长的声音:“你们是那个部队的？”

我停住了探头张望，小路上走着的是两个当兵的，他俩抬着一筐菜。前面的是个青年军官，他俏皮的笑了笑，装着毕恭毕敬的样子说:“报告长官，我们是58师工兵营的，奉命来砍树……。”

片长是南下干部，炮兵出身。片长拍了拍他的肩膀，“呵呵呵”地笑了，他说:“你还想耍弄我，嗯！”

他们的对话，来自《渡江侦察记》。

后来才知道，寨子附近驻扎有工兵，他们在浚通澜沧江水道，这给我的“方便”增添了难度。异性，年龄相当，被他们发现多害躁。

我继续往林子深处走。阵阵清风吹拂着树林，发出连绵不断的“刷刷”声。我走在落满树叶的地上，回响着“吧唧吧唧”的腳步声。版纳是热带雨林，有毒蛇猛兽，我这个人是最怕蛇。当谈话声消失以后，我慌里慌张的蹲下方便，方便毕我抬起头来，忽然发现附近树梢上悬挂着两把花伞。两把伞都是撑开的，好像是给人遮风挡雨。

如果是旧伞，我或许不会有太多的疑惑。但眼前的这两把伞，实在是太新了，即使经过风吹日晒，伞的色泽还是鲜艳。风一吹，两把伞迎风摇曳。两把伞的用途何在？，疑窦丛生，我越想越害怕，于是慌不择路地跑出林子。

许多年以后，我才知道我进去解手的那片树林子，是傣家人的坟山。

我那次下乡是搞四清，当农村四清运动轰轰烈烈的时候，机关单位的“五反”运动也开始了，许多工作队员被调回单位。

一天，当我才踏入会议室，队长通知我：“医院来电话，说人手不够，叫你回去抵班。”

离开队部走出寨子，先经过一片草甸子，只见一丛丛的茅草随风飞舞。这一时道听途说，有女性被奸污的情况，我走的时候，战战兢兢。

过了草甸子，便是长约一两公里的黑森森的树林。森林里，挺拔高大的树密密麻麻藤蔓缭绕，树冠相连遮天蔽日，偶尔穿过一股风，也是凉飕飕的。

回到医院，支部书记发现我空手而归，他问我：“你的行李呢？”

那时候下乡要自带行李。我回答道：“不是通知我暂时回来抵抵班吗？”

支部书记笑了，大概是笑我的实在吧。笑罢摆摆手说：“快去把行李拿回来。”

我家门都没有进，又折回宣慰城褙行李，我的“四清”运动就这样结束了。

从宣慰城返回的时候，太阳快要落山了。黑森森的树林里，除了一束束金丝样的光带，便是飘浮的灰蓝色雾霭。特立独行，我那时也害怕，但害怕的是“阶级敌人”和老坏蛋。日后得知，这黑森森的树林也是坟山，科学的尽头是玄学，现在想来，真是无知者无畏。那时，我还是十八九岁的单身女子。

傣族的传统葬法是土葬，但也实行火葬。从前，每个傣族村寨都有着几块墓地。傣语称这些墓地为“坝消”，凡应土葬的人都埋葬在“坝消”内。

我认识一个老咪涛，她过世以后也是火葬，焚化的尸骨装入瓦罐埋葬。傣家坟山的墓地，没有坟头，即隆起的土堆，更没有碑碣。就像我误闯的那个林子，除了悬挂在树梢的两把伞，与其他林子没有什么差异。于是我产生一个疑问，老咪涛的骨灰放下去，会不会与其他死者的穴重叠。他们说会有这种情况发生，但傣家人祭悼亡灵不像汉族清明扫墓，他们傣家祭悼亡灵是在寺庙。

傣家有几个祭悼亡灵的日子:

赕萨拉，时间在9--12月，各地不尽统一。赕萨拉实际上是祭死者，届时各户都重做一幢帕沙(冥房)及衣物、用具的模型送进佛寺，并请佛爷念经、滴水祭祀自家死去的亲属。

赕考伦坝和几光咯(烧白柴)，时间在傣历二月。这两次赕同时进行，从二月三日时至十五日止。届时每家每户便开始在佛寺内竖竹杆挂幡，傣语叫作“波懂”。所挂之幡一种是赕给帕召的，一种是赕给自家死去的亲属或祖宗的。自做波懂之后，佛教信徒便轮流到佛寺滴水悼念帕召，也悼念祖宗。

补充一下，现在的新农村建设，傣家人有了现代化的卫生间，拉野屎的陋习已经一去不复返了。

坟山