[宋]欧阳修等撰 《归田录（外五种）》（四）

睿文

[宋]欧阳修等撰 《归田录（外五种）》（四）

福州幽岩寺千人面床，君谟作帅，因圣节遣人舁置使厨。久之，院僧祷护伽蓝神：“春会动，无面床何以聚众？施利不至，神亦何依？”一夕，公独坐便斋，神声诺而不见形，问：“何人？”神对：“幽岩每岁恃春会以瞻众，愿请面床以归。”公颔之。明日，公库中夜失面床，令问幽岩，果已还院，莫不异之。

睿文批注：福州幽岩寺有一张被称为“千人面床”的大案板，是蔡君谟任福州知州时，借圣节（皇帝生日）之机派人抬去厨房使用的。后来，寺院僧人祷告守护伽蓝神说：“春天的法会要开始了，没有面床怎么聚集众人？施主的布施不到，神灵又凭什么依凭？”一天夜里，蔡君谟独自坐在便斋中，听到空中有人应声答道：“幽岩寺每年依靠春会供养大众，愿请求把那张面床归还。”君谟点头应允。第二天，他库中的面床果然不翼而飞，派人一问，原来已送回幽岩寺，众人都感到十分奇异。

东坡谪黄州，元丰五年，因诞日置酒赤壁高峰，与客饮，有进士李委怀笛以进，因献新曲曰《鹤南飞》，仍求诗。坡醉，信笔赠诗，有“山头孤鹤向南飞，载我南游到九疑”之句。盖南迁之兆，已见于此，七年远谪，岂偶然哉？

睿文批注：苏轼被贬谪到黄州，元丰五年即公元1082年，在生日那天，他在赤壁的高峰上设酒宴，与客人饮酒。有个进士李委带着笛子前来，献上新创作的曲子《鹤南飞》，并请求苏轼作诗。苏轼喝醉后，随意提笔写下诗句，其中有“山头孤鹤向南飞，载我南游到九嶷”之句。这预示了向南迁徙的征兆，已经显现在这里，到元丰七年被远谪到更南方，难道是偶然的吗？

小麦种来自西国寒温之地，中华人食之，率致风壅。小说载天麦毒，乃此也。昔达磨游震旦，见食面者，惊曰：“安得此杀人之物？”后见莱菔，曰：“赖有此耳。”盖莱菔解面毒也。世人食面已，往往继进面汤，云能解面毒，此大误。东平董汲尝著论，戒人煮面须设二锅，汤煮及半，则易锅煮，令过熟，乃能去毒，则毒在汤明矣。

睿文批注：小麦原产于西方寒冷温和地区，中国人食用后，往往导致身体壅滞（如消化不良、气滞等不适）。小说中记载的“天麦毒”，说的就是这种情况。当年达摩祖师游历中国，看到人们吃面食，惊讶地说：“怎么会有这种杀人般的东西？”后来见到萝卜，便说：“幸好有这种东西啊。”因为萝卜能解面食的毒性。世人吃完面后，常常喝面汤，说是能解面毒，这是大错特错。东平人董汲曾著文提醒：煮面时必须准备两个锅，水煮到一半时换锅继续煮，让面条彻底煮熟，才能去除毒性，可见毒性其实就在汤里。

小麦有毒？此篇言之凿凿，岂非咄咄怪事？

命堂阁轩亭名，不可不慎。黄葆光知处州，作宾馆，号“如归”。或曰：“视死如归，不祥。”黄寻即死于职。龚澈为瑞安令，亦作如归亭，后得罪，编置雷州。蔡京尝游吴兴慈感院，院有新堂未名，京为书榜曰“超览”。有坐客贺曰：“行即走召，而人臣四见矣。”明年，京遂入相。若是者，其偶然邪？亦事有符合邪？然语忌不可不避尔。

睿文批注：给厅堂、阁楼、书房、亭子命名，不可不慎重。黄葆光担任处州知州时，建造了一座宾馆，取名为“如归”。有人说：“‘视死如归’是不吉利的。”黄葆光不久就死在任上。龚澈担任瑞安令时，也建造了“如归亭”，后来获罪，被流放到雷州。蔡京曾经游览吴兴慈感院，寺院有新建成的大堂尚未命名，蔡京题写匾额为“超览”。有位宾客祝贺说：“您即将被急召入朝，而人臣四次被召见。”第二年，蔡京果然入朝为相。像这样的事情，是偶然的吗？还是事情本身有某种契合？然而，语言的禁忌不可不避免。

宣和中，取燕山，群臣称贺。蔡太师京令一馆职代作表，仍语以“燕人悦则取之”一句，不得不使其人归搜经句，欲对未得。王安中曰：“何不曰‘昆夷维其喙矣？’”遂用之。

睿文批注：在宋徽宗宣和年间，朝廷攻取了燕山地区，群臣为此上表称贺。蔡京命令一位馆职官员代写贺表，并提示他使用“燕人悦则取之”这一句（意为：燕地的人们高兴了就攻取他们）。这位官员不得不回家查找经典文献中的句子，但一时找不到合适的对仗句。这时，王安中说：“为什么不使用‘昆夷维其喙矣？’”于是这个句子就被采用了。

富韩公曰：“契丹正强盛，奚、霫、渤海、党项、高丽、女真、新罗、黑水达靼、回鹘、元昊凡十国皆役服之，贡奉不绝，唯与中原为敌国。兵马略集，便有百万，多作大舟，安四轮陆行，以载辎重；遇塘水、黄河，则脱轮以度人马，亦欲自沧州东泛海而来，为牵制掎角之势。”

睿文批注：富弼说：“契丹正处于最鼎盛时期，奚、霫、渤海、党项、高丽、女真、新罗、黑水达靼、回鹘、元昊等十个政权都受其驱使，不断进贡，惟独与中原王朝势成敌国。他们兵马一集结，就能达到上百万人，还特地制造大船，安上四个轮子可以在陆地上行驶，用来装载军需物资；遇到沼泽水或黄河，就卸下轮子让人员马匹通过，也打算从沧州沿海一路向东航行，形成东西夹击、牵制我军的态势。”

李济翁曰：“案《王府新书》：杜元凯遗其子书曰：‘书勿借人。’古人云借书一嗤，还书二嗤。嗤，笑也。后讹为‘痴’字，而增至四，谓借一痴，借之二痴，索三痴，还四痴。”皆济翁云。前辈又以“痴”为“瓻”。瓻，酒器也。盖云借书以一瓻酒，还之亦以一瓻酒。“瓻”通作“鸱”。吴王取马革受子胥尸，沉之江。颜师古曰：“即今之盛酒鸱夷幐。”

睿文批注：李济翁说：“根据《王府新书》记载：杜元凯（西晋名将）留给儿子的信中写道：‘书不要借给别人。’古人说‘借书一嗤，还书二嗤’，这里的‘嗤’是嘲笑的意思。后来这个字被错误地写成了‘痴’，并且数量增加到四个，说成‘借一痴，借之二痴，索三痴，还四痴’。”（这些都是李济翁的话。）前辈又把‘痴’解释为‘瓻’。瓻是一种酒器。意思是借书时用一瓻酒（作为酬谢），还书时也用一瓻酒（作为酬谢）。“瓻”字又通假写作“鸱”。吴王（指春秋时吴王夫差）用马革包裹伍子胥的尸体，沉入江中。颜师古说：“这就是现在用来盛酒的鸱夷革囊。”

张邓公、吕许公同作宰相。一日，朝退，仁宗独留吕公，问曰：“张士逊久在政府，欲与一差遣出去。”吕公曰：“士逊出入两朝，亦颇宣力。”仁宗曰：“恩命如何？”吕公曰：“与除静江军节度使检校太傅知许州。”仁宗曰：“不亏它否？”吕公曰：“圣恩优厚。”吕公既退，张、吕，亲姻也，私焉。曰：“主上独留公，必是士逊别有差遣。”因祈以恩命。吕沉吟久之，曰：“使弼使弼。”张亦欣然慰望。是日，张公打屏阁子内物色过半矣，既夕，锁院。明日早，张公令院子尽般阁子内物色归家，更不趋待漏院，只就审官东院待漏。既入朝，张公唯祗候宣麻，吕公唯准拟押麻耳。忽有堂吏报吕公云：“相公知许州。”吕公大惊，于是张公押麻，乃吕公除静江军节度使检校太傅知许州也。

睿文批注：吕夷简与张士逊同为宰相。一天上朝结束后，仁宗皇帝单独留下吕公，问道：“张士逊长久在政府任职，想要给他一个差遣（外放任职）。”吕公回答说：“张士逊出入两朝，也颇有功劳。”仁宗问：“恩命（任命）如何？”吕公说：“任命他为静江军节度使、检校太傅、知许州。”仁宗问：“这样不亏待他吗？”吕公说：“圣恩优厚。”

吕公退下后，张士逊与吕夷简是亲家姻亲，私下里说：“皇上单独留下您，一定是张士逊另有差遣（指外放）。”于是请求吕公给予恩命（即外放的任命）。吕公沉吟了很久，说：“使弼使弼。”张士逊也欣然慰藉期望。当天，张士逊把屏阁子里的物品搬过半了，傍晚时分，锁院（指入值翰林院）。第二天早上，张士逊命令仆人把屏阁子里的物品全部搬回家，不再去待漏院（指上朝前的等候处），只去审官东院待漏。等到入朝，张士逊只负责祗候宣麻（宣读诏命），吕公只负责准拟押麻（拟写诏命）。忽然有堂吏报告吕公说：“相公知许州。”吕公大惊，于是张士逊押麻，实际上是吕公被任命为静江军节度使、检校太傅、知许州。

松江鲈鱼，长桥南所出者四腮，天生脍材也。味美肉紧，切至终日色不变。桥北近昆山大江入海，所出者三腮，味带咸，肉稍慢，迥不及松江所出。

睿文批注：松江鲈鱼中，长桥南边出产的有四个鳃（即“四腮”），是天生适合做生鱼片的食材。它的味道鲜美，肉质紧实，即使切片一整天颜色也不会改变。而长桥北边靠近昆山、大江入海口的地方出产的鲈鱼只有三个鳃（即“三腮”），味道带咸，肉质稍松散，远远比不上松江出产的鲈鱼。

果有三腮之鱼否？睿文虽亦曾居于海滨，久视鱼类，大同小异，然其四腮三腮之说，仅从此篇得知，腮亦有不对称之形乎？

江东芦贱而荻贵，退滩之地，先一年所生者，芦也，明年所生者，荻也。

睿文批注：荻的不同生长阶段名称，唐代孔颖达明确记载：初生者为菼tǎn，长大为薍wàn，成熟则名为萑huán所以菼→薍→萑就是荻从幼苗到成熟的三个阶段，本质是同一种植物。 李时珍《本草纲目》总结说，"长丈许中空皮薄色白者，葭也，芦也，苇也。短小于苇而中空皮厚色青苍者，菼也，薍也，荻也，萑也。"

辽人尤畏女真国，范纯礼尝闻彼使云：女真国人长马大，其境土之广，南北不知几千里也。徐禧覆于永洛，是时辽人方苦女真侵边，故帖然自守，不敢为中国患。

睿文批注：辽国人非常畏惧女真国。范纯礼曾经听辽国使者说："女真国人高马大，他们的国土之广阔，南北不知有几千里啊。"徐禧在永乐城战败（覆灭）时，辽人正遭受女真人的边境侵扰，因此他们安分守己地自我防守，不敢再来侵扰中国（北宋）。

哈哈，未战而身先觳觫，岂能不败？

紫姑者，厕神也，金陵有致其神者。沈遘尝就问之，即画粉为字曰：“文通万福。”遘问仙姑姓，答云：“姓竺，《南史》竺法明，乃吾祖也。”亦有诗赠遘。近黄州郭殿直家有此神，颇黠捷，每岁率以正月一日来，二月二日去。苏轼与之甚狎，常问轼乞诗，轼曰：“轼不善作诗。”姑书灰云：“犹里犹里。”轼云：“轼非不善，但不欲作尔。”姑云：“但不要及它新法便得也。”

睿文批注：紫姑是厕神。金陵有人能招致她的神灵。沈遘曾经向她询问问题，她就在粉上画字说：“文通万福。”沈遘问仙姑的姓氏，她回答说：“姓竺，《南史》中的竺法明是我的祖先。”她还赠诗给沈遘。在黄州郭殿直的家中也有这位神灵，她非常机灵敏捷，每年正月一日来，二月二日离开。苏轼和她很亲近，她常向苏轼请求写诗，苏轼说：“我不擅长作诗。”紫姑在灰上写字说：“犹里犹里。”苏轼说：“我不是不擅长，只是不想写罢了。”紫姑说：“只要不涉及新法就可以。”哈哈，紫姑虽慧，狎尤不足！

陈州有颛顼庙，狄青知州日，梦庙中有榜，题曰宰相蔡確。確是时方为举人。青访知姓字，召见之，语以所梦，云：“善自爱。”確后果相神宗皇帝。

睿文批注：陈州有一座颛顼庙。狄青任陈州知州时，梦见庙里有一块木牌，写着“宰相蔡確”。当时蔡確正参加科举，是位举人。狄青查清姓名后，将蔡確召来，把梦中情景告诉了他，并嘱咐道：“你一定要好好爱惜自己。”后来蔡確果然官至宰相，辅佐宋神宗皇帝。