《遛京城20》民族文化宫里的中华文明三重奏

鄂鲁宁

民族文化宫也是新中国成立十周年十大建筑之一。以前在北京时去过两次，这一次听说民族文化宫利用馆藏文物，举办"铸牢中华民族共同体意识文物古籍展"，于是和汉祥相约再一次故地重游。

中华民族是有着五千多年文明史的伟大民族。我国各民族共同开拓了祖国的辽阔疆域，共同缔造了统一的多民族国家，共同书写了辉煌的中国历史，共同创造了灿烂的中华文化，共同培育了伟大的民族精神。

步入民族文化宫，仿佛推开一扇通往五千年文明纵深的大门。这座白墙黛瓦、飞檐翘角的建筑本身便是传统与时代的和鸣，红幅高悬，“铸牢中华民族共同体意识文物古籍展”十四字如钟磬回响。展览以“大一统—大交融—大团结”为经纬，将散落于史册的文物、古籍、印章、地图、家具一一唤醒，织就一幅各民族血脉相连、文脉相通、命运与共的壮阔长卷。

步入序厅，首先映入眼帘的是习主席巨幅招手照片。

左侧“大一统”单元率先叩击心扉。中华民族始终把"大一统"看作是"天地之常经，古今之通义"。国家统一永远是中国核心利益的核心，坚强统一的国家是各族人民的命运所系。

“大一统”非权宜之策，实为《春秋》所倡“天地之常经”，是中华文明绵延不断的基因密码。展柜中竹简上的“郡县制”铭文、地图上清晰标注的乌思藏都司、电子屏中滚动的《史记》引文，无声印证着自秦汉至明清，中央政权对疆域的守望从未中断。那方清代驻藏大臣关防印、那幅“新疆自古属中华”的专展标牌，皆非空言，而是山河为证、典籍为凭的坚实回响。

转至右侧第二单元“大交融”厅，空间骤然丰盈。大交融是中华文明具有突出包容性的特点，从根本上决定了中华民族交往交流交融的历史取向。几千年来，各民族历经迁徙、贸易、婚嫁，甚至矛盾冲突，但是交往范围不断扩大，交融程度不断加深。各民族血脉相融，信念相同，文化相通，经济相依，情感相亲。中华民族共同体的形成和发展是人心所向、大势所趋、历史必然。

陶罐上的游牧纹饰与中原青铜器并置，马鞍旁陈列着茶马互市地图；“语文互通”展板上，汉文、满文、藏文的“大”字并列而书，如百川归海；“农牧互补”“四海一家”的展墙下，我驻足良久——原来“四海之内皆兄弟”的古老信条，早已化作经济依存、语言互通、情感相亲的日常肌理。

馆内正中央，步入一节台阶是“大团结”单元，全国56个民族大团结是中华民族走向复兴的根本保证。我们没有搞联邦制、邦联制，而是确立了单一制国家形式，实行民族区域自治制度，就是顺应向内凝聚、多元一体的中华民族发展大趋势，承继九州共贯、六合同风、四海一家的中国文化大一统传统。

在波澜壮阔的历史进程中，中国共产党始终坚持人国家统一、民族团结为民族工作的主旨，始终高举中华民族大团结旗帜，始终依靠各民族大团结力量，团带领各族人民夺取了革命、建设、改革一个又一个伟大胜利，中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。

那对静卧于红台之上的象牙，不单是珍稀之物，更是山河一统、万民同心的无言象征。

来到二楼新疆展厅，被工作人员告知里面不允许拍照，所以只拍了这一张门口照片。

二楼另一侧是西藏展厅。为了团结十世班禅、十四世达赖，1959年中央人民政府决定将民族文化宫作为他们来京驻锡办公的场所，并将一大批明清宫廷家具从故宫调拨过来供其使用。本次展览甄选的近百件家具是其中的精华之作，与明清时期中央政府赐予西藏地方政教首领的圣旨和印章一起，见证了西藏自古是中国不可分割的一部分。

红色地毯通向故宫太和殿金色宝座复原场景。屏风上乾隆皇帝御笔亲书“建极绥猷”四字凛然；是天子对上天和百姓的双重责任，既要承天建立法则，又要安抚百姓顺应大道。

西藏民主改革前后的土地与人口结构图，与“社会主义新西藏”的今昔影像对照陈列。

走出展厅，雨过天晴阳光正洒在民族文化宫匾额上，我忽然懂得：所谓共同体，不在宏大的宣言里，而在这一册古籍的墨香、一枚印章的朱痕、一匹丝绸的经纬之中。