肇兴中国·秦大一统国策

溪谷草庐

“车同轨,书同文,量同衡,币同形…。”是秦始皇统一六国后，推行的一系列标准化的大一统国家政策。其中的“车同轨”政策要求全国马车两轮间距统一为六尺，解决战国时期诸侯国车道宽窄差异问题。此举不仅降低了运输成本、减少了车轴磨损，更使军队调动和政令传达速度大幅提升，加强了中央对边疆的控制力 。之后这个国策延续到了汉、唐、宋、元、明、清。今天当我们看到陆地边境的每一条高速公路，看到通达每个城市的高铁网络，就体会到大一统国策带来的便利和益处。

今年的六月初，上海博物馆东馆联合陕西博物馆、甘肃博物馆，共同举办了一个“肇兴中国：秦·大一统之路文物考古特展”。这个展览以大量的文物展现出了一个从周朝末年开始，经历春秋战国而建立秦国的历史。主题鲜明的聚焦中国历史上第一个大一统的中央集权王朝——秦朝，其构建的“大一统”核心价值体系及制度框架成为凝聚中华民族文化认同的精神根基。

‌“肇兴中国：秦·大一统之路文物考古特展”正在上海博物馆东馆展出‌，由上海博物馆联合 14 家考古文博机构举办，汇聚 510 件珍贵文物。展览核心看点为四大单元叙事‌：展览分为“秦·人”“秦·国”“秦·融”“秦·同”四个部分，系统讲述秦人从部族崛起到建立大一统国家的历程。这里拍摄记录的是这个展览的后两部分：“秦·融”“秦·同”的内容，供分享。

1，东进图强

肇兴中国：秦·大一统之路”特展中，“东进图强”是第二篇章‌“秦·国”‌的核心叙事主题，主要呈现秦国正式立国后矢志向东、砥砺图强的发展历程 。‌‌

公元前770年‌，秦襄公因护送周平王东迁有功受封诸侯，秦国由此正式立国，都城初设于西犬丘（今甘肃礼县），开启从边陲部族向中原争霸的转折 。

秦人‌“坚守礼制、开放包容、矢志东进”‌的精神，展现其从陇右边陲逐步向东扩张、吸纳多元文化的奋斗历程 。‌‌部分车型器及兵器遗存，侧面反映秦国在向东发展过程中对车制、武备的标准化探索。

‌这时期秦国礼乐重器‌：展出甘肃礼县大堡子山秦先公陵园出土的‌秦公鼎、秦公簋‌及成套青铜镈、钟、石磬，彰显对中原礼乐文明的继承与祭祀礼仪的恢宏气象 。

秦公钟是春秋早期秦国铸造的青铜打击乐器，为‌国家一级文物‌。形制工艺‌：钟体呈‌合瓦形‌，采用先进的“‌一钟双音‌”技术，敲击正鼓部和侧鼓部可发出两个不同音高。

铜簋是中国古代青铜器中的典型礼器，主要功能为盛放食物，盛行于商周时期。铜金属装饰已经有许多的用途。

2，秦代瓦当

秦代瓦当，又称“瓦头”，是中国古代陶制简瓦端下垂的特定部分，其样式主要有圆形和半圆形两种。作为古代建筑的重要构件，瓦当具有保护木制屋檐和美化屋面轮廓的作用。

秦代瓦当主要盛行动物图案，纹饰组合对称，采用阴文线雕手法，题材包括蟾蜍、玉兔、鹿、豹、虎、雁等，并有云纹、葵纹、网纹等组合。

早期的瓦当为半圆形，主要纹饰为兽面纹，后来逐渐向卷云纹等其它纹饰发展。

秦代瓦当纹饰在表现和雕塑手法上，亦具有明显的时代色彩。以画象图案瓦当为例。战国时多为独行侧身，单耳卷尾的图形，平面凹凸的雕塑手法，块面感觉比较单纯，表现出先秦时代朴实、浑拙的风格。

秦及汉初，瓦当上的动物图形组合对称，富于装饰性。

秦始皇（公元前221年～公元前210年在位）统一六国后，瓦当在图案形态和题材内容等方面，都发生了很大变化，更加丰富多彩。秦代主要盛行动物图案的瓦当。

3，秦融·金玉并陈

作为展览一大亮点的“秦融”部分，通过黄金饰演和玉饰文物讲述秦与周边族群，秦与戎之间交往、交流、交融的历史以及反映由此形成的秦人包容、兼容并蓄的性格底色。

玉璋是秦代一种重要的扁平长方体状玉礼器，一端为斜刃或叉形刃，另一端有穿孔，主要用于祭祀、礼仪、军事及权力象征，承载着丰富的历史文化内涵。

这里展出先秦时期制作的玉器，其发展经历了从实用品到具有神性的礼器、祭器及权力象征的演变过程。

玉璧在中国古代兼具礼器、殓葬玉及身份象征功能，其圆形制蕴含天地和谐理念，折射出中华礼制文明的发展轨迹，战国至两汉时期谷纹、蒲纹等纹饰更承载着丰收吉祥的深层寓意。

石人俑是以石材雕刻的人形俑，主要用于随葬、仪仗或作为保护神。

方型金兽面、金牌饰呈长方形兽面造型，兽脸宽阔，舌部短促近似桃形，顶端为“山”字纹样。其纹路刻画清晰，整体设计别致，属中国古代早期金银器代表性器物之一。

4，戎马归秦·陇上雄风

秦霸西戎是一个长期的历史过程。秦人的早期历史证明其与“西土”各族关系密切。至少从西周初期开始，秦人的祖先就踏上了西陲。

春秋金柄铁剑为春秋时期秦国贵族佩剑，剑通长37.8厘米，铁质剑身长25厘米、宽4厘米，黄金剑柄长12.8厘米，重350克。

秦代，青铜冶铸技术发展到了完善的地步，商周、春秋战国以来的一切铸造工艺和技术都得到了继承和发展。

“秦·融”篇聚焦秦文化与戎文化的交融互鉴，彰显出秦文化兼容并包的鲜明品格。

兽面纹延续商周青铜器传统，象征威权与神性；金柄铁剑本身是中原农耕文明与欧亚草原游牧文化（柳叶形剑身、铁器使用）交流的实证 。

‌主体为‌纯金‌，采用‌镂空、浮雕及掐丝镶嵌‌工艺， 兽面由蟠螭纹或蟠虺纹抽象构成。

5，秦同·车同轨、器同型

“车同轨、器同型”是秦朝建立大一统帝国后推行的‌标准化制度核心‌，旨在通过统一交通规格与器物制造标准，打破战国割据壁垒，提升行政效率与军事动员能力。

以咸阳为中心修筑‌驰道‌（宽五十步，约70米）和‌直道‌，路面夯实形成固定车辙，车辆沿辙行驶可大幅降低阻力与损耗。

‌历史意义‌：解决了战国时期各国车道宽窄不一导致的运输梗阻，实现了军队快速调动与物资高效流通，被视为古代版的“基础设施互联互通” 。‌‌

“器同型”并非单一法令，而是体现于秦律《工律》中“‌为器同物者，其大小、短长、广袤亦必等‌”的强制性生产规范，要求同类器物尺寸、形制严格一致 。

“敦”这一独特的器物由“簋”演变而来，与“簠”相仿，常呈上下对称之态，宛如两碗相扣，即便是不对称的敦，其盖子上也有足，可取下当作容器。它盛行于春秋战国时期。

6，秦同·书同文、量同计

春秋战国时期，各国文字形体差异日益凸显，对政令推行和文化交流造成阻碍。秦统一后，规定政府公文使用小篆书写，民间文书则采用隶书简化字形。秦量制度起源于商鞅变法，将商鞅既定的标准推行至全国，作为官方认证的度量衡器具。

秦诏版是指刻有秦始皇或秦二世统一度量衡诏书的铜版。诏版多呈长方形铜版，四角带孔，便于固定于木器或镶嵌于权量器。

秦始皇二十六年诏版全文为“廿六年，皇帝尽并兼天下诸侯，黔首大安，立号为皇帝，乃诏丞相状、绾，法度量则不壹，歉(嫌)疑者，皆明壹之”，共四十字。诏书中的“廿六年”即公元前221年，是秦始皇统一中国并颁布此诏令之年。

见到秦权，这是秦朝统一度量衡时由官府铸造的标准衡器，形制多为半球形、钟形或馒头状，顶部设鼻钮，材质包含铁质与铜质。

秦八斤铜权是秦代（公元前221—前207年）的铜质衡器（砝码），为秦统一度量衡后颁布的标准器物之一。

7，秦同·币同制

战国中期布币、刀币、蚁鼻钱都已风行关东各国，秦国铸币似乎稍晚。秦统一以后，将半两钱推行全国。自此，方孔圆钱这种货币形制一直沿用了两千余年。

刀币，是春秋战国时期的青铜铸币之一。其形由春秋时期的农具、手工工具和日常用具——刀演变而成。

秦始皇统一六国后，以秦国的半两钱推行全国，统一了货币形制。此后，以圆形方孔为特点的方孔圆钱成为中国古代固定的钱币形制，一直延续使用了两千多年。

秦国货币形制受东方各国圜钱影响，最终确立方孔圆钱形制，象征天圆地方宇宙观。

秦代的铜钱储蓄罐。

8，秦同·战同心

商鞅变法后建立军功爵制，激发秦人斗志；面对六国合纵时，秦国君臣‌同心‌应对。

战国中后期，楚、赵、魏、韩、燕等国为遏制秦国扩张，多次尝试‌同心‌联合发起的军事行动，史称“合纵攻秦”。

最后一次合纵，由庞煖组织，因楚军临阵撤退，联军随之失败，此后六国再无力有效联合。

秦国瓦当与地砖是秦代建筑陶器的代表，以‌青灰色、质地坚硬、工艺标准化‌著称，体现了“物勒工名”的严格管理制度及大一统帝国的雄浑审美。‌‌

‌铺地实心砖‌多为方形或长方形条砖，表面饰有‌米格纹、太阳纹、绳纹‌或素面，用于宫殿地面铺设，排列整齐不错缝。青铜鸿雁模拟溪流环境，头部朝向象征性河道中央，反映秦始皇对家乡关中水乡景色的追忆。