扬州 何园

徐顺荣

美篇编辑：徐顺荣

美 篇 号：4115576

拍摄于：江苏扬州何园

我们从中国大运河博物馆回到住宿地，随后就去何园，何园很漂亮，两年前我随旅游团去过一次，没有兜全，这次和夫人一起去，应该好好的周游一下，别拉下景点，因为何园是很讲究的园子，很多名人在这园子里居住过，所以它肯定有独到之处。

何园

晚清第一园

现为全国重点文物保护单位，又名“寄啸山庄”，位于扬州市老城区的东南角，原系清乾隆时“双槐园”旧址，光绪年间为湖北汉黄德道台、江汉关监督何芷韧扩建故名。何园南为住宅，北为园林。园林分东西两大部分，有游廊连接。东部建有花厅、船厅、六角小亭、湖石假山。西部水池屠中，池中置水心亭，水池周围复道回廊高低曲折与主楼相连，可登临鸟瞰园景。园东南部为“片石山房”，有湖石假山一座，相传为清初大画家石涛手笔，被誉为石涛叠石的“人间孤本”。

寄啸山莊

何园是全国重点文物保护单位，国家AAAA级旅游景区，全国首批20个重点公园之一，主要景点有复道回廊、骑马楼等。何园是清代后期扬州园林的代表作，为全国重点文物保护单位。

进入何园的东大门，首先看到的是何园的后花园，整个后花园分东、西两部分。穿过“寄啸山庄”的圆洞门，呈现在眼前的是牡丹厅，迎面山墙上嵌有“凤吹牡丹”的砖雕，牡丹厅因此而得名

何园全园分为东园、西园、园居院落、片石山房四个部分，片石山房在东园南面，园居院落则被东园、西园和片石山房包围，其园内的两层串楼和复廊与前面的住宅连成一体。

水心亭

此亭被专家视为中国戏亭的范例。也有专家认为此为扬州园林中的“小方壶”。所谓“方壶”，即“海中仙山”。

西园

西园空间开阔，中央有一个大水池，楼厅廊房环池而建。池的北楼宽七楹，屋顶高低错落；中楼的三间稍突，两侧的两间稍敛，屋角微翘，形若蝴蝶，故而俗称“蝴蝶厅”。楼旁与复道廊相连，并与假山贯串分隔，廊壁间有漏窗可互见两面的景色。池东有石桥，与水心亭贯通，亭南曲桥抚波，与平台相连。池西一组有假山，后有挂花厅三楹，有黄石假山夹道。池西的复廊南有一幢三开间的两层小楼，独占小院的一角。

东园的主要建筑是四面厅，为一船厅，单檐歇山式，带回廊，面阔15.65米，进深9.50米。厅似船形，四周以鹅卵石、瓦片铺地，花纹作水波状，给人以水居的意境。

与何园紧相毗邻的是“片石山房”，是明末清初画坛巨匠石涛叠石的人间孤本。位于片山石房的腹内，藏有一座石屋。片石山房于1989年复修。

玉绣楼的主题建筑是前后两座砖木结构二层楼，既采用中国传统式的串楼理念，又融入西方的建筑手法，如采用法式的百叶门窗、日本式的拉门、法式的壁炉、铁艺的床等等。

何园漏窗最集中、最精彩的部分分布在长达1500米的‌复道回廊‌墙壁上。这些漏窗形态各异，据统计有数十种样式，且‌无一重复‌。我只挑漂亮的漏窗拍了几个，放在美篇三帧图像。

在何园处处有惊喜，你瞧这上下楼的栏杆都不同，你有兴趣翻看其他建筑的走廊栏杆，我已看到有七、八种。

楠木厅

此厅是扬州面积最大、保存得最为完好的一座楠木厅。当年园主何芷舰在此接待嘉宾，给人一种庄重而舒朗的感觉。

骑马楼

出玉绣楼沿着复道回廊向东入骑马楼，骑马楼是何园的客舍，形似马鞍，分为东、西两幢楼。东楼亦称东一楼，往北整齐排列东二楼、东三楼。此三幢楼，皆为两层，前后相连，上下相通。

“宁静致远”好有禅意的店家

片石山房

明末清初画坛巨匠石涛叠石的人间孤本。石涛，原名朱若极，他是明未清初著名的山水画家，开辟了扬州面派，是杨州八悭的先驱

水中月亮

扬州是人间的月亮城。夜晚，到扬州湖边赏月，是人生一大乐事。白天，扬州也有月亮可赏，那就必须到片石山房了。在这一泓碧波之中。莫不见那水中之月正闪着亮眼，盼望与您相会。诸君至此，岂不乐乎！

何家祠堂又名光德堂，取园主人何芷舠之父何俊公“登祖宗之堂可对先灵读传记之文，可光旧德我”句。园主人祖籍安徽望江，每年春天回原籍祭祖多有不便，故在营造何园的同时，建了家祠，以寄托子孙对先祖的怀念。

何家祠堂是一个单独的院落，成“一”字排开，这在我国的祠堂建筑中极为少见。在寝堂中掘井一眼，就更为罕见了。

何家祠堂是一个单独的院落，成“一”字排开，这在我国的祠堂建筑中极为少见。在寝堂中掘井一眼，就更为罕见了。

聚贤堂

青砖黛瓦映古今，塑魂立像照干秋。在历史的长河中，总有一些名字与一座城市文脉相连。扬州，自古便是江淮名都，舟楫往来，文脉绵长。从开凿邗沟的夫差，到疏浚运河的杨广；从主政扬州的苏东坡，到生长于此的阮元；从由此东渡的鉴真，到寓居于此的书画巨擘石涛，他们的生命轨迹与扬州交织，不仅是扬州文脉的见证者，更是参与者。

吴为山教授首创“写意雕塑”理论，坚持以文化人、为时代造像的初心使命。他认为，塑造文化名人塑像的重点在于“塑什么人”，他在创作过程中更为深刻地理解深蕴于历史人物形象中的文化精神，在形和神之中找到契合。在他的刻刀下，坚硬的青铜与石材仿佛被注入了生命与情感：史可法化身为与城池共存的磐石，气节凛然；鉴真大师的形体如山如钟，朴拙中蕴藏着渡海弘法的坚定信念；苏东坡则在松石流水间把酒临风，尽显文豪的儒雅与洒脱。这种“以神写形”的手法，使得每一尊塑像都不是冰冷的历史符号，而是充满温度、可与之精神往来的生命体。

八大山人

八大山人（1626年一约1705年），明末清初画家，原名朱耷，号八大山人、雪个、个山等，明太祖朱元璋第十六子朱权的九世孙，明亡后削发为僧。1674年，八大山人曾创作一幅自画像《个人小象》，个人小像形神兼备，体现了中国线描肖像画的较高水平，为后人认识八大山人形体面貌供了直观依据，也是作者为之塑像的主要形象参照。不同的是，作者为了表明八大山人作为僧人身份，把八大山人塑造成手持佛珠的立像，使得整个人物更显高古而孤傲，冷寂而清韵。

董仲舒

董仲舒（前179年一前104年），西汉时期的思想家、政治家、教育家，他提出的“罢黜百家，独尊儒术”的主张对中国历史产生了深远的影响。在创作过程中，作者通过服饰表现与手势刻画，着力塑造董仲舒这一历史文化坐标，使其形象立于当代，彰显其独特的儒学风范与内在气质。造型上借鉴汉俑的形制特征，使观者得以礼敬其像，从中体悟并传承中华优秀传统文化。

史可法

史可法（1.602年一1645年），字宪之，号道邻，河南祥符（河省开封市）人，明末政治家、军事家、抗清名将，民族英雄。创作过程中，作者广泛查阅有关史可法的历史记载，结合史可法的有关图像文献，选取史可法在人生最后阶段誓死不屈的英雄形象。想象中，史可法头戴官帽，左手持玉带板，紧锁眉梢，眉宇间散发出坚毅和几分无奈，似乎已经预知眼前形势的发展结局。只见他身体微微后倾，昂首挺胸，身体与扬州城融为一体，将史可法塑造为一座磐石立于大地，大气凛然。

阮元

阮元（1764年一1849年），江苏扬州人，清朝中期官员、经学家、训沽学家、金石学家。作者在构思阮元雕像时，并未塑造阮元的官员身份，而是着力表现作为学者的阮元。他身着朴素外衣，手持节杖，悠游于天地之间，再现了“茶饮避寿”的历史形象。

曹寅

曹寅（1658年一1712年），字子清，号荔轩，满洲正白旗包衣人。清朝康熙年同大臣、戏曲家、文学象，《红楼梦》作者曹雪芹的祖父。康熙四十四年（1705年）七月，曹寅于扬州病逝，年仅 52岁。晚年的曹寅，不仅家道中落，内焦外困，其个人身体状况也不尽人意，塑像中，曹寅面如枝时；消瘦鳞峋，上衣也并非绫罗绸缎，而是再常见不过的长衫，从此侧面现实了曹寅此时的处境和精神状态。作者在曹寅的面部表情刻画上，极尽所能，皮肤与骨骼的凹凸起伏，眉宇之间的坚韧正直，处处彰是艺术家对人物精神的精准把握和独特理解，百看不厌，回味无穷。

夫差

夫差（？一前473年），姬姓，昊王阖闾之子。春秋时期吴国君主。勾践在位时，忍辱负重，卒灭强吴，是春秋时期的最后一位霸主，被司马迁誉为“贤”。他的野心和志向在这件塑像中表现得淋落尽致。夫差身着王磨服，宽衣长袍，双手水平而自然展开，仿佛立于万万人之前，尽显号生天下之威仪。其左侧类似一幅简易地图，暗示称霸中原唯我独尊的野心。在创作手法上，夫差的形象更像是一幅中国画，线条勾勒出主要轮廓及细节，再通过平涂或晕染，将线与面融为一体。而人物四周的巨石堆积，到相对粗糙。两者将雕刻与绘画手法和美学趣味结合起来，更具审美意味。

苏东坡

苏东坡（1037年一1101年），字子瞻，又字和仲。号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡。眉州眉山（今四川省眉山市）人，北宋文学家，书法家、画家。57岁时，赴任扬州知州。回顾苏东坡颠沛流离、历经坎坷的一生，塑像中的苏东坡却是一副悠闲自得顺气自然的形象。他身着大抽宽衣，头戴被世人熟悉和效仿的“东坡帽”，倚坐在一块石头边，有胳膊支撑着他微微右傾的身体，目光眺望着前方，与黃庭坚笔下的苏东坡异曲同工：“坐盘石，极似其醉时意态”。

石涛

石涛（1642年—1707年）明靖江王朱亨嘉之子，主要活动于明末清初，是一位集诗人、画家、书法家、造园家为一身的艺术大师，与弘仁、髡残、朱耷合称“明末四僧”。雕塑石涛形象，取自于石涛创作的《自写种松图小照》，在这幅画中，石涛将自己描绘在松竹之间，怡然自得。不同的是，在绘画中，石涛的衣纹为横向的线条，而雕塑中的石涛装束则呈现纵向的塑造之法，自上而下，行云流水，让塑像的三角形构图更加稳固，如同一座丰碑，凸显石涛超脱世外的精神境界。

鉴真

鉴真（公元688年-763年），俗姓淳于，出生于江阳（今江苏扬州），14岁时出家，46岁成为一方宗主，持律授戒，名满天下。733年，日本僧人荣睿、普照僧慕名来到扬州大明寺，恭请鉴真赴日“为东海之导师”。吴为山曾经创作过不少高僧大德像，如昙曜、云光法师、海通法师、隐元禅师、弘一法师、茗山法师、圆霖法师、真禅法师等。鉴真与飽们既有相同亦有不同。相同处，他们都是一种精神性存在。鉴真大那的身形，可塑造成一座山、一口钟、一方石，如浑金璞玉，清凉超尘，精产潑城；扑拙中见风骨，以无态备万态。

朱自清

朱自清（1898年11月22日-1948年8月12日）生于江苏海州（今东海），祖籍浙江绍兴，近现代杰出的散文家、诗人、学者、民主战士。雕像中，朱自清西装革履，双手背后，倚靠于立石旁，嘴唇紧闭，目光前视，气定神闲，塑造了其兼具现代精神与民族气节的形象。在刻画细节上，作者尽可能保留服饰特征，如笔挺的西服、衬衫、领带、圆形眼镜等现们风物通过写实的手法彰显朱自清与时俱进的创新精神。

吴为山，国际著名雕塑家。全国政协常委、副秘书长，民盟中央专职副主席，中国美术家协会副主席，享受国务院政府特殊津贴。

石涛书屋

步入何园，一步一景皆是江南风骨。池水浮满青圆荷叶，湖石错落嶙峋，苍松斜倚黛瓦亭廊。复道回廊蜿蜒贯通全园，窗棂镂花藏尽精巧。中西相融的楼阁别具韵味，花木掩映间清幽静谧。置身此间，既能赏山水亭榭的雅致，亦能品百年宅园沉淀的文人意趣，尽显晚清园林独有的温婉大气。