丙午夏至赋（二十四节气之十）

清风

丙午夏至赋

（二十多节气之十）

岁次丙午，星轨循纲。赤帝司夏，炎曜腾芒。土圭测晷，沿周礼以定时序；玉漏筹宵，仰璇衡以辨阴阳。日至北回，昼延寰宇之景；微阴初肇，夜生朔漠之冈。斗柄西斜，将催三伏溽暑；长庚东曜，遍鉴九域农桑。时闻半夏鸣雷，野麋新解枯角；露浥鸣蝉，池荷高擎碧塘——此天地交媾之嘉候也。

览九皋风物，四野农忙。麦浪铺金，刈禾声传齐鲁；秧波叠翠，引水润遍淮扬。紫茄垂圃，青瓜绕架；鸥浮浅濑，蝶绕蔷香。恰逢重午雅集，艺苑传觞。平度群贤，启惠民之盛举；文旌共举，抒桑梓之柔肠。箬叶凝馨，共吟家山旧事；彩丝萦玉，同追屈宋遗芳。

况今岁天缘巧契，双节同昌。长昼逢慈父之令旦，晴苍映病榻之清苍。家君微恙，留院调良。脉输清液，炎消滞壅；体犹康泰，不劳儿女守床。奈尘务纷驰，朝夕奔走；愧亲恩未奉，难亲药饵羹汤。遥托餐单，外卖频递温膳；空萦远思，寸心长绕高堂。

至若寰中气象，国运隆康。实业兴邦，匠铸千钧重器；商途利涉，舟驰万里沧洋。仁风广被，固金瓯于沧海；岁稔年丰，积玉粒于仓箱。台海波澄，杜绝奸邪窥伺；南疆境固，列陈舰舸封疆。文脉绵延，远承先哲遗泽；诗澜浩荡，续写风雅流煌。

复观青衿砺志，白首含章。笔走龙蛇，尽抒桑梓襟抱；诗酬令节，赓续古韵流长。忆端阳雅聚，荷风轻拂庭除；翰墨联欢，文舟普惠乡邦。虽逢长昼萦思，椿庭咫尺；犹持素业相承，文脉恒强。诗云：

赤驭巡天启午光，长晖双节映霞祥。

仓盈麦浪千畴秀，舰镇沧溟万里长。

小疴无碍身形稳，身缚尘羁愧趋跄。

惟祈椿干千秋茂，海晏河清泽八荒。

注：

1、土圭测晷、周礼：出自《周礼·地官·大司徒》“以土圭之法测土深，正日景，以求地中”，为古代以圭表测日影定节气的传统方法，夏至日影最短，是二十四节气中最早被测定的节气之一。

2、璇衡：即璇玑玉衡，语出《尚书·舜典》“在璇玑玉衡，以齐七政”，原为古代观测天象的仪器，此处借指天文星象法度。

3、赤帝：中国古代五方天帝中的南方天帝，主夏、属火，对应祝融之神，司掌夏季炎暑气运，为夏至节令的主神。

4、半夏鸣雷、麋解枯角：典出《礼记·月令》夏至三候：“一候鹿角解，二候蝉始鸣，三候半夏生”；麋与鹿同属，古谓夏至一阴生，阳气极盛而衰，故鹿角脱落、蝉鸣、半夏应季而生。

5、屈宋：指战国楚辞名家屈原、宋玉，后世奉为辞赋之宗；端午雅集追怀屈子风骨，故言“追屈宋遗芳”。

6、金瓯：语出《南史·朱异传》“我国家犹若金瓯，无一伤缺”，代指完整的国土疆域。

7、青衿：语出《诗经·郑风·子衿》“青青子衿，悠悠我心”，后世代指读书士子、青年学人。

8、含章：语出《周易·坤卦》“含章可贞，或从王事，无成有终”，指内含文采、怀德不露，此处代指年长文士涵养深厚。

9、椿庭、椿干：典出《庄子·逍遥游》“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋”，后世以“椿庭”代指父亲，“椿干”喻父亲身骨康健、寿算绵长。

10、赤驭：指太阳神驾驭的日车，因赤帝主夏，故称夏日巡天的日驾为赤驭。

11、趋跄：语出《诗经·齐风·猗嗟》“巧趋跄兮，射则臧兮”，本指步履疾捷、奔走劳碌，此处指俗务缠身，奔波无暇侍奉亲长。

12、海晏河清：语出唐·薛逢《九日曲池游眺》“正当海晏河清日，便是修文偃武时”，喻天下太平、世局安宁。