独游西藏（下）

葛利文

2026年6月7日

早上七点半，我们离开林芝，朝我心中向往已久的雅鲁藏布大峡谷驶去，耳畔仿佛回响起了藏族歌曲“雄伟的喜马拉雅山，奔腾的雅鲁藏布江”，我的心早已飞到了雅鲁藏布江。一路上我们沿着318国道和拉林省道前行，眼前出现了一片银色的河流，如渔网般纠结的河流水叉中间杂着一团团水草丰茂的小块草甸，河水在蓝天白云衬托下，不知疲倦地一路波光粼粼地向前奔流着。开车的藏族师傅康巴益西为我介绍说，最外边的那道水流是雅鲁藏布江水，近处渔网般交错的是雅鲁藏布江北岸最大支流的尼洋河，携带着巴松措流出的湖水在这里与雅鲁藏布江汇合，融入了雅鲁藏布江。

蜿蜒奔流在峡谷中的雅鲁藏布江

中午一点左右，沿着雅鲁藏布江岸公路，我来到了雅鲁藏布大峡谷观景点，站在雅鲁藏布江左岸，水面宽阔的雅鲁藏布江自前方滚滚而来，在震耳涛声中流向后方，在一个拐弯处消失在峡谷中。我不禁感叹道，这么流量巨大的雅鲁藏布江水最终流到印度真是太可惜了，如果按网上传说的我国准备从雅鲁藏布江建一条红旗河，将雅鲁藏布江水引到我们新疆塔克拉玛干盆地，就会将规模在我国排名第一的最大沙漠的塔克拉玛干变成万顷良田。是的，源于中国母亲身体上乳汁的雅鲁藏布江水为什么要任其流入印度人的口中？这个道理难道不是很明白吗？

顺着雅鲁藏布江流来方向，一道高耸入云的冰峰横亘在雅鲁藏布江前方，而缭绕于峡谷中的雅鲁藏布江犹如一条哈达献给了屹立在它面前冰峰——即中国最美十大名山第一名海拔7782米的南迦巴瓦峰，因其一年当中有300天隐没在云中，故而又被称为羞女峰，被当地藏族民众奉为神山，其全部显露出的真容被称为日照金山，所以能看见南迦巴瓦峰全貌的人，则被认为是有最有福气的人，而我现在则有幸看到了出现在蓝天白云中的南迦巴瓦峰，尽管它右前方的那个最高峰尖被隐沒于云中，没有露出全貌。为我开车的藏族师傅康巴益西却称赞我，你能看到这样的南迦巴瓦峰已经很荣幸了。

这是卧于雅鲁藏布大峡谷起点的藏文六字真言:唵嘛呢叭咪吽。标准读音：唵（ōng）嘛（ma）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hòng）通读为“欧玛尼呗美哄”。

六字真言依次针对和疗治六道根本烦恼“贪、嗔、痴、嫉妒、傲慢、悭吝”（即贪财贪色、痴心妄想、嫉妒眼红、傲慢无礼、吝啬无同情心），净化内心三毒；内心少恶念，就不再感召灾厄，同时净化往昔恶业，化解病灾、是非、意外等灾业。

灿烂的青稞花衬托着碧绿的青稞苗和前方的南迦巴瓦峰的雅鲁藏布大峡谷

站在雅鲁藏布大峡谷山坡，南望中国最美十大名山第一名的南迦巴瓦峰。

这是我在雅鲁藏布大峡谷南迦巴瓦峰前。按藏族人的说法，只有幸运的人，来到雅鲁藏布大峡谷才能看到这座神山。因为南迦巴瓦峰一年有300天被云笼罩着，故而又被称为羞女峰。。

在雅鲁藏布大峡谷南迦巴瓦峰前的我

奔流的雅鲁藏布江，一路上还有不断的融雪溪流汇入其中。

离开雅鲁藏布大峡谷，我们沿着海拔逐步抬升的山路来到了海拔4728米的色季拉山口。

在色季拉山口，向南遥望，可以观赏壮丽的南迦巴瓦峰，调头北望，一片一望无际的的林海绿原出现在位于色季拉山口的我的脚下。只见脚下的色季拉山谷林木森然，郁郁葱葱的林海苍翠碧绿，如烟的白云缭绕在林木和山峦之间。谷底，林芝旧县城若隐若现于云雨缭绕之中。一副恍若画中的天堂美景，令我不禁怦然心动。

在海拔4728米的色季拉山口的我化身成为一个的骑着牦牛的藏民。但当我在林芝火车站向负责安检的藏族安检员姑娘们炫耀我是藏族人时，她们欢呼雀跃抢着说我脸没晒黑，皮肤太白了!唉，都说西藏高原上的阳光紫外线厉害，但对我怎么没起作用？

我在色季拉山口观景点

色季拉山口

2026年6月8日

今天早晨，跟鲁朗喜路宾馆前台服务员悦悦交换了微信，因为入住宾馆时听她说她也挺喜欢旅游，对旅游新疆也挺感兴趣。互加微信与她道别后，载着对林芝两天满满的游兴，我离开了林芝鲁朗，朝拉萨返回。

2026年6月9日

今天是在西藏的最后一天，明天就要乘坐返程的火车离开拉萨返回新疆。按原先的的计划，今天是休息和在拉萨购物，至于羊湖（羊卓雍措）因为距离拉萨路有点远，4441米的海拔又有点高，家人在为我的此次西藏旅游的规划中，已经提前替我删除了这个风景点。但是想着还有这样一个风景点没游览，心里未免有些遗憾，于是我下决心报了个小团，为了预防高反，我还购买了一个氧气瓶，然后跟团乘坐一辆旅游中巴前往羊湖而去。

旅游中巴沿拉萨河一路向着上坡行驶，我们来到了与拉萨河交汇的雅鲁藏布江，在江岸左侧的山峦崖壁上陆陆续续出现了越来越多白粉描画的梯子图案，这种梯子图案在卡丁沟瀑布附近的山崖上就曾出现过，当时我还以为那是科技人员的设计，准备在那里凿一副登山的梯子以做登山之用呢。在路过一处设在临水岸边的一间简易塑料布窝棚时，为我们开车的司机小张告诉我，这是藏民的一个水葬点，藏族人去世后会在家里放三天，然后送到这里，由负责水葬的僧侣将逝者身上的肉切成小块，把骨头也剁成小块，丢进江中喂鱼，谓之水葬。所以藏族人就有了不食鱼的习俗。由于死者是葬于鱼腹，为了让死者的灵魂升入天堂，其亲属便在他们水葬附近的山崖上画上一副梯子，以令他们的灵魂能够攀着梯子进入天堂。所以，崖壁上描画的每一副梯子则代表一个逝者。由此及彼，司机小张又为我介绍了藏民的另一个不同的葬俗——天葬，即生者去世后，由其亲人将死者遗体抬放在山顶，由专门的僧侣把死者身体上的肉切割成小块，骨头也剁成小块，用来喂鹰。藏民认为，这种葬法可以令死者直接升入天堂。

司机小张是一个二十五六岁，身高1.8米的帅气而健谈的的转业军人，我们又聊到解放前百万农奴在少数上层领主贵族残暴统治下活得猪狗不如而何以没有起义造反的原因 ，我认为以达赖喇嘛的为代表的藏传佛教早已转化成为邪教，且看其中的一位达赖喇嘛为他的庆生交给下属为他送礼的一份礼单上，赫然列出的单竟然是“人肠一捆、人头两颗、各类人血、整张人皮”，这与以“不杀生”为标榜的佛教哪有什么一丝一毫的相通之处！而处于如此非人境遇中的百万农奴在千百年来竟然没有起来起义造反进行反抗，究其原因就是藏族信众完全被藏传佛教宣扬的今生的受苦受难能换来来世的幸福人生的邪教宣传所愚弄了。

司机小张是一个二十五六岁，身高1.8米的帅气而健谈的的转业军人，我们又聊到解放前百万农奴在少数上层领主贵族残暴统治下活得猪狗不如而何以没有起义造反的原因 ，我认为以达赖喇嘛为代表的藏传佛教早已演变成为邪教，且看其中的一位达赖喇嘛为他的庆生交给下属为他送礼的一份礼单上，赫然列出的竟然是“人肠一捆、人头两颗、新鲜人血20斤、陈旧人血20斤、整张人皮三张”，这与以“不杀生”为标榜的佛教哪有任何一丝一毫的相通之处！而处于如此非人境遇中的百万农奴在千百年来竟然没有起来起义造反进行反抗，究其原因就是藏族信众完全被藏传佛教宣扬的今生的受苦受难能换来来世的幸福人生的邪教宣传所愚弄了。

我在前往拉萨羊湖路上的雅江河谷景点与一对藏獒共舞

在我们对西藏风俗习惯的探讨中，我们来到了羊卓雍措。这是一个蜿蜒于岗巴拉山谷，面积600平方公里，海拔4441米的绕山而成的咸水湖。

藏语“羊卓雍”是地名，“措”是湖的意思。湛蓝的湖水清澈见底，水中未见游鱼，但却有着只有在大海上可见的时而起飞起时而降落水中的海鸥在嬉戏着。不过，可能由于是咸水湖的原因，目力所及的湖边滩涂和山丘却是一片光秃秃的荒山荒滩，不见一丝绿色。

带着失望的心情，我们来到了海拔5500米的卡若拉冰川。望着眼前映衬在蓝天白云中白雪皑皑的冰川，我的心情不禁为之一振。

卡若拉冰川全貌，海拔5800米。冰川前山坡上堆起的大大小小的石堆是藏族人堆的许愿石，藏语称玛尼堆。

我在海拔5045米的卡若拉冰川标志碑刻前

在来羊卓雍措和卡若拉冰川之前，人们都先入为主地对高海拔地区有着一种天然的恐惧，我在司机小张的一再警示下，还是在山下氧气店买了一瓶氧气。为了预防万一，我还是吸上氧气，才沿着上山的登山阶梯拾级而上，在临近观景台最高层的一段路上，我突发奇想，想试试在海拔5500米以上的地方不用氧气的自然呼吸会是什么感觉。于是我拔掉了氧气，自然呼吸了起来，顿时感觉自然呼吸与带氧气呼吸并没有什么区别，我有意识加快了脚步向上上攀登了几步，也没有感觉有什么异样，至此，我不禁对人们普遍宣称的什么高反大呼上当，白白浪费了我购买氧气瓶的几百块钱。

在海拔5200米的卡若拉冰川冰舌前 ，我取消了吸氧，感觉如常。高反应该是被人们夸张和恐怖化了。就像世上本无鬼，但人们却谈鬼色变一样，自己吓唬自己的成分更多一些。

来到一处登山阶梯小憩平台，看到七八个男孩女孩或蹲或立地在吸氧，我对他们高喊道“我比你们年纪大这么多了，都不害怕，你们怕什么？跟我上!”一群男孩女孩听我这样一说，不禁精神大振 ，跟在我身后奋勇朝上方登去。在接近冰川冰舌的最高点，我看了看时间，距离我跟团司机规定的会合时间仅有一刻钟了，要从几百米的高处赶回去，时间有点不够用了，于是我没有像其他下山的人们一样，走几步停下了吸吸氧休息休息，而是凭自然呼吸沿登山阶梯朝山下飞跑下去。终于在规定时间内返回到我们的会合处。在车上落座，我取出我随身携带的血氧仪测了一下我的血氧饱和度，发现仅有70%，而豆包告诉我，血氧含量如果低于90%就应吸氧，根据我的亲身体验，这种说法完是夸大其词之言。

“你的这种身体状况，再在西藏其他任何地方旅游都完全没有什么问题了。”

在我自卡若拉冰川观景台梯一路小跑返回我们这次旅游的小团会合处，我们小团包车的拉萨旅游公司的司机小张对我这样宣告道。

本来，我曾想我的这次西藏游应该算是我此生第一次也是最后的一次，但听了小张的宣告，我决定后面还会继续再来西藏，去游览此次尚未领略的更高景点，更美的风光。

西藏，等着我!