<p class="ql-block"> “无论大家小家、士农工商，勤苦俭约，未有不兴；骄奢倦怠，未有不败。”晚清名臣曾国藩在《家书·谕纪鸿》中的这句告诫，历经百余年风雨，至今读来依然振聋发聩。一个“兴”字、一个“败”字，道尽了勤俭与奢靡之于家国命运的天壤之别。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 一、古训有光：成由勤俭败由奢</p><p class="ql-block"> 回望历史长河，“俭昌奢亡”的教训俯拾皆是。《韩非子·十过》记载，秦穆公问由余：“古代君主使国家兴盛和覆亡的原因是什么？”由余回答：“由于勤俭而使国家兴盛，由于奢侈而使国家覆亡。”这八个字，堪称千古定论。汉文帝崇尚节俭，“露台惜费”——想建一座露台，预算需百金，相当于十户中产人家的全部家产，便果断放弃。正是这种克勤克俭，开创了“文景之治”的盛世。反观西晋石崇、王恺比阔斗富，一掷千金；北宋徽宗骄奢淫逸，终致亡国。唐代诗人李商隐在《咏史》中慨叹：“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”历史的答案，从来清晰如昼。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 二、家风可鉴：曾国藩的寒素之道</p><p class="ql-block"> 曾国藩出身耕读之家，一生安守简朴。他任两江总督时到扬州视察，盐商盛宴款待，他寒着脸只在面前一道菜上动了几筷子，事后对身边人说：“一食千金，吾口不忍食，目不忍睹。”他穿的布袍鞋袜，多为夫人和媳妇亲手缝制；日常饮食，最多一荤，非有客人绝不添菜。曾国藩深知，“由俭入奢易，由奢返俭难”。他告诫子弟：“凡仕宦之家，其子孙始而骄佚，继而流荡，终而沟壑。”为防止子弟沾染奢靡习气，他立下严格家规：家中不可有余财，子弟不许坐轿、不许穿华丽衣服。正是这种近乎苛刻的勤俭家风，使曾氏家族人才辈出，绵延数代而不衰。</p><p class="ql-block"> “凡仕宦之家，其子孙始而骄佚，继而流荡，终而沟壑。”</p><p class="ql-block"> —— 曾国藩 · 《家书》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 三、薪火相传：共产党人的“传家宝”</p><p class="ql-block"> 勤俭节约的传统，在中国共产党人身上得到了最深刻的传承。习近平总书记深刻指出：“不论我们国家发展到什么水平，不论人民生活改善到什么地步，艰苦奋斗、勤俭节约的思想永远不能丢。”他强调，“节俭朴素，力戒奢靡，是我们党的传家宝”。中央苏区时期，党政机关领导“每天节约二两米，使前方红军吃饱饭，好打胜仗”；毛泽东同志提出“节省每一个铜板为着战争和革命事业”。进入新时代，党中央反复强调“党政机关要习惯过紧日子”。2025年，中共中央修订印发《党政机关厉行节约反对浪费条例》，以制度之力拧紧节约的阀门。人民大会堂里外壳磨损却内胆依然火热的“掉漆热水瓶”，成为新时代勤俭节约最生动的注脚。</p><p class="ql-block"><b> ✦ 传家宝 · 新注脚</b></p><p class="ql-block"> 人民大会堂的“掉漆热水瓶”，外壳斑驳，内胆滚烫——正如勤俭精神，历久弥新，在新时代依然热气腾腾。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 四、新风扑面：让节约成为一种文明自觉</p><p class="ql-block"> 今天，勤俭节约正以崭新的面貌融入我们的生活。在青海西宁，不少市民端午包粽“少量包、合理备料”，既尝到了节日味道，又杜绝了粮食浪费。在各地机关食堂，“光盘行动”蔚然成风，干部职工按需取餐，以盘中干净为荣、以餐桌剩宴为耻；反食品浪费监督员现场劝导，泔水区高清摄像头“盯”着浪费行为。年轻人中兴起“新节俭主义”——不是贫穷的无奈，而是对意义与真实生活的主动选择；互联网世代推崇的“极简生活”，重构着人与物质的平等对话。勤俭节约不再是拮据年代的生存策略，而是信息时代的文明素养。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 勤俭兴，奢靡败</b>——这是历史反复验证的铁律，也是面向未来的清醒选择。让我们从一粥一饭做起，从一点一滴做起，把勤俭节约的精神融入血脉、化为行动，让“勤苦俭约”成为每一个家庭、每一个单位、整个社会的共同追求。唯有如此，方能个人立身、家庭兴旺、国家昌盛。</p><p class="ql-block"> “历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”—— 李商隐 · 《咏史》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>