行走大同 邂逅历史

镜子

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提到古都，人们往往首推西安、北京或南京。然而，在晋北的黄土地上，隐藏着一座曾作为北魏都城、辽金陪都的宏伟城池—大同。

大同古城，这座承载着千年历史的“塞上明珠”，不仅是北魏的都城，也是明清的军事重镇，被誉为“北方锁钥”。它仿佛是一本厚重的史书，等待着我们去翻阅。

去年7月初为了避暑，再次来到大同古城，带着对“北魏风华”的憧憬，我走进了这座厚重的城池。

从清远门进入古城。城内是错落有致的仿古建筑群，青瓦飞檐连绵起伏。每隔一段距离便有一座雄伟的瓮城和敌楼，尤其是眼前的钟楼，重建后气势恢宏。

走进古城西侧，华严寺是必去之地。这座始建于辽代的皇家寺院，是中国现存年代较早、保存较完整的辽金寺庙建筑群。

首先来到药师殿，殿前的匾额上，写着“净心行善”四个大字，仿佛在提醒着人们：唯有超越对“自我”的执著，以纯粹无求之心践行善法，方能达到觉悟的境界。

步入殿内，迎面而来的是中央供奉的“药师三尊”像，三位主尊的塑像栩栩如生，姿态优美，具有辽塑的典型特征，让人不禁感叹古代工匠的精湛技艺。

殿内的壁画更是令人叹为观止。构图形式独特，是我国目前唯一的药师佛站立像壁画，展现了东方净土“地如琉璃，城阙七宝”的庄严景象。

在这里，人们不仅可以领略到佛教艺术的魅力，更能体会到药师佛“消灾延寿、救度病苦”的慈悲精神。

接着来到坐西朝东的普光明殿，它如一位沉稳的智者，静静伫立在晨光中。大殿重檐歇山顶，面阔七间，进深六间，前出抱厦，整体造型庄重而大气。

步入殿内，首先被“华严三圣”塑像吸引，中为毗卢遮那佛，左文殊菩萨，右普贤菩萨。佛像面容慈祥，姿态端庄，仿佛在诉说着佛法的深邃与慈悲。

殿内四壁的壁画《善财童子五十三参》令人震撼。采用矿物颜料和真金箔，色彩绚丽，人物形象栩栩如生。

刚穿过天王殿，眼前就铺开一座气势恢宏的大殿 —大雄宝殿。

“殿面阔九间，巍然压台上，余辈遽窥全豹，不期同声惊讶，叹为巨构。”(梁思成）屋顶采用庑殿顶，正脊上的琉璃鸱吻高达4.5米，是中国现存古建筑中最大的琉璃吻兽，北端鸱吻为金代原物，南端为明代补制，二者相映成趣，见证了历史的变迁。

殿门上悬挂的“大雄宝殿”和“调御丈夫”两块匾额是明朝万历年间由镇守大同的参将马林所题。“调御丈夫”指佛陀以大智慧调伏众生烦恼，引导有志之士走向正道。

大雄宝殿它的外观不华丽，门上的字体颜色均是深色冷色，带着岁月的痕迹，给人一股沧老的厚重感。

中央供奉着五方佛，佛像通体鎏金，庄严肃穆，是明代留存的珍品，代表不同的智慧与功德。

吊顶由1012块图案各异的平棊组成，绘制了精美的神龙，彩凤，花草，仙鹤等贴金彩绘，美轮美奂，可谓古建最华丽天花板。

大殿四周墙上有875平方米的清代壁画，它是光绪时期由当地画工董安等人所绘，人物多达五千余身，场面宏大。

薄伽教藏殿 ，是现存最古老的辽代原构建筑（始建于辽重熙七年），也是当年辽末金兵攻陷大同时，极少得以幸存的辽代原构建筑之一。

佛坛中央是三世佛，端坐于莲座之上，神情静穆；四周的弟子、菩萨、供养童子环侍两侧，坐立相间，井然有序。

最让人驻足良久的薄伽教藏殿，这里不仅存放着珍贵的《辽藏》，更有一尊被誉为“东方维纳斯”的合掌露齿菩萨，她微微侧身，露齿含笑，充满了人性的灵动与柔美。

打破了传统女性 “笑不露齿” 的约束，从侧面反映了辽代女性地位不低。

逛完两座大殿，我们直奔华严宝塔。这座塔是 2010 年依据《辽史》记载复建的辽金风格纯木榫卯塔，高 43.5 米，相当于 15 层楼，是中国现存第二高仿古纯木榫卯塔。

离开华严寺，向南步行不远便是善化寺。相比华严寺的宏大，善化寺更显古朴幽静。“其大殿、普贤阁、三圣殿、山门四处均为辽金二代遗构，不意一寺之内，获若许多珍贵文物，非始所料。”(梁思成）

山门，也就是天王殿，面阔五间，进深两间，单檐庑殿顶，是中国现存金代时期最大的山门。

门两侧楹联由原大同市市长耿彦波撰写：七王朝岁月沧桑沉浮无意闲看人忙，九百年风云变幻荣辱不惊静观事变。

匾额及楹联由艺术家韩美林书写。门前有一对威风凛凛的石狮子。

正门不开，从侧门进去，先去参观天王殿。左右次间有明万历年间彩塑的四大天王像，民国时重做彩绘。与传统的忿怒相不同，这几位天王观之可亲。

步出天王殿，就看到善化寺的中殿—三圣殿，重建于金天会六年，面阔五间，进深四间，单檐庑殿顶，建于高约1.5米的砖砌台基之上。屋顶坡度平缓，出檐深远，如飞鸟展翼。檐下斗拱如莲花般盛开，稳固庄严，古朴大气。

佛坛上的华严三圣为金代原塑，清康熙年间予以重装。毗卢遮那佛居中，作说法印，胁侍菩萨侍立左右，左侧为普贤菩萨，右侧为文殊菩萨。

往前走到广场，会看到文殊阁、普贤阁两边相对而立。

普贤阁于金贞元二年（1154年）完成重建，高18米，进深均为三间，重檐九脊顶楼阁，结构精巧，形制古朴，1953年曾落架大修。

阁内有普贤菩萨骑象坐像。六牙白象是普贤菩萨的专属坐骑。

周壁是根据普贤菩萨的故事而绘制的《普贤经变》壁画。

文殊阁是，在民国时期毁于火灾，仅存台基和柱础石，2008年复建。

阁内有文殊菩萨骑狮坐像，及《文殊经变》壁画。

前方就是大雄宝殿，这是善化寺最大的殿宇，为辽代遗构，初建于辽清宁八年（1062年），金代重修。

大殿面阔7间，进深5间，单檐庑殿顶，斗拱硕大，出檐深远，古朴大气。

大殿开三门，形制一样，都是壸门，继承了唐代佛寺传统。中间门上悬挂匾额“大雄宝殿”，字迹已有点模糊了。

大雄宝殿左右的钟鼓二亭。

殿内正中按密宗规制供奉五智如来，也叫五方佛，从东往西依次是：东方阿閦佛、南方宝生佛、中央毗卢遮那佛、西方阿弥陀佛及北方微妙闻佛，莲座下侍立着弟子和胁侍菩萨。殿内彩塑皆是金代原作，后世有修补。

眼前的便是善化寺五龙壁，不仅是明代琉璃工艺的巅峰之作，更是一部镌刻在砖石上的文化史诗。其绚丽的色彩、灵动的造型与深远的寓意，感受中华文明兼容并蓄的精神内核。

在这里，你能摸到辽金的木纹，看到明代的琉璃，感受到清代的风韵。

如果你厌倦了人挤人的热门古都，不妨来大同走走。在这座“中国古都，天下大同”的城市里，你会发现一种粗犷、豪迈而又细腻的历史温情。

谢谢🙏🌹🪸！