晋豫冀访古探奇游（三）

浪迹天涯人

前两集已表述三车10人5月24日自海南、巴马出发，一路走亲访友、游山玩水，经两广、两湖过豫入晋。6月9日来到山西洪洞县大槐树景区。民国三年（1914年），曾经在外做官的洪洞人景大启、刘子林等，广为募捐，在古大槐树原址，建成碑亭、牌坊、茶舍等，以为纪念大槐树移民。为景区最初雏形。

2018年10月29日，洪洞大槐树寻根祭祖园景区正式授牌为国家AAAAA级旅游景区。成为山西省第八家、临汾市第一家国家AAAAA级旅游景区。

明朝初期，18次大移民中，数百万人从洪洞大槐树下出发，走向18个省份500多个县。如今，大槐树移民子孙繁衍遍布中国各地，并辗转迁徙海外。

景区以“寻根”“祭祖”为主题，分为“移民古迹区”“祭祖活动区”“民俗体验区”“汾河生态区”和“根祖文化广场”五大主题板块区域。

史载，元末明初，洪洞大槐树下发生了中国历史上规模最大、历时最长、范围最广的官方移民。

约600年前，洪洞大槐树见证了中国历史上规模最大、时间最长、范围最广的官方移民。

主要景点有碑亭、祭祖堂、二、三代大槐树等。民谣“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树”广为流传，景区是国家级非遗“大槐树祭祖习俗”传承地 。‌‌‌

同时还有广济寺、中华姓氏苑、石经幢等60余处风景文化景点。

献殿是祭祀时用来摆放供品的地方，也是主祭人员的主要活动场所，面阔五间，进深五间，单层重檐，廊围四边，十字歇山屋顶与仿明戏台连为一体，其高度、跨度乃三晋之首。

《苏三起解》是明代经典爱情故事，出自冯梦龙《警世通言》，也是京剧名段‌。故事讲名妓苏三蒙冤，最终被爱人王景隆平反团圆 。‌‌

在大槐树寻根祭祖园内，所有的卫生间都叫“解手场”，而当地人也称如厕为“解手”。有人认为，为避免移民逃跑，官府下令将所有人从背后捆手，用长绳联结在一起。在押解途中，要上厕所就得让解开手。后来，“解手”也就成了如厕的代名词。

6月9日下午来到王家大院、静升古镇，安排好住宿先到古镇一游。进入古镇，恰好碰到一位张姓大哥（图片左下角者），见我们一行人来此，主动免费带领我们游览并详细介绍每一处的历史由来，如数家珍。

静升古镇位于‌山西省晋中市灵石县‌，是‌中国首批历史文化名镇‌，核心看点是‌王家大院‌，古镇老街区域‌免费开放‌。

历史脉络:先秦-隋唐：春秋属晋国，因介子推隐居绵山形成早期村落；隋唐水陆商贸兴起，初具集镇规模。

这里被誉为“晋中第一镇”和“灵石小江南”，既有明清晋商大院的恢宏，又保留了原生态的市井生活气息。

地处灵石县城东北12公里，绵山脚下、静升河畔，国家首批历史文化名镇，是晋商文化核心聚落，距离平遥古城35公里。

名称由来古名旌善，隋代称灵瑞乡；“静升”取静水流深、升平安宁之意，寄托安居兴业期许。

元代奠基：元皇庆年间（1312年）太原王氏先祖王实迁居静升，以豆腐、农耕起家，家族扎根此地。

静升古镇起于元代，早于明清时期的王家大院，因年代久远又未列入整治范围，无人居住的古建筑都处于危房状态。

棂星门、石牌坊、大成殿均保留元代木构。

静升文庙:元代古建古镇东侧文庙，山西保存最完整元代文庙遗存。文笔塔：古镇东南制高点，登塔俯瞰完整五里长街与王家大院全景；古人祈愿王氏子弟科举登科。

全国最大元代“鲤鱼跃龙门”石雕影壁，工艺震撼。

原生态明清商业街，商业化远弱于平遥：老醋坊、手工饼铺、老式杂货铺、百年槐树；本地老人沿街休憩，烟火气浓厚。

我们入住的民宿前台，陈列着出自山西的历代名人。

6月10日上午，再次拜访时隔九年的王家大院。有图有真像，同一位置不同时间的两张照片。

王家大院:古镇灵魂（4A、国保，华夏民居第一宅）总面积25万㎡（一说是34万），是故宫的1.5倍、35个乔家大院大小。

五巷五堡五祠堂，开放院落231座、房屋2078间，俗语“黄山归来不看岳，王家归来不看院”。

王氏家族在清代康熙至嘉庆年间达到鼎盛，出过不少官员和富商，大院见证了家族的兴衰 。‌‌

北方民居三雕（砖雕/木雕/石雕）巅峰，二十四孝、狮子滚绣球、岁寒三友纹样；独立绣楼、私塾、厨院、管家院，完整还原清代官宦世家生活；梁柱门窗木雕细腻繁复。

中华人民共和国建立后，王家大院被分给上百户村民居住。自1995年起，王家大院在当地政府的帮助下开始修复。

王家大院坐北朝南，主要由高家崖、红门堡等部分组成。

自1997年开放后，王家大院在海内外产生了积极的影响，被广誉为“华夏民居第一宅”“中国民间故宫”和“山西的紫禁城”。

王家大院始建于明万历年间，明代中叶王家致富后，宅院进一步扩展。

康乾嘉三朝王氏农商并举、科举入仕，官商一体，历时300余年营建古堡宅院；形成九沟八堡十八巷、五里长街完整古镇格局，是北方罕见大规模宗族堡寨群，现存明清古建筑34万㎡。

清康熙年间，王家成为显赫官商，开始大规模建造房屋，先后建成拥翠巷、锁瑞巷、宜安院等。

清雍正年间，王家开始在静升村北山坡筑堡建宅，建成崇宁堡、怀永图院等建筑。

至乾隆年间，王家大院迎来筑堡建宅高峰期，相继建成拱极堡、和义堡、恒贞堡等建筑。

每年的春节期间，王家大院会举办庙会来庆祝春节。期间，王家大院会有一系列精彩的民俗表演，例如划旱船、推车、跑驴、舞蹈表演等。

孝义祠

王氏家族祠堂，记录宗族家训、科举仕途、15座御赐牌坊历史；清代孝义文化展馆，读懂晋商家风。

6月10日绵山景区打卡。

绵山起源于春秋时晋国介子推携母隐居被焚在山上，所以绵山又名介山。

绵山早在北魏之时就有寺庙建筑，唐初时已具有相当规模的佛教禅林。

绵山风景区的仿古建筑群风格多样，从建筑的角度来剖析，绵山仿古建筑既取之先代建筑之长。

加上设计者和建设者的现代创意，集华夏古今之精华，构成了现代仿古建筑物的独特风格。

绵山风景区的建筑群体中宗教建筑有殿庙、宫观；园林建筑有亭、台、楼、阁、轩、廊、榭、牌楼。

古留遗迹建筑有古营门、城池、营寨等，可为古建筑博物院（园）。此次未能深度游览。

继续前行到张壁古堡打卡。

张壁古堡，又名张壁村，位于山西省介休市龙凤镇张壁村，始建于十六国时期，占地面积约0.12平方公里，建筑面积12000平方米，包含夏商古文化遗址、北朝地道、金代墓葬、元代戏台、明清民居等文物古迹。

古堡遵循中国传统星相和堪舆理念建造，地上布局对应二十八星宿中张宿、壁宿，地下建有总长约万米的三层网状古地道，含屯兵洞、粮仓、陷阱等军事设施，设计暗含“六壬奇门”之术。

现存南北两座堡门，北堡门设瓮城及多座宗教祠庙，两道堡门错位布局兼顾防御与风水；南堡门嵌石雕龙头，门外铺设九条红石象征龙须。

堡内保留宋元明清时期寺庙殿堂21处，含国内唯一明代孔雀蓝琉璃碑，可汗祠内陈列绘有中国版图雄鸡纹的镇堡巨石。

是一座集军事、居住、宗教于一体的古代袖珍城堡，‌国家AAAA级旅游景区‌，以“地上明堡、地下暗道”闻名 。‌‌

前行进入介休市参观祆神楼。民间俗称玄神楼，始建于北宋，由介休籍名臣文彦博主持建造，初为祆神庙山门。这座楼与万荣秋风楼、飞云楼及永济鹳雀楼并称为"‌山西四大名楼‌"，1996 年就被列入了全国重点文物保护单位，现在对游客‌免费开放‌。‌‌

该建筑集山门、乐楼、过街楼于一体，采用三重檐十字歇山顶结构，琉璃脊饰与檐下木雕融入西亚波斯风格元素，现存畏兽型天神雕像及莨苕纹样琉璃构件。

这是一座宋代古建筑，也是国内仅存的祆教建筑遗存，当地人常把它读作"‌xiān 神楼‌"或俗称为“玄神楼”。祆教（又称拜火教），源自波斯，崇拜火神，所以楼上的装饰有很多西亚波斯风格的元素。

祆神楼东面是介公祠。

介休文公祠是纪念北宋名相文彦博的祠堂，位于介休市祆神楼西侧，现为当地廉政文化教育基地 。‌‌‌

当天下午赶到平遥古城边上入住民宿，酒足饭饱之余欣赏古城夜景。

听说晚上八点半在南门有灯光秀，于是赶往南门观看。

五颜六色、变化多端的灯光，打在南门及城墙上，令人目不睱接。

最后打出介绍古城的字幂。

6月11日上午，时隔九年再以来到平遥古城。平遥古城与周边的双林寺、镇国寺共同被联合国教科文组织确定为世界文化遗产，列入《世界遗产名录》。

这个是否有点意思。

首先来到平遥首富～马家大院参观。

大院主人马中选是清代平遥“四大富商”之首，早年考中举人后投身商界，经营票号致富 。

被誉为“平遥第一大院”，位于平遥古城马家巷。‌ 这里不仅是晋商文化的代表，也是保存完好的清代民居建筑群。

马家与乔家大院主人乔致庸有联姻关系，马中选的女儿嫁入乔家，两家商业联盟实力雄厚 。

大院占地约九亩，由 3 座大院、6 座小院组成，共有房屋 197 间，整体布局鸟瞰酷似“马”字，寓意马到成功 。

古城始建于西周宣王时期（前827年—前782年），于明代洪武三年（1370年）重建、扩修城池，是现今中国境内保存最为完整的一座古代县城，整座城池宛如乌龟向南爬行，因此有“龟城”之称。

平遥古城是中国汉民族城市在明清时期的杰出范例，它保存了其所有特征，而且在中国历史的发展中为人们展示了一幅非同寻常的文化、经济、社会及宗教发展的完整画卷。平遥城墙，始建于西周宣王时期，明洪武三年（1370年）重建后经历代不断的改建、扩建、增建而形成现存规模。

平遥古城由城墙、店铺、街道、寺庙、 民居等共同组成一个庞大的建筑群，整座城池对称布局，以市楼为轴心，以南大街为轴线，形成左城隍、右衙署，左文庙、右武庙，东道观、西寺庙的封建礼制格局。

总占地面积2.25平方千米；城内街道格局为“土”字形，整体布局遵从八卦方位，由四大街、八小巷、七十二条蚰蜒巷构成八卦图案，南大街、东大街、西大街、衙门街和城隍庙街形成干字型商业街。整座城墙由墙身、马面、挡马墙、垛口、城门以及瓮城构成，建有瓮城六座，城门六道，南北各一、东西各二。

平遥县衙，位于古城中心，占地面积26000余平方米，始建于元代至正六年（1346年），重建于明代洪武三年（1370年），建国后有毁有修。

中轴线有大门、仪门、六部房、大堂、宅门、二堂、内宅、大仙楼；东侧有土地祠、酂侯庙、粮厅、花厅等。

整座县衙机构宏大，等级森严，既遵循了轴线对称的传统格局，又符合前朝后寝的礼制特征，是封建王朝最基层统治机构的完整再现，是全国保存最完整、规模最大的封建县衙。

官员出行、坐堂用的木牌。

西侧有牢狱、督捕厅、十王庙等。

平遥市楼，位于平遥古城内南大街，贯通南大街南北，市楼东南脚下有井一眼，世传“井内水色如金”，故又名“金井楼”。清以“市楼金井”列为平遥十二景之一。

日昇昌票号旧址，位于平遥古城内西大街路南，坐南向北，包括中、东、西三院，东院是"美和居"炉食铺，西院是日新中票号，三者均为日昇昌票号财东所营。

在全国各地设分号，其业务涉及各行各业。清光绪年间达到鼎盛，享有“京都日昇昌汇通天下”之美誉，生意走向海外。

蔚泰厚票号旧址，位于平遥古城内西大街36号，西紧邻日昇昌旧址，坐南朝北，为三进院落带东跨院布局；是日昇昌票号之后平遥诞生的第二家票号，大掌柜即日昇昌原二掌柜毛鸿翙。后又改建增设了蔚丰厚、蔚盛长、新泰厚、天成亨票号，时称“蔚”字五联号。

双林寺，位于平遥古城西南6千米的中都乡桥头村北，寺创建年代待考，原名中都寺，据寺内现存北宋大中祥符四年（1011年）《姑姑之碑》记载，中都寺创建于北齐武平二年（571年），后毁于兵火，宋时修葺一新，并取佛经上“佛陀双林入灭”之说，更名为“双林寺”。寺内大小10座殿宇内，满布塑像，大者丈余，小者尺许，共计2052尊，以明代所塑之像居多，少数为清代塑像，彩塑现存完好者1500余尊，为中国彩塑的精华。

以后明景泰、天顺、弘治、正德、嘉靖及万历年间予以重建，清道光、宣统年间曾进行过多次葺补，现存建筑多为明代建筑遗存。中轴线上依次排列着堡门、天王殿、释迦殿、大雄宝殿和佛母殿。拱券形山门正北第一座殿为天王殿，面阔五间，进深三间，明间檐下挂一竖匾，书“天竺胜境”四字。

前院两侧为罗汉殿、地藏殿、武圣殿、土地殿，释迦殿两侧有钟、鼓二楼对峙，中院宽阔，千佛殿和菩萨殿左右对称。

作为“一城两寺”联合国世界文化遗产的重要组成部分，双林寺则以彩塑而闻名于世，被誉为“东方彩塑艺术的宝库”。

释迦殿内，释迦牟尼正中高坐，左右胁侍文殊、普贤，是本殿主要塑像。

释迦殿影壁墙后塑一座渡海观音，是双林寺彩塑中的精彩之作。观音用圆雕手法塑造，单腿盘坐于红色莲瓣之上，整个身形突出壁外，神情安详自若，与背景上波涛汹涌的海浪形成强烈对比，具有静中有动的艺术效果。

双林寺彩塑以木胎泥塑为主，眼睛多用黑色琉璃镶嵌，目光随人移动，栩栩如生。

‌罗汉殿‌：位于释迦殿东侧。

塑‌十八罗汉‌，像高略与真人相等，神态各异、个性鲜明，解剖准确，是明代彩塑中写实风格的巅峰之作 。

东侧千佛殿，悬山式建筑，面宽七间。殿内彩塑达五百余尊，占全寺四分之一。

主像为自在观音，面相恬静妩媚，姿态舒畅自然。左右侧塑韦驮和夜叉立像。韦驮像极富个性特征，武中蕴文，颇具动势，是明代彩塑中少见的艺术杰作。

千佛殿的韦驮像，在全国同类题材作品中，这尊塑像可谓之精品，备受海内外识者交口称誉，说他刚中有柔，武中蕴文，威而不悍，机智勇猛，浑身是力，身如强弓等等。

菩萨殿在中院西侧，正与千佛殿相对。

主像为千手千眼观音，结跏居中而坐，仪容丰满端庄，神态温柔隽逸，手势千变万化，塑造得十分纤巧而富弹性。四周悬塑四百多菩萨，皆脚登彩云，作行进状，大有衣纹飘动，满壁生风之感。

‌大雄宝殿‌：全寺最高大建筑，明初重建。主像为“三身佛”，两侧文殊、普贤坐像，前有铁铸包泥接引佛。殿内残留少量明代壁画《礼佛图》，具元代遗风 。

‌贞义祠‌：位于娘娘殿东侧，塑“睡姑姑”和“药婆婆”，为民国年间重塑，纪念历史上在此修行的尼姑 。‌‌

娘娘殿‌：建于明正德年间，供奉“送子娘娘”，清代重妆。前檐墙内有清代壁画“送子图”。

地藏殿，又称阎罗殿，是平遥双林寺中供奉地藏菩萨和十殿阎王的地方。殿内的彩塑非常精美。

土地殿‌：塑土地公慈祥长者形象，左右侍金童玉女，风格民间化、亲切朴实 。‌‌

晋豫冀访古探奇自驾游至此行程近半，欲知后事如何，且听下回分解。