赵青山著《雅园诗派研究》导读

向律而歌

《雅园诗派研究》

内容概要

《雅园诗派研究》是赵青山所著的一部关于中国现代诗歌流派的学术著作。该书系统、全面地阐述了“雅园诗派”的起源、发展、理论主张、创作实践、历史论争及其在文学史上的地位与影响。全书的核心观点是雅园诗派是中国新诗史上第二个倡导新格律诗的诗歌流派，它继承并发展了新月诗派和现代派的诗学传统，在世纪之交（特别是1994年至2014年间）对中国新诗的格律化进程起到了关键的推动作用。

以下是该书的详细内容概要：

《雅园诗派研究》

第一章：绪论

作者在绪论中回顾了自己研究雅园诗派的缘起和历程。他自2011年开始撰写《现代格律诗家评传》，在研究过程中接触了深圳中国现代格律诗学会的相关资料，并与学会核心人物周仲器、黄淮、思宇等建立了联系。通过深入研读学会会刊《现代格律诗坛》（共11期）、参与“中华诗园”筹备会、整理出版《雅园诗论选》和《中华诗园》等工作，作者积累了丰富的一手资料，最终形成了将深圳中国现代格律诗学会作为一个独立的诗歌流派——“雅园诗派”来进行系统研究的构想。

第二章：诗派论

本章是全书的理论核心，论证了“雅园诗派”存在的合理性与合法性。

1. 第一节：雅园有派

* 定义与得名：雅园诗派是指以1994年10月在北京雅园宾馆召开的“深圳中国现代格律诗学会首届年会”（即“雅园诗会”）为标志，以其会刊《现代格律诗坛》及雅园出版公司为主要阵地，高举“现代格律诗”旗帜的学者、诗人群体。“雅园诗派”的名称直接源于大会会址“雅园宾馆”和“雅园诗会”。

* 历史背景：1950年代，何其芳提出“现代格律诗”主张后，由于政治原因响应寥寥。改革开放后，新格律诗探索虽方兴未艾，但多为“单行匹马，各自为战”。深圳特区宽松的文艺政策为学会的成立提供了土壤。

* 诗派条件：作者从文学流派的生成条件出发，论证了雅园诗派的合法性：

* 鲜明旗帜：振兴现代格律诗。

* 理论主张：有最低纲领（“鲜明和谐的节奏，自然有序的韵式”）和最高纲领（创造多种定型诗体/共律体），以及“自律体”与“共律体”等原创理论。

* 创作阵地：有专门的会刊《现代格律诗坛》和出版公司（雅园出版公司），发表了大量作品与理论文章。

* 核心人物：拥有黄淮、思宇、周仲器、邹绛、吕进、许霆、万龙生等一批灵魂人物。

* 创作实践：广大诗人进行了多种新诗体（如九言诗、八行诗、汉俳、十四行诗等）的试验。

* 反驳质疑：作者针对丁鲁教授“雅园无派”的观点进行了反驳，认为一个诗派的成立并不取决于个别成员的自我认同，而是基于其客观存在的共同艺术追求、活动和成果，正如历史上新月派诗人也曾否认自己属派一样。作者从群体范围、活动轨迹、诗学传承、理论主张、学术思想、诗体建设、持续发展、历史局限等九个方面全面构建了雅园诗派的立体形象。

2. 第二节：论世纪之交的雅园诗派

* 本节进一步阐述了雅园诗派的贡献与地位。

* 贡献：

1. 接过了何其芳“现代格律诗”的旗帜，凝聚了人心，激发了活力。

2. 在理论上取得重大突破，如骆寒超的“新诗二次革命论”、吕进的“诗体重建论”、程文的“完全限步说”、以及黄淮、周仲器的“自律共律”理论，为新格律诗奠定了扎实的理论基石。

3. 在创作上进行了多种民族特色诗体的试验，如汉俳、九言诗、白话律诗、新词体、新曲体、新辞赋体、新绝句等，为形成共律体提供了可能性。

4. 周仲器、周渡父子提出了“雅园诗派”这一历史命题，并撰写了《中国新格律诗探索史略》，为现代格律诗研究提供了信史。

5. 提出了建造“中华诗园”的宏伟构想，旨在为中华诗人打造精神圣地。

第三章：诗会与诗园

本章详细记录了雅园诗派两次重要的学术会议和“中华诗园”的构想。

1. 第一节：雅园诗会

* 背景：改革开放后，新诗格律化探索潜流涌动，时代呼唤领军人物。

* 筹备与召开：由黄淮、胡建雄、思宇等主要发起，在公木老师的支持下，经过艰苦筹备，于1994年10月23-25日在北京雅园宾馆召开。会议规模空前，约有70多位来自全国的专家、学者、诗人参会。会议选举了学会领导机构（公木为名誉会长，胡建雄为会长，黄淮为常务副会长），确立了“以诗开慧，以爱塑魂”的主导思想，并统一了现代格律诗的最低纲领，发出了建设“中华诗园”的倡议。

* 附录：包括组织机构名单、首届理事名单以及作者与思宇关于雅园诗会的对话。

2. 第二节：常熟诗会

* 背景：雅园诗会后，学会继续运转。在许霆教授的推动下，于2007年10月20-21日在常熟理工学院召开了“新诗格律与格律体新诗理论研讨会”（史称“常熟诗会”）。

* 主要内容：会议旨在讨论新诗格律与格律体新诗的理论问题，是改革开放以来现代汉语格律诗学理论的一次大聚合。会议讨论了诗体重建、历史轨迹、节奏理论、无限可操作性等核心议题。由于与会者观点分歧较大（例如在“雅园诗派”的命名、诗体名称、自律共律等问题上），最终没有达成统一宣言，仅发表了会议纪要。

* 附录：蒋登科教授提供的会议日志，生动还原了会议现场讨论的热烈与分歧。附录中还整理了程文关于“完全限步说”等理论的精华，代表了当时雅园诗派理论研究的最高成就。

3. 第三节：《中华诗园》

* 构想：由诗人黄淮于1990年代初提出，旨在建设一座集“中华诗塔”、“中华诗博物园”、“中华诗林”等为一体的、承载中华民族诗魂的文化圣地。

* 蓝图与筹划：该构想经雅园诗会发起后，得到贺敬之、公木、臧克家等众多名家响应和支持。2013年5月，黄淮主持召开了“中华诗园筹委会”，重启了该项目。

* 附录：包括《中华诗园设计草案》和《关于兴建大中华诗文化园……的呼吁书》，以及《人民日报》记者邹大毅的专访《且铸诗魂驻千秋》，详细描绘了诗园的宏伟蓝图。

第四章：会刊与出版

本章总结了雅园诗派的两大核心阵地。

1. 第一节：会刊《现代格律诗坛》

* 简述：创刊于1994年10月，共出刊9卷（11期），是新诗史上第一本专门刊发现代格律诗作品和理论的刊物。刊物以“建立并发展现代格律诗”为宗旨，秉持着自由诗与格律诗并行不悖的诗学观。

* 学术理论体系：会刊通过精心选稿，形成了独特的新格律理论建构体系，涵盖新诗观、诗体重建、共律体（定型诗体）的创作试验、对新月派和现代派理论的传承与批评、对新诗音韵规范的探索以及对现代格律诗理论与历史的梳理。

* 附录：详细列出了《现代格律诗坛》刊载的106篇重要论文篇目，覆盖了理论、评论、鉴赏、回忆录等各个方面，是研究雅园诗派理论的宝贵索引。

2. 第二节：出版

* 诗歌选本：学会编辑了多个具有里程碑意义的选本，如《中国新格律诗选萃》（1914-2005），被誉为“中国新格律诗近百年最完善的精选本”；以及《雅园诗选》和《雅园诗论选》，这两个选本是雅园诗派作为流派集体亮相的集中展示，系统呈现了其诗学主张、理论创新与创作实践。

* 诗人著作：学会通过雅园出版公司和个人在其他出版社出版了大量的诗集、诗论集和史论集，总计达百余部（附录八、九有详细书目）。这些著作构成了雅园诗派丰厚的学术家底和创作实绩。

第五章：理论与创作

本章是全书最核心、篇幅最长的部分，详尽阐述了雅园诗派的理论主张和创作实践。

1. 第一节：理论主张。该节系统梳理了雅园诗派核心成员的主要诗学观点：

* 纲领共识：学会将现代格律诗分为“自律体”（强调个人独创，一诗一律）和“共律体”（模仿、借鉴，形成定型诗体）两大类型。最低纲领是“节奏鲜明和谐，韵式自然有序”，最高纲领是创造多种共律体（定型诗体）。

* 主要理论家：作者逐一介绍了公木、邹绛、骆寒超、吕进、许霆与鲁德俊、丁芒、周仲器与黄淮、程文、万龙生、丁慨然、许可、陶保玺、晓帆等十余位理论家的核心观点。这些理论涵盖了新诗格律的名称、特征、分类、节奏体系（音顿节奏、意顿节奏）、诗体重建（新诗二次革命）、完全限步说、自律共律理论、汉俳创作论等多个方向，构建了雅园诗派多元而深厚的理论大厦。

2. 第二节：创作实践。该节展示了雅园诗派诗人们在各种新诗体上的探索成果：

* 公木：创作了符合“整齐律和对称律”的“新诵诗”和定型的“汉俳”。

* 胡建雄、思宇：尝试了整齐式、对称式等现代格律诗体式。

* 黄淮：被誉为“九言诗各种体式集大成的诗人”，同时创作微型格律诗、自律体新诗，并推动了“353小汉俳”的定型。

* 邹绛、屠岸、杨德豫：他们是“以顿代步”翻译外国格律诗的杰出代表，使现代格律诗翻译走向成熟。

* 雁翼、丁芒、范光陵：他们尝试改造旧体诗词，创造了“新词体”、“自由曲”、“新古诗”等新诗体。

* 李忠利：创作了泛格律的“六行体”新绝句。

* 浪波、田穗、刘章、高昌：试验和推动了“八行诗”和“白话格律诗”的创作与定型。

* 雁翼、屠岸：是中国十四行诗的重要创作者与理论探索者。

* 万龙生、邹建军：在四行、八行、十四行等定行诗体上作出了重要贡献。

* 晓帆、王一桃：是汉俳、六言律诗和八行白话律诗的规范与定型者。

* 陈昊苏、李肇星：作为诗歌爱好者，他们的作品以定言、定行体为主，展示了新格律诗的官方影响与生命力。

* 黄淮、梦桥、浪波：他们是九言格律诗体试验的多位重要实践者。

* 黄淮、巫逖：他们是“353小汉俳”的重要推广者和实践者。

* 纪宇：创作了大量具有强烈音乐性的现代格律朗诵诗，其诗风继承和发展了郭小川的“新辞赋体”。

* 纪宇、老南：在长篇“现代格律叙事诗”的创作上做出了大胆尝试。

第六章：讨论与争鸣

本章客观记录了雅园诗派在其发展过程中所经历的主要学术争论。

1. 常熟诗会的分歧：

2007年的常熟诗会在术语名称（现代格律诗 vs 格律体新诗）、雅园诗派是否成立、自律共律理论的界定、以及格律诗与自由诗的界限等问题上产生了巨大分歧，未能形成统一宣言。

2. 名称科学性的讨论：

围绕“现代格律诗”、“格律体新诗”、“新格律诗”等不同名称的优劣展开了讨论。支持“格律体新诗”者认为其更科学，更准确地将该诗体与传统的旧体诗词区别开来，也与自由诗划清了界限。

3. 雅园诗派论争：

以黄淮、周仲器为代表的“挺派”和以丁鲁、万龙生等为代表的“疑派”，就雅园诗派是否构成一个流派展开了激烈的学术辩论。正方认为其有纲领、有阵地、有创作、有传承；反方则认为其成员庞杂、缺乏统一的约束力。作者在书中详细记录了双方观点。

4. 关于新诗史上第二个格律诗派的表述争鸣：

深圳学会和东方诗风论坛都认为自己是第二个格律诗派的主体，但在具体界定（如起始时间、标志事件、领导地位）上存在分歧，呈现“一个诗派，各自表述”的状况。

5. 自律共律问题：

这是本时期最激烈的理论论争。黄淮、周仲器极力提倡“自律体”与“共律体”的诗体分类，认为这是新诗发展的内在动力。而万龙生、孙则鸣等人则从根本上否定这种分类，认为诗歌只有遵循共同格律的“共律”，没有所谓的“一诗一律”的“自律体”。论争持续多年，参与者众多，观点尖锐对立。作者在书中客观呈现了各家观点，并尝试提出了“自律体、共律体、格律体”三层分类的折中方案。

第七章：地位与影响

本章展示了学术界对雅园诗派的多方评价，印证了其在现代诗歌史上的重要地位。

* 书中引用了曾昭乐、胡冰、吕进、陈卫、赵心宪、邓力群、许霆、江锡铨、黄红春、鄢冬、周仲器、周渡、刘涛等多位学者的论述，表明雅园诗派及其活动已进入学术研究视野。

* 学者们一致认为，雅园诗派的成立（1994年雅园诗会）是一个标志性事件，是新诗史上令人赞赏的创举，它恢复了现代格律诗的地位，标志着新诗格律探索进入了又一个活跃发展时期。

* 尽管受到自由诗派的强势压力，雅园诗派作为一个以社团形式存在的格律诗流派，为处于弱势的现代格律诗探索者提供了宝贵的交流平台和成果展示空间。它在理论建设、创作实践、诗体创新和组织出版等方面取得的成就，被公认为比新月派同仁的“创格”更加成熟。

* 书中也指出了雅园诗派的局限性，如其出版社在海外，作品在大陆流通不便，导致其影响力更多局限于圈内。

总结而言

《雅园诗派研究》是一部资料翔实、论证严谨、视野开阔的学术专著。它不仅系统梳理了深圳中国现代格律诗学会二十年来的活动、理论与创作，更重要的是，它成功地论证了“雅园诗派”作为独立流派的学术合法性。该书既是对一段重要文学史实的忠实记录，也是对当下和未来新诗发展与诗体建设的重要参考和启示。