<p class="ql-block">旭生楷书.龙.四尺斗方</p> <p class="ql-block">播讲：良翁</p><p class="ql-block"> 第三篇</p><p class="ql-block">【汉字书法是书画同源的自由王国】 </p><p class="ql-block"> 第八章.楷书（续一）</p> <p class="ql-block">四、初唐四家</p><p class="ql-block">初唐楷书明星冉冉升起了四大书法家：欧阳询、虞世南、褚遂良和薛稷。他们以楷书“清秀瘦劲”的风格著称，奠定了唐代楷法的基础，其中欧阳询的贡献尤为突出，被后世誉为“唐人楷书第一”。</p> <p class="ql-block">第一家：欧阳询（557年—641年），字信本，潭州临湘县（今湖南省长沙市）人。唐朝大臣、书法家。任唐高祖李渊朝侍中，累迁银青光禄大夫、给事中、太子率更令、弘文馆学士，受封渤海县男，主持编撰《艺文类聚》，贞观十五年去世。在书界与欧阳通合称“大小欧”。其书法于平正中见险绝，号为“欧体”。代表作包括：楷书《九成宫醴泉铭》《皇甫诞碑》《化度寺碑》；行书《仲尼梦奠帖》《行书千字文》。对书法有其独到的见解，有书法论著《八诀》《传授诀》《用笔论》《三十六法》。所写《化度寺邑禅师舍利塔铭》《虞恭公温彦博碑》《皇甫诞碑》。</p> <p class="ql-block">第二家：虞世南（558年－638年7月11日），字伯施，会稽郡（今浙江省宁波市慈溪市观海卫镇）人。虞世南书法曾亲承智永传授，又得王羲之笔法。其笔致圆融遒劲，外柔内刚，沉厚安详，不外露锋芒。是隋唐时期政治家、书法家、文学家。后任秦王府参军、记室参军、弘文馆学士，与房玄龄等共掌文翰，成为“十八学士”之一。贞观年间，历任著作郎、秘书少监、秘书监等职，封永兴县公，故世称“虞永兴”“虞秘监”。</p> <p class="ql-block">代表作：《孔子庙堂碑》，是虞世南69岁时所书的楷书碑刻，为纪念孔德伦重修孔庙而立，笔法俊朗圆腴、端庄雅静，被公认为初唐碑刻杰作，也是其最具影响力的书法作品。《破邪论序》是小楷名帖，结体疏朗秀雅，体现晋唐小楷正统风格。《汝南公主墓志铭》是唯一传世行书墨迹，萧散虚和，展现其晚年艺术风貌。《摹兰亭序》是临摹王羲之的行书法帖，体现其对二王书法的传承。</p> <p class="ql-block">第三家：褚遂良（596年—658年/659年），字登善，杭州钱唐（今浙江省杭州市）人。唐朝宰相、政治家、书法家，弘文馆学士褚亮之子。出身河南褚氏，博学多才，精通文史。褚遂良工于书法，初学虞世南，后取法王羲之。其代表作：《雁塔圣教序》是褚遂良晚年的作品。《雁塔圣教序》又名《雁塔圣教序记》《慈恩寺圣教序》《褚圣教序》《三藏圣教序记》《大唐三藏圣教序并记》《大唐皇帝述三藏圣教序记》《慈恩寺塔圣教序并记》，这是中国书法史上著名的碑刻作品。</p> <p class="ql-block">《雁塔圣教序》碑高337.5厘米，碑身上宽86厘米，下宽100厘米，上碑为序碑，全称《大唐三藏圣教序》，位于大雁塔底层南面券门西侧砖龛内，是唐太宗李世民为玄奘新译佛经所撰的序文，碑文21行，每行42字，由右而左写刻；下碑为序记碑，全称《大唐皇帝述三藏圣教序记》，位于塔底层南面券门东侧砖龛内，由太子李治，即唐高宗撰文，碑文20行，每行40字，由左而右写刻。两碑共有1463字，均由褚遂良书写，刻石者为万文韶。</p> <p class="ql-block">褚遂良书碑刻，用笔使转婉畅，字体清丽刚劲，结字宽绰疏朗，笔法娴熟老成，毓秀灵动却又不失刚劲骨力，婉媚纤细却又不乏丰润凝练，书体行楷兼用，提按分明，起伏变化明显，线条干净利落。此碑一出，褚书成为一时风尚，同时也成为学书人必临的经典碑帖之一，为历代书家所推崇。</p> <p class="ql-block">第四家：薛 稷（649年—713年），字嗣通，蒲州汾阴（今山西万荣）人。中国唐代书法家、画家、诗人。薛稷初举进士，后累转中书舍人。睿宗李旦即帝位，后累迁中书侍郎、掌制诰、参知政事。薛稷好古博雅，工书法，代表作《信行禅师碑》存于世。</p> <p class="ql-block">薛稷能画人物、佛像、树、石、花、鸟，尤以画鹤著称《信行禅师碑》刻立于唐神龙二年（706年），由越王李贞撰文，薛稷书丹，记述隋代信行禅师兴佛教事迹，现仅存宋拓孤本藏于日本京都大谷大学。此碑以瘦劲妍媚的楷书风格著称，上承褚遂良遗风，下启宋徽宗瘦金体，是初唐书法的重要里程碑。《信行禅师碑》用笔纤瘦、结字疏通，现存剪裱本约1700余字，被誉为薛稷书法的巅峰之作。其他作品包括《中岳碑》《涅槃经帖》《杳冥君之铭》等，但传世较少且记载有限。</p> <p class="ql-block">五、唐楷双壁</p><p class="ql-block">唐代楷书，在科举取士和官方教育推动下，达到了鼎盛。其法度体系成为后世书法范本。虽然，著名楷书书法家，主要以欧阳询、颜真卿、柳公权、虞世南、褚遂良为核心代表。其中欧阳询、颜真卿、柳公权并称“楷书三大家”，至今依然是我们学习楷书艺术的最佳典范。然而，中唐时期，楷书风格创新雄浑苍劲，大气磅礴，颜真卿开创了“颜体”，代表作《多宝塔碑》《颜勤礼碑》，以端庄雄浑、气势恢宏为特色，被誉为“变法革新者”。</p> <p class="ql-block">晚唐时期，柳公权正楷依法颜体，技法深化精湛，创立“柳体”，代表作《玄秘塔碑》，以“骨力遒劲、结体严谨”闻名，与颜真卿并称“颜筋柳骨”。颜真卿与柳公权是唐代书法史上关系密切的两位楷书大家，柳公权师法颜真卿并继承其创新精神，两人共同创立“颜筋柳骨”的书法美学范式，被后世并称为唐代楷书双璧。</p> <p class="ql-block">颜真卿（709年－784年8月23日），字清臣，京兆万年（今陕西省西安市）人，祖籍琅琊临沂（今山东省临沂市）。唐朝名臣、书法家。唐玄宗开元二十二年（734年）进士。历任监察御史、殿中侍御史。后因得罪权臣杨国忠，被贬为平原太守，世称“颜平原”。</p> <p class="ql-block">颜真卿书法精妙，擅长楷书。早年书法受外祖家殷氏、张旭影响，广汲蔡邕、王羲之、王献之、褚遂良等人之影响，融会贯通，形成其雄伟刚劲、大气磅礴的独特风格，被称为“颜体”，在中国书法史上起了承先启后的作用，对后世书法艺术的传承发展影响极大，为百世之宗。</p> <p class="ql-block">安史之乱时，颜真卿率河北义军对抗叛军，被推为盟主，一度光复河北。后至凤翔，被授为宪部尚书。唐代宗时官至吏部尚书、太子太师，封鲁郡公，人称“颜鲁公”。颜真卿用一生写就“字如其人”的千年传奇。公元785年，淮西叛军的囚室里，77岁的颜真卿整理好朝服，对着长安方向叩首后，坦然接受了缢杀的结局。这位被后世尊为“楷书四大家”之一的书法巨匠，用生命为“忠烈”二字写下了最沉重的注脚。他的笔墨与气节穿越千年，至今仍在震撼人心。他遇害后，嗣曹王李皋及三军将士皆为之痛哭。追赠司徒，谥号“文忠”，安葬于京兆万年县凤栖原颜氏祖茔。</p> <p class="ql-block">柳公权（778年－865年），字诚悬，京兆华原（今陕西省铜川市耀州区）人。唐朝中期官员、书法家、诗人，丹州刺史柳子温之子，兵部尚书柳公绰之弟。柳公权出身河东柳氏，为唐宪宗元和三年（808年）状元。初任校书郎，进入夏州李听幕府。柳公权于穆宗、敬宗、文宗三朝官居侍书，长在朝中。先后历仕七朝，累官太子少师，封河东郡公，世称“柳少师”。晚年以太子太保致仕。咸通六年（865年），柳公权去世，享年八十八，获赠太子太师。</p> <p class="ql-block">柳公权工于辞赋，擅长书法。其书初学王羲之，遍观唐代名家书法，吸取了颜真卿、欧阳询之长，溶汇新意，自创独树一帜的“柳体”，以骨力劲健见长，与颜真卿齐名，人称“颜柳”，后世有“颜筋柳骨”的美誉。传世碑刻有《玄秘塔碑》《史公纪赞碑》《神策军碑》《金刚经刻石》《冯宿碑》等，行草有《伏审帖》《十六日帖》《辱向帖》等，墨迹《蒙诏帖》、《王献之送梨帖跋》，传于世，《全唐诗》《全唐诗外编》。</p> <p class="ql-block">颜真卿、柳公权，历史背景与师承关系：年龄与时代：颜真卿（709-784）比柳公权（778-865）年长约69岁，两人未直接交往，但柳公权活跃时颜体已成熟。师承脉络：以颜真卿为根基，吸收欧阳询等技法，最终形成“柳体”。</p> <p class="ql-block">宋代苏轼评价颜柳书体指出，柳公权其“书本出于颜，而能自出新意”书法风格比较两人均以楷书著称，虽然合称“颜筋柳骨”，但风格迥异：颜真卿的“颜体”：笔法雄浑厚重，多用偏锋与中锋结合，笔画丰满圆润（“筋”），体现弹性与张力，代表作如《麻姑仙坛记》。</p> <p class="ql-block">柳公权的“柳体”，在颜体基础上强化骨力，减少偏锋，以中锋为主，笔画瘦硬挺拔、棱角分明（“骨”），结构严谨，代表作如《玄秘塔碑》。艺术影响与历史地位，共同贡献：两人代表唐代楷书巅峰，推动楷书规范化，对后世影响深远，并列为“楷书四大家”之一。颜柳创新差异：颜真卿突破魏晋古法，创立丰腴雄浑风格；柳公权则集晋唐之大成，以瘦硬书风自成一家，体现“剔肉存骨”的演变。</p> <p class="ql-block">播讲者简介</p> <p class="ql-block">作者简介</p>