《李氏宗谱》寻源（家族版）

泰然君子（马可菠萝）

《李氏宗谱》寻源

前 言

自从采用《美篇》的形式来记录自己小家庭的一些旅游和生活片段后，至今不觉已累计写了230多篇。有的花了点心思，有的草草了事。但是以家族成员为题材的美篇却只有2011年9月所写题为《镇、扬、宁三地阖家欢乐游记》的唯一一篇。

最近经过多方努力，在特殊时期遗失多年的《李氏宗谱》（共十卷）终于在上海图书馆找到了。

现代社会“家谱”作为其家族传承的属性已相当弱化。古人曰：“逝者如斯夫”，现在的年轻人除了知道“黄帝是中华民族的祖先”和“龙的传人”外，有多少能记得自家三代以上的祖先呢？

我出生在新中国成立后，除了读过一些中外历史教材和党史，对家史（家谱）同样毫无概念。前段时候得到《李氏宗谱》后出于好奇想一探究竟，翻了几页竟象看天书般味同嚼蜡，不知所云，也就弃之一旁束之高阁了。

随着“豆包”等AI大型数据库智能检索的应用，我凡遇历史、科技、教育、艺术、旅游、地理、健康医疗等问题都喜欢向其提问求解。“豆包”AI 如同神话中的万宝全书，象随身可以调用的万事通，功能强大到实在匪夷所思。

近来闲得无事脑洞大开，试着把家谱影印件上传豆包求索解读，根据“李氏宗谱”来理顺我家从远祖到现代的直系家谱，想不到中华数据库也存有可查的《李氏宗谱》资料，它甚至可以主动引导我查阅方向和要点，在应用AI查询并参考大量历史档案和文献考证后，花了将近一个月的时间，把千年的家族脉络展现在我面前。

我的家族在历史的长河中，就像是跌宕起伏的长篇历史故事，那些记载在宗谱里的先祖名字，有不少被历史文献资料记录在册、是在我国历史上具有一定有影响的人物。

我之所以写这篇与家谱相关的文章，绝无所谓“光宗耀祖、激励后代”的奢望，仅希望小辈们除了“黄帝和龙的传人” 外，也能知道一些自己的家族历史，就像给他们讲一个“很久很久以前……”的故事一样，仅此而已。



一 《润州李氏宗谱》的历史

从一世祖南唐李昪（公元937年）至今（2026年）已经过去了 1089年。

此间经历了南唐、宋、元、明、清 五个大一统朝代，以及 中华民国 和 中华人民共和国。

以下是各个朝代（及政权）的起始年份列表：

1. 南唐：937年～975年 （38年）
2. 宋朝：960年 ～ 1279年 （319年）
3. 元朝：1271年～1368年 （97年）
4. 明朝：1368年～1644年 （276年）
5. 清朝：1636年～1912年 （276年）
6. 中华民国：1912年～1949年 （37年）
7. 中华人民共和国：1949年～

在长达千年的历史长河中，经历了七个朝代更迭，要记清一个家族历史的记录实在是不容易的。我们家族在这一千多年中，就好像一棵幼小的树苗，不断分杈成长，到如今已是枝繁叶茂，枝叶延展到全国各地和海外。历朝历代都有李姓族人在不断传承和充实这套李氏宗谱。

清代1904年由我高祖父李恩绶编撰的《润州李氏宗谱》是在历代相传（李氏旧谱）基础上加以整理和增补的。

由我高祖父1904年编撰的《润州李氏宗谱》原版现被上海图书馆作为古籍保存，成为传世之作。另外在美国犹他州家谱学会可以提供（缩微/数字化）版本可供海外在线查阅。

只是更久远的“旧谱”在完成“新谱”编制后，也有许多旧谱的原版会因各种缘故散失而无法集齐，就好像有些千古流传至今的古诗古曲，虽然知道词曲和作者抄本，但已找不到它的原版原作了。

二 《李氏宗谱》“封面、牌记和堂号”

1. 《李氏宗谱》封面，由清代支恒荣署籤和亲笔书写（图一）。

支恒荣（1849～1915）字号：字继卿，号芰青。光绪三年（1877年）丁丑科进士，任翰林院编修、提学使督办（正三品衔），是晚清著名的教育家和官员。

2. 内页《润州李氏宗谱》由俞樾署检和亲笔书写。（图二）

俞樾（1821—1907），字荫甫，号曲园居士。（从二品衔），他是清末著名的经学大师、文学家、书法家，在当时的学术界，被誉为“朴学大师”。也是现代著名学者俞平伯的曾祖父和章太炎、吴昌硕的老师。

3. 宗谱扉页上的“牌记”（类似现代书籍的版权页），记录了这本族谱的出版时间和刊印机构。（图三）

光绪癸卯年：根据推算，光绪癸卯年是公元1903年。

重修：意思是“重新修撰/修订”。这说明这本族谱不是第一次编写，而是在旧谱的基础上进行了增补和更新。

-湛露堂：这是李氏家族的堂号。

藏板：“藏板”表明这十本族谱都是手工木刻版本，由湛露堂拥有版权并负责刊印的。

《润州李氏宗谱》历代纂修宗谱名录和十卷目录

我算了一下十卷《润州李氏宗谱》共计1116页，按一般木刻印刷板每块厚度4厘米算，印制这十卷家谱的1116块木刻板叠加厚度达45米，有15层楼高，印版的重量将近3吨，是当时一项需要投入很大精力和财力的工程。

备注：此版《润州李氏宗谱》是1903年李恩绶（高祖父）和李丙榮（曾祖父）编撰的。

三 关于以下篇章引用图文的说明:

《润州李氏宗谱》史料原文由于通篇采用古时文言文（古雅骈散结合体）对没有一定古文章阅读造诣的现代人来讲，非常生涩难懂，有些生僻字还不明其义。因此我应用“豆包”，进行现代白话文的释义解读。使文章看起来更加清晰易懂。

但为了减轻这篇文章的篇幅（美篇有对图文篇幅字数的限制），我直接采用了翻译后的白话文加以引用。其中涉及的人名和背景资料也都通过对文史资料的交叉搜索和印证以求正确可靠。

以下文中所有图片文章均下载于《润州李氏宗谱》影印原件，配文和相关的图文资料和视频，均通过可公开检索查询的相关历史文献资料获得。

对原文的引用和节选都通过《李氏宗谱》的记载和历史文献作了反复查询验证，绝无杜撰和纂改的行为。

如对原文的文言文（古雅骈散结合+ 谱牒专用体）感兴趣，可以下载相应截图加以欣赏阅读，亦可进一步领略古代文章的文采。

四 高祖父李恩绶（字丹叔，号亚白）撰写的 《润州李氏宗谱自序》

序文

我李恩绶和长子李丙榮，辛勤编修族谱，补全遗漏、纠正错误，工作快要完成时，族人请我写一篇序言，我又有什么可说的呢？“木本水源、敬宗收族”的道理，旧谱里已经写过很多遍了。但现在我们宗族里，能不辜负这些话的人，又有几个呢？我听说，家谱就像国家的史书，里面藏着褒扬和贬斥的权力；而子孙后代，就像祖先的影子，劝善惩恶的意思也都包含在这里面。我为人忠厚，只想着表扬好人，但族人的贤愚、是非曲直，终究不能埋没。翻开家谱，一眼就能看出一个人的品行。凡是为人子女的，都该知道《礼记·内则》里的话：“要做善事，想着给父母留下好名声，就一定要做到；要做恶事，想着会给父母带来羞辱，就一定不要做。”这样看来，修家谱的目的，就是为了激励人做个好后代，记录先辈的事迹，更能成为全族的镜子。

不然的话，只写清楚谁是某人的第几个儿子、娶了谁、哪年生哪年死、生了几个孩子，连篇累牍，就像李白说的“晋朝李氏百万家，枝叶遍布中原”一样，又有什么意义呢？

我们李氏原籍舒城，我客居安徽很久，后来才认识了舒城的同宗李配三上舍（三位同宗秀才文士），拿到了舒城的族谱互相核对，才确认我们是北宋龙眠居士李公麟的后代，再往上追溯，更是南唐先主李昪的后裔。皇室贵胄、驸马世家的荣光，都写在史书上，我们更不能不自重。我希望后世子孙，都能崇尚美德、有廉耻操守，传承东汉杨震“天知地知”的家风，遵循马援谨慎厚道的教诲，关键是要做邻里乡亲的好人，这样后世续修族谱时，才能给你留下一段好的记载。

这就是我几代人修谱的深意。旧谱从我高祖根仙公开始，到现在已经快九十年了，我和儿子们承接这件事，小心翼翼地记录先辈的美德、家族的规矩，广泛收集艺文资料、坟墓地址，凡是知道的都写下来，内容一定真实可靠，编成书，也算是对祖先问心无愧了。至于古今李氏的十三个郡望，以及得姓的起源，大多是附会传说，我不敢远引，族人也同意，所以写了这篇序。

光绪三十年（甲辰，1904年）夏月，第十八世孙李恩绶谨拜撰，时年七十岁。

注：这篇《润州李氏宗谱》是由我高祖父编撰，曾祖父李丙榮协助。他们都是清代有名的学者。

五 《润州李氏宗谱》的序文

为宗谱（家谱）题序是一件很重大的事情，内序一般由本家族有名望的人执笔，以家族叙事。而外序是由家族以外的人撰写，通常从家谱的外序特别能看出这个家族的社会地位和声望。

《润州李氏宗谱》一共收录了八篇由明清两朝官员题写的外序:

明朝

1.李贤 (正一品衔)　题序落款：光禄大夫、少保、户部尚书兼华盖殿大学士 李贤 拜撰

2. 胡濙（正一品衔）题序落款：少傅兼太子太师、礼部尚书、国史总裁 胡濙 顿首拜撰

3. 吴节（正三品衔）题序落款：南京国子监祭酒、嘉议大夫太常寺卿吴节 谨序　

4. 刘定之（正三品衔）题序落款：翰林学士、侍讲 刘定之 拜撰　

清朝

1. 冯煦　（正一品衔）题序落款：诰授光禄大夫、日講起居注官（光绪皇帝的老师）、翰林院编修、国史馆总纂官、前安徽巡抚友生 冯煦 拜撰　

2. 向万镕（正三品衔） 题序落款：前署广西按察使司、分巡广东雷琼兵备道、镇江知府 愚弟 向万镕顿首拜撰

3. 茅湻 （五品衔） 题序落款：江宁府高淳县儒学训导 科举人茅湻 谨序

4. 杨钟俊（六品衔）题序落款：候补直隶州同知 会嵇县知县杨钟俊拜书

以下是明朝天顺壬午年（公元1462年） 太子少保、吏部尚书、翰林院学士 （正一品衔）李贤为《庐州宗人谱序》（老谱）写的序文。

以下是光绪二十九年（1093年）由: 光绪皇帝誥授光祿大夫（正一品衔）担任日講起居注官 翰林院編修 會典館協修國史館總纂官、戊子湖南副主考和安徽廵撫 冯煦写的《辛酉续修宗谱序》序文

六. 家族谱编制说明

经过近一个月的努力，认真检索查证、整理汇编，终于把这篇《润州李氏宗谱》寻源完成了。

高祖父李恩綬是清代有名的历史和方志学大儒，在光绪葵卯年修订时《李氏宗谱》旧谱均以元代省三公为一世祖。

李恩绶、李丙榮父子在全国范围搜集和研究分散在李氏同宗家族的历代家谱，结合史记（正史）等历代史料，作了大量溯源研究考证将本支李氏祖先确定到宋代李公麟和南唐烈祖李昪，完善了《李氏宗谱》的远祖溯源，结论得到了史学界和方志学界的验证和确认。

我采用从（二十一世百字辈）上溯的方法，从《润州李氏宗谱》理顺了从南唐一世祖到当今（百字辈）的世系列表，从南唐、宋朝、元朝、明朝、清朝到民国到六个朝代，跨越一千多年。

家族谱世序分两部分关联：

1. 南唐一世祖至元朝十四世是根据李恩綬对《李氏宗谱》（旧谱）的增补内容结合AI数据库信息整理的。其中南唐李昪、北宋李公麟到李硕一脉，有正史可证；其后部分世系因未出史料所记载的名人，虽无直接佐证，然世代相连，故录之以连贯。
2. 元朝一世祖至民国二十一世根据《李氏宗谱》光绪癸卯年版原版内容整理。
3. 《润州李氏宗谱》在辛酉年（公元1904年）高祖父完成编撰后就没有再续修，世序只排到元朝后民国二十一世我父亲百字辈。

《李氏宗谱》寻源分两个版本（家庭版）和（家族版），（家族版）把我的十一个“允字辈”的爷爷和部分“百字辈”叔叔伯伯都列入谱系之中，提供给我家的同宗亲戚。但有些我知道的“百字辈”叔叔伯伯并未出现在这份“家谱”里，估计是这些叔叔伯伯很可能是1904年以后才出生的，我这个小辈对脉络枝叶也不是很清楚，所以也就不贸然添加了。各家亲戚的后辈可在此家族谱系中自行补充或告知我在谱系中加入。

家族谱世序表

《李氏宗谱》十七世祖李大倫～二十一世（百字辈）谱系原件

七. 《李氏宗谱》有专门篇幅记录了明清两朝各代皇帝赐予我家历代先祖“公”、“侯”、“伯” 爵位和官职的诰命以及金册文、丹书铁券（免死金牌）和谕旨的条目清单。

1. 爵位：

“公”、“侯”、“伯” 是勋爵的三个等级，仅赐封给开国元勋战功卓著的武将，属朝廷命官的最高层级之列（超一品衔），享受皇家俸禄。

2. 诰命、金册文、铁券和谕旨：

诰命（又称诰书）是皇帝封赠一至五品官员及其家属的专用任命文书。主要用于文武官员的任命、升迁职秩，以及追赠大臣、封赠其祖父母、父母及妻子等（即“诰命夫人”）。

诰命多为卷轴形式，采用五色或三色等贵重丝织物织造，卷首织有“奉天诰命”篆字及双龙图案，文末钤盖“制诰之宝”印玺。

3. 金册文（金册）是用于重大册封仪式的诏书。主要颁布于皇室宗亲（如太皇太后、皇后、亲王等）、作为身份与爵位的象征。

金册文由纯金箔制成，开阖如书帙。清代金册多采用满、汉、蒙、藏等多种文字合璧书写，具有极高的庄重感与皇家威仪。

4. 铁券（丹书铁券）是帝王颁授给功臣、重臣的特权凭证，仅限立下卓越战功的开国元勋、中兴功臣或特殊重臣，俗称“免死金牌”。但其核心限制条款始终包含“谋逆不赦”。

铁券形如覆瓦的铁质契券，表面嵌有金字铭文。铁券从中剖开，朝廷与受赐者各执一半，使用时需合券验真。

5. 谕旨是皇帝发布的日常政令文书，具有最高法律效力和行政约束力。分为皇帝主动颁布指示的“谕”，以及针对臣僚奏请作出批复的“旨”。

谕旨通常为折叠式白纸墨书，格式规范，抬头为“奉天承运”或“奉旨”，文末常带有“钦此”字样。

爵位和“丹书铁券”还分“世袭”和只限本人受用两个等级，“世袭”代表子孙后代都能承袭。

八. 永乐元年由（明成祖）朱棣向李让（明代祖先）赐予“铁书”和爵位的诰命文书。

内容包含：

1. 明成祖钦赐让公（李让）世袭铁券（免死金牌）。

侯爵铁券高八寸，用铁制成，形状像倒扣的瓦片，中间凸起，旁边向下倾斜。周圍龍纒面上鏤陰文字畫塡金載功績於其上：券的周围雕刻有盘绕的龙纹，表面上镂刻阴文（凹下去的文字）用金粉填写李让的功绩。

2. 诰命李让官职 特进光禄大夫、柱国、驸马都尉、富阳侯，兼任刑部尚书，加太子太保衔并赐予世代相传爵位。

3. 铁券记载了驸马都尉李让在靖难之役辅佐朱棣登基的功绩。

这些事迹在《明实录》《明史》《献征录》、《名山藏》、《通鉴纪事》等史书中都有记载。

现实中的所谓爵位和铁券世袭，只是皇帝为笼络和拿捏人心的把戏。悬在头上的 “谋逆不赦” 这把刀会根据皇帝的政治需要随时斩落。朱元璋巩固政权后，以“谋逆不赦”为由把开国六公爵、大多数侯爵被剥夺其免死金牌后几乎尽数斩杀，还波及了一万多族人。

而在朱高炽（明仁宗）继位后，也同样把他父亲朱棣（明成宗）赐封李让和其子李茂芳承袭的爵位和丹书铁券和其母亲朱月贵（永平公主）的封号和免死金牌予以废除，并以“谋逆”为由贬为“庶人”，直到朱高炽死后朱瞻基（明宣宗）登基后给予李茂芳进行家族平反，在朱祁镇（明英宗）登基后又给李茂芳的的长子李與恢复了爵位。

“伴君如伴虎”，帝王对将帅 “今朝捧为功臣，明日反手贬杀” 的历史记载还少吗？何来真正的免死金牌和世袭爵位？ 真没见到有哪个被封世袭爵位和铁券的功臣承袭三代的。

九. “诰命”、“金册文”和“谕旨”的行文样式。

1. 右图“诰书”：朱棣给女婿李让颁发的“诰命一道 让公进驸马都尉”

［奉天承运 皇帝制曰：

“夫妇之间的伦理，是人伦中最重要的；婚姻依循礼仪，是古今通行的道义。我朝重视对女子的册封，必定选择贤德之人作为配偶。如今通义之女（指李让之妻，即公主），朕特命你李让担任驸马都尉。你应当秉持为人夫的正道，不要轻慢疏忽，要努力使家族和睦，以彰显‘亲亲’（亲近亲属）的情谊。务必恭敬遵循我的旨意，不要懈怠！”

“永乐元年二月十八日 制诰 之宝”］

2. 中图“金册文”：朱棣给女儿永平公主颁发的“金册文一道 永平郡主进永平公主 ”

［奉天承运，皇帝颁诏：

“古代圣明君主治世，有女儿必定赐予封号。朕的第二女，特晋封为永平公主，配锦衣卫指挥李达之子李让为驸马。你既然嫁入李氏家族，就要恪守妇道，谨慎恭敬地侍奉公婆，尽到为人媳的本分；感念生育养育之恩，始终心怀敬意。你要恭敬啊！”

“永乐元年二月十八日 制诰 之宝”］

3. 比较有意思的是这份下给公主府的“谕旨”内容（左图）：

奉圣旨：李公主（永平公主）府中的钱粮是有定额的，她的日常支用也很多。朝廷派差人员到府里来，都要赏赐的话，哪里有那么多？答应她今后只要有内官、内使、各类差役人员到府里办事，要么让他们酒醉饭饱就算了，要么不给他们吃喝也罢，不要给他们物品。特此谕旨。

（落款）永乐八年（1410年）十月初二日

这可能是明成祖皇帝朱棣知道有许多差官到公主府办事，不仅蹭吃蹭喝还讨要赏赐，因此下谕旨关照永平公主和朝廷部门如此处理。

看来“公主家也没余粮啊”。

这二份给驸马的“诰命”和公主的“金册文”中没有看到朱棣作为帝王的威严，看到的是一个慈父谆谆教导女儿女婿成婚后应遵循的为人处世之道。

而“谕旨”则反映了朱棣身为皇帝对公主府的“节俭”要求和对朝廷部门“不良风气”的制止态度。

这些道理和做法放到今天都不过时。

十. 明朝皇家封地得失经过

永乐二年（公元1404年），朱棣（明成宗）下昭把丹徒镇江7800多亩土地（相当于十一个梵蒂冈和二个摩纳哥面积）作为皇家封地划拨赏赐给驸马都尉富阳侯李让，并在南京和北京赐封驸马府各一座，世代承袭并永久免除一切官府税赋、徭役和杂派公差。

永乐二十二年（公元1424年）朱棣死后长子朱高炽（明仁宗）继位，以“谋逆”罪名把李茂芳（李让之子）和永平公主贬为“庶人”，但并未收回封地。

明朝万历年二十九年（公元1645年）朱翊钧（明神宗）当朝，江南发生万历佃户抗税民乱暴动，波及镇江和丹徒。朝廷平息暴动之后，封地所有权仍归家族所有，但被取消了勋贵封地的免税特权。

清朝顺治二年（公元1645年）明朝灭亡清朝占领镇江，清廷下令所有明代勋贵赏赐庄田全部收归官有。

至此李氏家族明朝年代受封的7800亩皇家封地，在拥有240年后被清朝收缴为官田，明朝的皇亲国戚地位也不复存在。族人沦落为普通市井阶层。

李氏族人在清代失去皇家封地后并未沉沦，许多人通过科举考取功名，十三世祖、十四世祖、十七世祖、十八世祖、十九世祖都分别获得清朝乾隆皇帝和光绪皇帝的诰书封赐。特别是高祖父李恩绶、曾祖父李丙榮（诰封五品官）成为清代有名的文学大家，在我国文学和方志学都有很高声望。

十一. 自古以来认祖归宗本来是中国传统中一件很神圣的事情，但现在社会对此已非常淡漠。而我对家谱的“寻源”，就好像是翻开一本从未读过的历史书不仅通读了一遍，而且为了查证还引伸到了南唐到大清各朝代的史书，对史书资料的采信还是非常认真严谨的。

纵观我的祖先从南唐始到清朝有史书上记载的帝王、驸马、武将、文臣和文学艺术大师，也有许多仅在家谱内记载的秀才进士等文人雅士和对兴旺家族有贡献的祖先。

以下着重介绍在史书上记载的四位代表人物：

1. 南唐烈祖李昇

2. 北宋画圣李公麟

3. 明朝驸马都尉李让

4. 清朝大文学家李恩绶

1. 南唐烈祖李昪（一世祖）的史书记载和评价

我对历史上各个朝代皇帝的印象向来很负面，总把他们和残暴杀戮联系在一起，在得知我的一世祖是南唐烈祖（开国皇帝）后，我以忐忑不安的心情翻开了南唐历史，历史对李昪的正面评价宛如一股清流，使我释然不少且无比崇敬。

以下资料根据《新五代史.南唐世家》《南唐书》《南唐近事》《江表志》《釣叽立谈》《南唐史》《中国帝王大全》等历代历史文献对李昪的历史资料和评价均相互印证，如实描绘了李昪一代明君的完整历史画像。

南唐烈祖李昪（889年1月7日—943年3月30日）是五代十国时期南唐政权的开国皇帝。他一生极具传奇色彩，从战乱中的孤儿逆袭成为一代君主，为南唐近四十年的繁荣奠定了坚实基础。

有资料说，李昪是唐太宗的十五世孙，是唐玄宗的十二世孙，但并未查到正史佐证，也就不冒然引用。

以下是关于李昪的历史记载：

本名：李昪（曾用名：徐知诰，小字彭奴）字：正伦

所处时代：五代十国（南唐）在位时间：937年 — 943年

庙号/谥号：烈祖 / 光文肃武孝高皇帝

陵墓：永陵（又称钦陵，位于今南京南郊祖堂山）

生平

李昪出生于徐州，幼年时父亲在战乱中失踪，他与母亲、伯父流落濠州（今安徽凤阳一带），六岁时母亲也去世了，他小小年纪便在开元寺流浪。

公元895年，吴国奠基者杨行密攻打濠州时发现了李昪，见他相貌不凡，便收为养子。但杨行密的亲生儿子们无法容纳他，杨行密只好将他托付给心腹大将徐温抚养。从此，李昪改名为徐知诰。他侍奉徐温夫妇极为孝顺，深得徐温喜爱。

徐知诰成年后，展现出卓越的政治才能。他先是在昇州（今江苏南京）担任刺史，劝课农桑，招揽人才，将地方治理得井井有条。918年，徐温的亲子、掌握朝政的徐知训因和下属冲突被杀，徐知诰抓住机会迅速控制局面，掌握了南吴的军政大权。在徐温去世后，他彻底掌控了吴国皇室，但为了稳固统治，又隐忍了二十年才正式登基。

公元937年，徐知诰废黜南吴末帝杨溥，正式称帝，定都金陵（今南京），国号“大齐”。939年，他下诏恢复本姓“李”，改名李昪，将国号改为“唐”，史称南唐。

李昪在位期间推行的政策对南唐乃至后世影响深远，由于幼年亲历战乱，李昪深知民间疾苦。他确立了“保境息民”的基本国策，在位期间极力避免战争。面对邻国（如吴越、南汉）的挑衅或内部将领的冒进，他都极力克制，甚至主动求和，使江淮地区在五代乱世中获得了难得的和平发展期。

李昪的治国方略：

保境安民，休兵息戈，轻徭薄赋，发展经济：大力兴修水利，鼓励垦荒，并将大量无主土地分给逃难的贫民耕种，免除多年租税。史书记载当时“江淮间旷土尽辟，桑柘满野，国以富强”。

崇文兴教，招揽人才：李昪大力抑制武人势力，提升文臣地位。他广建书院（如庐山国学，即白鹿洞书院的前身），重金搜罗战乱中流失的图书文献，并设立金陵国子监，开科取士。

南唐后来成为十国中文化和国力最昌盛的政权，李昪功不可没。

生活节俭，以身作则：作为开国皇帝，他生活极为简朴。平时穿草鞋，用铁制盥洗器具，盛夏只用青葛帐，甚至点灯都不用昂贵的蜡烛，而是用乌桕子油。

但晚年的李昪为了延年益寿，开始迷信方士，长期服用丹药。结果适得其反。公元943年因丹药中毒引发背疽发作在金陵昇元殿病逝，享年56岁。

历史评价

李昪是一位极具政治智慧且富有同情心的君主。他从社会最底层一步步走到权力巅峰，始终保持着清醒的头脑。他不仅为南唐打下了坚实的经济和文化基础，南唐成为五代十国时期最为强盛富足的国家。

其“崇文抑武”的治国理念也成为了后来北宋政治文化的先导。虽然南唐最终在第三代后主李煜手中灭亡，但李昪开创的繁荣局面，让江淮百姓在乱世中享受了近半个世纪的安宁。

注：南唐继位的二世皇帝李景通（李璟）是李昪的长子，四子南唐二世齐王李景達（李珉）才是我的直系先祖。

以下是有关南唐烈祖李昪（一世祖）的两段视频

2. 北宋先祖画圣李公麟的史书记载和评价

由《宋史正史》《宣和画谱》《南宋画史》《图绘宝鉴》《云烟过眼录》《画鉴》《考古图》《中国大百科全书·美术卷》《中国美术百科全书》《李公麟对金石学的贡献》等历代历史文献验证。

生平：文武兼修的文人画家

李公麟（1049—1106），字伯时，号龙眠居士，舒州舒城（今安徽舒城）人。

出身：书香门第，父李虚一为大理寺丞，富收藏，自幼濡染书画 。

仕途：1070年（熙宁三年）中进士，历任地方尉、录事参军，后入京为中书门下省删定官、御史台检法，官至朝奉郎 。

退隐：1100年（元符三年）因病辞官，归隐家乡龙眠山庄，潜心创作，直至去世 。

交游：不涉党争，与王安石、苏轼、黄庭坚、米芾、王诜等过从甚密，为当时文坛画坛核心人物 。

艺术成就：白描宗师，宋画第一

全能型画家，道释、人物、鞍马、山水、花鸟、宫室无所不精，尤擅白描，被推为“宋画第一” 和白描艺术的巅峰。

诗文金石：画名所掩的全才。

书法：真、行书学晋宋，淳古绵劲，有魏晋风度，小楷尤精。

诗文：文有建安风骨，诗清绝婉丽，与苏、黄比肩。

金石学：好古博学，精鉴钟鼎古器，考订三代秦汉器物，著有**《考古图》《古器图》等，为宋代金石学重要人物 。

历史地位与影响

地位：北宋文人画领袖、白描艺术奠基人，与苏轼、米芾共同推动宋代文人画发展。

影响：其白描技法深刻影响后世李唐、梁楷、赵孟頫、文徵明、陈洪绶等，成为中国传统绘画重要流派。

评价：《宣和画谱》评：“绘事尤绝，为世所宝”；后世誉其为“天下绝艺，宋画第一” 。

我对北宋先祖李公麟的事迹早有耳闻，并在11年9月编写的《镇、扬、宁三地阖家欢乐游记》中提及，但通过这次家谱寻源才知道他的成就如此之高。

以下是有关北宋先祖李公麟两则视频

3. 明朝以李让为主线的前后五代祖先的史书记载

以下史料引用《明史》《永乐大典》《明实录·太宗实录》《十国春秋》《古今图书集成·宫闱典》《中国历史大辞典·明史卷》《国朝献征录》《明外史·公主列传》《明太祖实录》《明仁宗实录》等历史文献

基本信息（正史记载）

李让（？—1404）籍贯：安徽舒城（《明史》）

身份：明成祖朱棣二女婿，靖难功臣，富阳侯，赠景国公，谥恭敏

父：李达《明实录》也名 ( 李申《明史》）朱元璋（明太祖）和朱允炆（建文帝）时期，任留守左卫指挥同知。

妻：永平公主朱月贵（1379—1444），明燕王朱棣次女，徐皇后所生。

功绩：靖难之役：铁杆功臣（1399—1402）北平定难（1399）

关键战功：取大宁、战白沟河、主力决战、守北平 辅佐朱高炽（明仁宗）执政

家族殉难事件

朱元璋死后，由其长孙朱允炆（建文帝）继位。建文元年（1399年）燕王朱棣（朱元璋的四子，朱允炆的四叔）不满朱允炆的削藩政策，起兵发起靖难之役。建文帝以李让的父亲李达（李申）为人质，迫使招降李让，李让不从，不想建文帝因此恼羞成怒，杀李达（李申）并株连到族人。

建文元年七月，燕王朱棣起兵，李让率府兵擒杀北平都司谢贵、张昺，迅速控制北平城，为靖难首功之一。

1402年建文帝终被朱棣推翻，朱允炆失踪。朱棣登基称帝，成为明朝第三位皇帝（明成祖）年号“永乐”。

朱棣登基后论功行赏，李让被授驸马都尉，封富阳侯，特进光禄大夫、柱国、奉天靖难推诚宣力武臣，食禄千石，世袭诰券（皇帝颁发爵位） 丹书铁券（免死金牌） 并掌北京行部事（北京最高行政），兼管刑部。

赐北京驸马府一所，南京驸马府一所。赐皇家世袭封地7800亩，并永久免除徭役差派。妻朱月贵永平郡主也晋封永平公主，可谓一人之下万人上。

去世与追赠（1404年）

永乐二年九月三十日（1404-09-30），李让去世 。

朱棣痛悼，李让赠景国公，谥恭敏，赐厚葬 。

李让的儿子李茂芳世袭富阳侯 爵位封号。

永乐二十二年（1424）朱棣驾崩，因李茂芳支持赵王朱高燧（朱棣三子），得罪了太子朱高炽（朱棣长子），朱高炽（明仁宗）即位后，先是以李茂芳居丧无礼、饮酒食肉为由罚其进国子监读书思过十年，后又进行清算，革去爵位、废为庶人、追夺三代诰券；同时追废李让官爵、将明成祖朱棣封给李让的景国公、恭敏谥号，毁诰券（皇帝的任命奖赏诏书），收回丹书铁券（免死金牌）。永平公主（朱高炽的妹妹即李茂芳母亲）也被贬为“庶人”。

明洪熙年（1425年）朱高炽（明仁宗）仅当皇帝10个月就去世，他的长子朱瞻基继位（明宣宗）年号：宣德。朱瞻基登基后就重新封朱月贵为永平长公主，恢复了皇室地位。

1435年朱祁镇（明英宗）9岁登基，在天顺元年（1457年）朱祁镇经土木堡事件后重新登基，为姑姑永平公主和表兄李茂芳进行了家族平反，并授李茂芳的儿子李舆长陵卫指挥佥事官职，富阳伯爵位得到恢复。

永平公主（朱月贵）1944年去世，享年65岁，经历了明朝六个朝代，给予皇家礼葬。

注：以上文中人物：李达（李申）—李让—李茂芳都是我的直系祖先，从李茂芳开始分支，李舆和李钦是李茂芳的长子长孙，李茂芳次子李軏、次孙李山是我的直系祖先。

我的明朝祖先从李达（李申）—李让—李茂芳—李軏—李山（五代），在明朝的五代皇帝轮换的五十七年间， 经历了被李达被朱允炆（建文帝）诛杀、李让被朱棣（明成宗）赐封勋爵、李茂芳被朱高炽（明仁宗）贬为庶民、又被朱瞻基（明宣宗）平反家族冤屈、再被朱祁镇（明英宗）恢复爵位的经历惊心动魄跌宕起伏，正是封建王朝“伴君如伴虎” 、 “一代天子一朝臣” 的真实写照。

“千秋功罪谁人予以评说” ？ 史书对李让的定论是：豁达正直、礼贤下士、忠勇无双的明代儒将，经历腥风血雨后权高位重，家族一荣俱荣。至于儿子李茂芳的“谋逆”，史书的记载则是有名无实（有罪名但查不到实据），其是非功过看来只有皇帝明仁宗朱高炽开口才能知晓了。

以下是有关我明朝祖先李让的两则视频

摘录： 关于永平公主和儿子李茂芳“谋逆”的史学界评论：

关于明朝驸马李让的儿子李茂芳及其母亲永平公主是否确有“谋逆”事实，史学界普遍认为缺乏确凿的实质性证据，其“谋逆”罪名大概率是明仁宗朱高炽在政治斗争中为了打击政敌而强加的借口。

具体情况可以从以下几个方面来分析：

1. 罪名背后的政治动机

李茂芳母子被指控的“谋逆”，在历史上通常指向永乐二十一年（1423年）五月发生的“赵王朱高燧之乱”。当时赵王府护卫企图发动政变，废黜太子朱高炽。永平公主作为朱高炽的亲妹妹，其夫家却与赵王朱高燧一派关系密切。

朱高炽登基后，面临着赵王在北京根深蒂固的势力威胁。他拿自己的亲妹妹和外甥开刀，核心意图在于敲山震虎，警告弟弟赵王朱高燧。事实证明这一手段达到了目的，见识到大哥雷霆手段的赵王此后主动申请就藩，最终得以善终。因此，这场清算更多是权力洗牌和政治震慑的工具。

2. “谋逆”罪名的不合理性

《仁宗实录》和《明史》等官方史料虽然记载了仁宗以“在先帝时有逆谋”为由将二人废为庶人，但后世学者对此多有质疑：

* 逻辑悖论： 有历史分析指出，“咱也不知公主为啥谋自己爹的逆”，即永平公主去谋害自己亲生父亲明成祖朱棣的动机完全不符合常理。

* 借题发挥： 李茂芳此前确实有过违规行为（如永乐三年卷入买虚盐案），但这属于违法乱纪，并在朱棣当朝时已经处理完事，与图谋造反的“逆谋”有着本质区别。朱高炽显然是借此发难，将普通的违纪行为上升到了谋反的高度。

3. 处罚的严厉程度印证了政治目的

如果仅仅是普通的违法犯罪，通常不会受到如此毁灭性的打击。但朱高炽对妹妹一家的处置极其严苛：不仅剥夺了李茂芳的富阳侯爵位、将其废为庶人（李茂芳当年即病死），甚至连早逝的父亲李让生前及死后追封的所有爵位（包括景国公）和三代诰券都被全部追夺并焚毁。这种连根拔起的惩罚方式，充分暴露了其清除异己势力的政治目的。

综上所述，虽然官方正史给李茂芳母子定下了“谋逆”的罪名，但结合当时的夺嫡背景、事件的逻辑合理性以及处罚的政治导向来看，这更像是一场披着法律外衣的政治清洗，而非基于确凿谋反事实的公正审判。

而后续继位的明宣宗朱瞻基和明英宗朱祁镇对永平公主和李茂芳的家族平反并恢复爵位，进一步说明了问题。

4. 清代高祖父李恩绶、曾祖父李丙榮的史书记载和评价

在清朝顺治二年（公元1645年）清朝占领镇江后收缴了李氏家族享有240年的7800亩明朝皇家封地后自然也失去了皇亲国戚地位，李氏族人自此沦落为普通市井阶层。

在清代失去明代的皇家封地后，李氏族人并未沉沦，相继通过科举获取功名。十三世祖、十四世祖、十七世祖、十八世祖、十九世祖都分别获得清朝乾隆皇帝和光绪皇帝的诰书封赐。

其中我的高祖父李恩绶、曾祖父李丙榮（诰封五品官）成为清代有名的文学大家，在我国文学史和方志学史上都有很高声望。

一.基本信息

李恩绶（1835—1911）字：丹叔、亚白；晚号：讷盦（讷庵）

籍贯：祖籍安徽舒城，明初迁江苏丹徒（润州）

身份：清末附贡生、候选训导、方志学家、诗人、骈文家、《润州李氏宗谱》主修

卒年：1911年（宣统三年），享年77岁；私谥“文靖先生”

二. 世系（《紫蓬山志》自序）

“余本舒人，万历中叶，始迁润（丹徒）。家乘载：余宗出自龙眠，明初断自省三公（李省三，行三元），为一世公。”

始祖：李省三（明，行三元）由舒城迁丹徒，为润州李氏一世祖。

远祖：上溯舒城李氏→明驸马李让（富阳侯）→北宋李公麟→南唐李昪

主要存世之作二十余篇，现藏：上海图书馆 国学大师网 镇江图书馆 丹徒档案馆。

三、史书评价

少负奇才，博览经史百家，工诗、词、赋、骈文，厌俗八股，名动江淮，奉为镇江文坛领袖。

李丙榮 （李恩绶嫡长子）字树人（1867—1938）

功名身份：诰封五品官，但李丙榮在文化事业上的成就远超其功名本身，被尊为清末民初镇江顶级文史学者、方志大家、地方文献整理名家

史书记载：幼承家学，尽得父传，精通方志、谱学、古文辞。继父志续修乡邦文献，毕生深耕丹徒地方史，为近代镇江文史奠基人之一。品行端方，淡泊功名，终身致力于著书、修志、护持宗族文脉。

全部史料出处

1. 《润州李氏宗谱》十卷，清光绪二十九年湛露堂活字本

2. 《紫蓬山志》

3. 《丹徒县志摭余》（民国七年刊本）

4. 《李丹叔先生墓志铭》（清·延清，1911）

5. 镇江地方志馆藏、肥西文史官方文献等。

以下是两则有关李恩绶的两则视频

附带说一下南唐末代皇帝李煜

李煜是南唐烈祖李昪的孙子，从血缘关系来讲也算是我南唐三世祖李鐸的堂兄弟。

据史书记载在南唐烈祖李昪去世后由皇位由长子李璟通继位（南唐中主），而李昪的四子李璟达（我的南唐二世祖）为齐王。李璟通去世皇位传给了他的第六嫡子李煜（因其他皇兄均早亡）。因此李煜也是李鐸（李璟达之子）的堂兄弟。

南唐在李昪治理下国富民强，但到了李璟通当上皇帝的后期，完全抛弃了李昪的治国方略，开始以战争向周边扩城掠地，造成国力衰退民不聊生。因此李煜接收的南唐已是一个烂摊子，而李煜根本不是治理国家的材料，其他的请看下面的视频，或许你可以看到一个使人又恨又爱的历史悲剧人物。

引用《潤州李氏宗谱》 “家訓八則”为结束篇

（已译为白话文）

1. 孝顺父母、友爱手足

真心孝敬双亲，不做表面客套；在世尽心奉养，过世常怀追思。兄弟彼此谦让和睦，全家安稳兴旺。

2. 亲近全族宗亲

族人同根同源，祸福与共。同城亲友婚丧礼数周全，异地族人时常问候，效仿先贤接济贫苦族人。

3. 从严教养子孙

孩童幼时读书明理，无论读书、务工、经商，先立人品；不溺爱纵容，免得子弟作恶辱没祖宗。

4. 婚嫁务必审慎

选儿媳、挑女婿，只择家风正派、家教严谨之家；不攀附权贵，不轻信歹人，避免家门蒙羞。

5. 依规过继嗣子

无子嗣需过继，不许异姓入谱乱宗族；优先近房亲属，近亲不愿再选远房贤良，杜绝日后争产纠纷。

6. 勤恳安分谋生

士农工商各守本分，踏实干活，严禁游荡偷懒、触犯律法，连累宗族蒙污。

7. 居家厉行勤俭

祖辈勤俭攒下家业，后辈不可奢靡挥霍；全家互相约束，戒浪费、守简朴。

8. 敬重祖宗祭祀

按时祭祖扫墓，诚心缅怀先祖；丧葬遵照礼法，不铺张、不草率，不忘本源。

《家训篇》原文

《李氏宗谱》除了“家训篇”，还有“家劝篇”和“祠规篇”，大家如有兴趣可以下载后输入豆包去翻译阅读。

《家劝篇》原文

《祠规篇》原文

《李氏宗谱》的“家训篇”、“家劝篇”和“祠规篇”，以最朴素的语句，给族人及后代划定了为人处世的道德准则。我虽然在此之前并未看到这些教导的内容，但在父母的言传身教下，现在对照祖宗定下的每条规矩，自认完全无愧祖宗的教诲和期望。

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编后感

自古以来认祖归宗本来是中国传统中一件很神圣的事情，但现在社会对此已非常淡漠。而我对家谱的“寻源”，就好像是翻开一本从未读过的历史书，不仅通读了一遍，而且为了查证还引伸到了南唐到大清各朝代的史书，在对与祖先相关的史书考证和采信方面还是非常认真严谨的。

纵观我的祖先从南唐始到现在，有帝王、驸马、武将、文臣等在史书留有记载的各阶层人士，也有许多仅在家谱内记载的有杰出成就的其他族人，就像是一部横跨千年的家族历史书籍。

作为后人实在不敢对先祖的功过是非贸然进行评价，但感想还是有的。

• 史书对南唐先祖李昪的历史评价似乎是历朝历代风评最好的皇帝，但南唐只维持了三十八年就在第三代皇帝李煜手中亡国，在千年历史的长河中只宛如绚丽的昙花一现。
• 史书对明朝先祖李让的定论是一位豁达正直、礼贤下士、舍家为国、忠勇无双的儒将，经历腥风血雨后权高位重，家族一荣俱荣。但到李茂芳这代则被明仁宗朱高炽以谋逆遭贬，一损俱损。但其所谓“谋逆”又被史书称为“有名无实”，看来除了朱高炽开口，后人难以评说。
• 家族在明朝获封的7800亩的皇家封地，在拥有240年后到清朝全部被收缴为官田，看似倾家荡产，但又使家族在后续政权更迭中避开了被划为“镇压对象”的风险。

南唐、明朝祖先的故事称得上潮起潮落、跌宕起伏，验证了老子在《道德经》所论述的 “祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。” 的精辟哲学。

相反：北宋先祖李公麟不游走权贵，不参与党争，淡泊名利，一心作画，开创画法流派，被尊为天下绝艺的画圣；清代李恩绶一生笔耕不辍，传世巨作流芳百世被称为文坛领袖。他们的事迹波澜不惊却源远流长留下了千古美名，使我对“平平淡淡才是真”有了更深理解。

有人笑话我：搞家谱寻源又不能当饭吃，祖先财富古董再多也寻不回一丝一毫。我以为虽未获得祖先的有形物质，但是祖辈一代一代相传的优良品质却以（DNA）的形式灌注在后代的血液里，这才是一笔无可比拟的精神财富，就好像我们兄弟姊妹虽然并没有看到过《李氏宗谱》中的家训内容，但父母的言传身教潜移默化给我们做出的道德榜样，使我们一辈子受益良多，没有一人违背祖宗的家训条框，我想这才是最值得珍惜的。

我们现在生活都很平顺如意，或许正因为我们身上有着着祖辈们的优良印记而受益。

愿祖辈们的在天之灵永远给我们佑护。

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