走进河姆渡，探7000年前古文明

沙漠红狐🦊(请勿送花，拒闲聊)

河姆渡书称黄墓渡。以南岸覆船山传有黄公墓而著名。黄公姓崔名广字少通，曾居夏囙，号夏黄公。汉初于东园公、甪里先生、绮里季隐于商山，俱高年皓首，史称四皓。黄公又避地甬东，卒葬于此。渡口设亭以便过往而资凭吊。今考史以志之。

一一题记

河姆渡，是远古中华的历史起源和古文明、古文化的发源地，它位于长江流域今浙江省余姚市的姚江边上。

第一次了解到河姆渡是在初中的历史课本及老师课堂上抽象的课文解读中，当时不甚了解，印象甚是模糊，只知道那是咱中华远古先祖们生活栖居的地方，觉得河姆渡是属于远古先祖的，对现实生活中的我来说是那样的遥不可及！然而，心中总有一份念想，有一天能亲自去河姆渡看看河姆渡遗址，了解了解早在7000多年前远古时期咱先祖们曾经生活的状态、场景和当时生存的环境。

带着这份憧憬与向往，周末，约上几个志趣相投的亲友姐妹一同去浙江余姚河姆渡近探七千多年前新石器时代先民生活、生产的河姆渡古文化遗址。

当我们的车子驶近河姆渡村口时，心情突然激动起来，各种猜想在脑海里翻腾，遥不可及的河姆渡遗址古文化到底会给我们一个怎样的答案？又怎样能深刻地体验到先民们当时生动而形象的生活、生产状态和场景？

临近河姆渡遗址，公路两旁笔直的参天大树夹着微风吹过沙沙的响声，向我们这些远方的来客展开了热烈的欢迎，同时，也向我们暗示、彰显了古文化遗址的庄严与肃穆。怀着一份好奇激动的心情站在河姆渡遗址博物馆的前面，望着那恢宏而庄严肃穆的高大建筑，敬畏之心油然而生。

走进博物馆，迎面而来的是一条小弄巷，两边墙上幽暗的灯光下是一副流动的河姆渡遗址解说图。我驻足止步仔细阅读了墙上相关河姆渡遗址的图解，然后顺着窄道往里走，里面却是别有一番洞天……

首先映入眼帘的是正墙上一幅气势恢宏而飘缈迷蒙、栩栩如生的远古生态环境图。图中茂盛的丛林中，依稀可见虎、熊、大象、水牛等大型哺乳动物出没其间；湖沼沉积形成的陆地，土质肥沃，水草丰茂，这里该是禽鸟们的天堂；纵横交错的河流，星罗棋布的湖泊，山地丘岗，平原沃野，河湖沼泽，海岸滩涂……大自然赋予河姆渡先民富饶多样的生态环境。屏气凝息站在先民生活的这副巨画面前，沧海桑田的河姆渡第一次让我有了较为清晰的了解和真切的体会。

离开描绘先民生活的环境巨幅画图，来到展厅，眼前一片炫晕，好像自己已经穿越到远古新石器时代的河姆渡，不禁感叹：这里是何等壮观的古文化生活场景啊！先民遗留下来的古文物琳琅满目：有猪纹陶钵、五叶纹陶 、木胎漆碗、龟型陶盅、漆木筒、双鸟朝阳象牙蝶形器、圆雕鸟形象牙匕、陶舟形器等等生活器具，这些实用器具上雕刻的纵横交错、平行对称或有机组合的几何形图案以及兽牙、骨形、莹石的装饰，无一不展现出先民的智慧、美学与艺术。还有木构水井、苇席、线团以及各种各样形状怪异的陶瓷瓦罐，龟、兽、鸟、鱼的遗骨陈列，还有木桨、舟楫，长叉、线索等鱼猎工具。舟楫之利，先民可以泛舟河湖，不仅方便在水中捕鱼捞虾，采摘水生果实，而且解决了水乡之区先民的交通问题。河姆渡文化发现的众多木桨，说明舟楫已经成为当时最重要的交通工具。

走出博物馆，就是一条弯延曲折的斑驳青石板小径，沿着小径往前走，经过一条环形的木构栈道，就是河姆渡遗址现场，这里就是先民生活的地方。这里依山傍水，低丘缓坡，稀稀落落的几处低矮茅舍是先民凭借他们的智慧用木柱、横梁和地板等搭建起来用来遮风挡雨的居所。茅舍前面是一大片空旷平整的土地，空地上雕塑了一些光着膀子披着兽皮或树叶的男男女女，男的在挥锄挖地，炼泥制陶，女的扬手纺织，穿针缝衣。还有些光着屁股的小孩在不远处的空地上蒙着眼睛在玩捉迷藏的游戏。此情此景，可以推测先民日出而作，日落而息，男耕女织，男的荡桨河湖，张弓引箭，女的穿梭山丘树丛采摘野果野菜，河姆渡先民的群体劳作，充分体现了当时艰辛而富有情趣的农耕、渔猎生活。

如果你以为这就是先民生活的全部，那就太无视先民的智慧了！你看，那栩栩如生的图腾树下，先民聚集，载歌载舞，供奉祭祀，沟通神祀，祈福禳灾所创作的众多令人惊叹的艺术杰作形态，无不寄托着先民稚拙的心灵和朴实的情感以及先民生活的智慧！

这就是河姆渡，这就是河姆渡遗址，这就是7000多年前新石器时代先民的生活、生产状态和场景，它是那样的原始，那样的朴实，同时，给予我的是真实而真切的视觉冲击和深深的震撼！