首访沅陵（之二）

旅乐摄

2026年6月15日下午，长沙炮兵学院原院长朱贤辉偕夫人李珂，原129师炮兵团政委蔡业柏，摄影家肖高键，原129师战友杨湘慈、王进忠、易法军、李建忠一行八人，怀着寻迹文脉的崇敬之心，谒访沅陵千年古刹龙兴讲寺。由讲解员曹女士全程引导讲解，开启了这场古寺寻幽之旅。龙兴讲寺坐落于沅陵城西虎溪山麓，始建于唐贞观二年，是唐太宗下敕修建的官办佛学讲坛，至今已有近一千四百年历史，比岳麓书院还要早三百余年，是国内现存年代最早的官办讲经寺院，1996年被列入全国重点文物保护单位。古寺依山临江，沿中轴线呈五进布局，汇集了唐、宋、元、明、清五朝古建筑，木构营造技艺弥足珍贵。核心建筑大雄宝殿留存唐代原构楠木梭柱，全凭榫卯搭建，未用一枚铁钉；殿内莲花讲经座石刻精美，明代董其昌题写的“眼前佛国”匾额高悬檐下，堪称镇寺之宝。寺东的虎溪书院是佛儒交融的胜地，明代王阳明曾在此讲学月余，传播心学，留下了诸多文脉遗迹。整座古寺兼具皇家寺院规制与江南建筑特色，融千年佛教文化、阳明心学、古代营造技艺于一身，是湘西北不可多得的历史文化瑰宝。

沅陵龙兴讲寺的大门是寺院的头山门，古寺始建于唐贞观年间，现存山门为1946年重修，坐北朝南，依山临江。整体是三间硬山牌楼式砖构门坊，配朱红色八字高墙，门前铺着青石台阶，两侧毗邻黔王宫与火神庙，立面规整大气。正中开大型石拱主门洞，门额刻楷书“龙兴讲寺”，坊面嵌有唐三藏取经砖雕，上方塑着双龙夺宝、麒麟、双狮等瑞兽浮雕，五爪龙纹恰恰凸显了皇家敕建古寺的规制。这座山门融合官式牌坊与湘西古建工艺，飞檐翘角古朴灵动，高墙高台烘托出庄严肃穆的礼佛氛围，砖雕泥塑融汇佛教与民间民俗艺术，是湖湘极具代表性的寺院山门遗存。

进入头山门，讲解员向我们介绍寺院的历史和建筑布局。

头山门背面阶梯式步道依山而上。建筑为红墙青瓦，飞檐翘角，禅意古韵。

东戏台也就是火神庙戏台，位于龙兴讲寺头山门东侧，是清乾隆时期留存下来的火神庙仅存建筑，为坐南朝北的过路式单檐歇山戏台。台底可供行人穿行，木雕古朴拙雅，古时是祭祀火神、庙会展演辰河高腔的场所，如今作为非遗戏曲的展示场地使用。

西戏台即黔王宫戏台，坐落于头山门西侧，是黔王宫的配套古戏台，为重檐歇山顶，覆着绿色琉璃瓦，是双层楼阁形制，雕饰彩绘都十分精美。旧时是沅水码头商旅会馆酬神观演的场所，规制宏大，东西两座戏台并存龙兴讲寺，是当地独有的特色景观。我们在西戏台前认真观赏戏台建筑，无不钦佩和赞叹古人高超的建筑技艺。

二山门坐落于龙兴讲寺中轴线中段，位于天王殿后方、韦驮殿前端，二者合称为二山门，是寺院进入核心大雄宝殿区域的分界门楼，为清代同治年间重修遗存，也是整座古寺标志性的砖雕牌坊式建筑。整体为三间牌坊式门楼，重檐歇山顶，正中设大型石砌拱券门洞，后檐开阔通透，两侧连接东西厢房；门楼随山势抬升，穿过此门便进入寺院中心庭院，直面大雄宝殿月台，空间层次庄重规整。门洞上方竖嵌石刻匾额，书“敕建龙兴讲寺”，点明寺院为唐贞观二年朝廷敕造；匾额四周塑五爪蟠龙环绕，俗称“五龙奉圣旨”，是古代皇家敕建寺院的典型标识，左右配麒麟浮雕护持。圣旨匾下方横刻四字“幡盖云从”，寓意诸佛幡幢宝盖如云汇聚，佛法广布。横匾两端各嵌一块圆形盘龙浮雕，雕工细腻灵动。大门正中镶嵌直径1.2米的楠木浮雕，主纹为双凤朝阳，四周环绕珍禽、花木瑞兽，刀法繁复精美，尽显明清湘派木雕水准。寺院初创于唐，二山门现存主体为清同治十一年重修，光绪年间又经修缮，梁枋仍留存清代修缮题记，融合了明清建筑装饰风格。前承天王殿、碑刻长廊，后引大雄宝殿，是外院世俗空间与内院礼佛核心区的过渡之门；旧时韦驮殿安奉韦陀菩萨，镇守内殿，兼具通道与护法殿堂双重作用。整座门楼集砖雕、泥塑、木刻于一体，龙、凤、麒麟等纹饰兼具皇家规制与民间工艺特色，是研究湘西明清佛寺门楼营造技艺的重要实物。

大雄宝殿是龙兴讲寺中轴线的核心主体，始建于唐贞观二年，经考证主体木构留存有唐宋原构，为重檐歇山顶，面阔五间，建筑面积391平方米，斗拱硕大、出檐深远，尽显千年古建的雄浑气度。殿内立八根巨型楠木梭柱，搭配覆盆莲花石础与鼓状木櫍，全靠榫卯咬合稳固。上下檐间悬着明代董其昌手书的“眼前佛国”匾额。殿内正中现供奉释迦牟尼佛，两侧配胁侍造像；旧时主供燃灯、释迦、弥勒三世佛，两侧分列十八罗汉，屏风后塑西天群佛，原有造像早年损毁。殿中珍藏着国内罕见的明代镂空石刻讲经莲花座，兼具礼佛与讲学双重功用。整座大殿融合唐宋营造技艺，是湖湘保存完好的千年古建精品。

朱贤辉院长在大雄宝殿前，凝神细听讲解员的介绍。

在大雄宝殿内，朱院长与杨会长一边参观古建遗存，一边聆听讲解，神情专注。

肖高键老先生与李建忠一同认真观赏殿内陈设的各类文物。

这块展板完整介绍了董其昌所书“眼前佛国”匾额。匾额介绍部分标明，“眼前佛国”四字为董其昌亲笔，现悬挂于龙兴讲寺大雄宝殿正面，两侧落款记载了题写与重装的相关信息。明万历二十四年，董其昌赴云南途中路过沅陵，途中突染眼疾，在龙兴讲寺得到僧人医治痊愈，为答谢寺院，便题写“眼前佛国”四字相赠，展板下方的线描图，还原了僧人诊治董其昌的场景。整块展板图文结合，清晰讲清了此匾的来历、作者与现存位置，是这块传世名匾的完整专题介绍。

观音阁坐落于大雄宝殿后方，是寺院中轴线末端的核心楼阁，为明代始建、清代重修的三重檐歇山顶木构建筑，也是寺内的标志性楼阁。整体面阔三间，三层飞檐层层收分，檐角大幅上翘，屋脊饰有琉璃凤凰与陶制宝顶，造型灵动大气。建筑木构纯靠榫卯咬合，不施铁钉，上层配楠木立柱，斗拱分层简化，上檐设五彩斜拱，极具湘西明清古建特色。底层原供奉一丈六尺铜制飘海观音，旁立善财、龙女木像；二层为藏经阁楼，明代大儒王阳明曾在此宣讲“致良知”心学。阁前铺青石庭院，两侧配植苏铁、摆放盆景，红墙环绕、古木环抱，与东西两侧的旃檀阁、弥陀阁构成品字形院落，融合礼佛、藏书、讲学多重功能，建筑与人文价值兼备。

站在寺院最后方的高处，可以俯瞰中轴线错落排布的整座古建群。

虎溪书院又称阳明书院，位于湖南沅陵龙兴讲寺北坡，是省级重点文物保护单位，阳明心学重要传播地。明正德五年（1510），王阳明龙场归途经辰州，寓居此地宣讲心学，开当地心学文脉。万历年间，其弟子建虎溪精舍纪念讲学，后更名阳明书院，清代复称虎溪书院。书院历经四毁四修，清光绪年间改制为辰州中学堂，是沅陵一中前身。2023年修缮重建完成，青云直上牌坊、阳明祠、尊经阁、见江轩等古建复原对外开放。书院依山临江，格局完整，曾长久传道育人，是王阳明离龙场后首次系统讲授心学之地，为阳明心学向湘西南传播的关键地标，承载着湘西深厚的儒家讲学与阳明文化底蕴。

我们沿着石阶缓步向上，迈向修道堂。修道堂是沅陵阳明书院也就是虎溪书院的主体讲堂，明嘉靖年间为纪念王阳明讲学遗迹所建，取心学修道明理之意。正德五年王阳明途经沅陵，在此宣讲“致良知”，他的弟子徐珊修筑精舍立此堂，供学子论道、奉祀阳明先生，罗洪先作《修道堂记》记录了此事始末。堂上方为好景楼，依山排布，是明代湖湘传播阳明心学的重要实物遗存，复原后完整保留了古书院讲学的礼制格局。

修道堂专为纪念王阳明讲学而建，堂内常设阳明立像、画像与生平展陈，这幅立绘是展厅的核心视觉展品，还原了他在沅陵龙兴讲寺开讲“致良知”的历史场景。

漫步沅陵龙兴讲寺，一砖一瓦都藏着千年文脉，这一趟游览，收获了禅意、文史与人文三重感悟。古寺始建唐初，规制完整，头山门、二山门石刻雕梁精巧，东西两座古戏台分列山门两侧，旧时辰河高腔酬神的烟火气息仿佛仍在眼前，见证着沅陵昔日作为水陆码头，佛道民俗共生的独特风貌。大雄宝殿悬挂董其昌手书“眼前佛国”匾额，一段古寺僧人治愈尚书眼疾的往事，给这块传世墨宝添了几分温情。移步北侧阳明书院修道堂，王阳明当年在此讲学传道的历史扑面而来。一面先生画像，一室心学遗存，让人读懂当年心学西传、教化湘西的文脉源流，佛法静心、儒道育人在此相融共生。这座千年古寺不只是一座佛家道场，更是沉淀了沅陵地域历史的立体史书。从唐代敕建的皇家古刹，到明代文人传道之地，再到承载民间戏曲的民俗空间，佛、儒、俗文化在此交汇。此番游览，既赏了古建木雕石刻之美，读懂了湘西独特的营造技艺；又溯源了阳明心学的传播脉络，体悟了向善修身的道理；更透过戏台、古匾的旧事，窥见了沅陵的千年烟火与深厚人文底蕴。一寺阅尽千年，只觉心神沉静，受益匪浅。我赋七律一首以纪此行：

古刹临江倚碧岑，千年梵宇隐层林。

旃檀阁静藏陈迹，讲席风清传素心。

一自阳明开圣学，长留文脉振辰金。

牌坊遥指青云路，暮雨凭栏听梵音。