美国犹他州记行①：犹他州议会大厦

二泉松

犹他州政府议会大厦位于盐湖城议会山，整座大厦用白色大理石砌筑，高大的罗马柱齐整站立、宽大的门窗大气豪华、长长的台阶尽显气派，拜占庭式的绿色圆顶直冲天穹，在蓝天白云和绿荫草地的咉衬下，层次分明，绚丽辉煌。大理石柔和的光泽让整座建筑物庄重恢弘，气势不凡，可与华盛顿国会大厦相媲美。

犹他州议会大厦始建于1916年，1919年竣工。1978年列入美国国家史迹名录，是美国最大的历史保护项目之一。

比起华盛顿国会大厦，犹他州议会大厦规模略小，但据说耗资却比国会大厦还要多出二亿美元。议会大厦的建造资金主要来于全世界摩门教信徒们的捐助。

议会大厦台阶前有二个远看像坨牛粪的东西，似乎和环境格格不入而令人好奇。走近仔细一看，原来是有蜜蜂飞绕的蜂房雕塑。

这和犹他州的历史文化有关。在成为美国第45个州之前，犹他地区经历了从墨西哥领土到美国领地，再到正式建州的演变过程：1821年墨西哥独立后，该地区成为墨西哥领土（上加利福尼亚省的一部分）。1847年，杨伯翰为躲避联邦政府的打压，带领1.5万名摩门教徒，向西迁徙，历尽艰难险阻来到当时被视为“无人区”的落基山脉大盐湖盆地，建立了定居点。以此为基础，他们以“蜜蜂分群”的模式持续扩张，最远曾经将今天的南加州包括洛杉矶地区囊括在内。在犹他领地建立之初，他们自称为“The State of Deseret”，但美国联邦政府从未正式承认过它。Deseret在摩门教经典《摩门经》中意为“蜜蜂”，象征教会倡导的“辛勤劳作、集体协作”精神。所以后来犹他州有一个官方昵称“蜂巢州”，整个犹他州又称蜂巢之城。蜂巢是摩门教倡导的勤劳价值观的具象，这样的价值观和人文精神使得犹他州长期位居美国“最适合企业发展州”榜首，其能源成本、就业率、教育水平等核心经济指标常年领先全国。

当时这片土地在法律上仍属墨西哥，但随后通过美墨战争条约划归美国。1850年，美国国会通过妥协案，正式宣布成立犹他领地，杨百翰被任命为首任总督。经过近半个世纪的发展，犹他州于1896年1月正式加入联邦，成为美国第45个州。

雕塑底座上的“INDUSTRY”在这里表示持续的努力和勤奋的意思。犹他州至今仍然是美国最注重工作和家庭的地区之一。

走上高高的台阶，来到议会大厦正门口。美国国旗和犹他州旗高高飘扬，前面是盐湖城市中心。

犹他州州旗。州旗中央印有州徽，中心图案是一枚蜂巢，蜂巢上方标有“Industry”字样，意为“勤勉”“辛勤劳作”，这是该州官方的座右铭。蜂巢周围环绕着美国国旗，西迁年份（1847），犹他州成立年份（1896），鹰，盾牌等元素，还有星相标志巨蟹座。整体风格简洁庄重，承载着该州独特的文化符号与精神内涵。

犹他州议会大厦虽然是州政府办公大楼，但是没有警察，没有安检，甚至没有传达室之类的门卫，参观不用预约，任何人都可以自由出入。我们进去时习惯性地东张西望，准备有人来查验，但是没有，自始至终，没有。

步入议会大厦大门，宽敞的大厅也铺设了米白色的大理石。整个大厅灯光柔和，宁静庄重。地面上镶嵌了犹他州州徽。

议会大厦中央园形大厅，这里是通往各楼层和四周区域的枢纽，也是游客必来打卡的地方，是议会大厦的标志性区域。大厅穹顶上有许多精美的壁画，主题都和犹他州早期的历史有关。

大厅里有许多桌椅，可以向公众提供举办婚庆等活动。园形大厅拱门外有许多高大的大理石柱子。这个方向通往众议院。

中央园形大厅顶部悬挂着重达 1400 公斤的巨型吊灯。 这里就是议会大厦最高的穹顶部位。 圆形大厅四个拱门的交接处镶嵌有四座大型雕塑。 四座雕塑的主题分别是：艺术和教育（左），移民和定居（右）。 土地和社区（左），科学和技术（右）。

走出园形大厅边上的拱门，看台阶上方的众议院，二侧大理石柱子外的走廊里灯火辉煌。

通往众议院的台阶前的大型灯具。

众议院门头上的大型壁画，描绘了摩门教徒们最初来到这里时的垦荒场景。那蓝色的水面就是大盐湖。

今天没有会议，通过敞开的大门，可浏览众议院议会厅内的布置与装饰。 据说柱顶和屋檐都用纯金镶嵌，这是犹他州财富的象征。 另外一个方向的台阶通往最高法院。

最高法院台阶前的大型灯具。最高法院门头上也有描绘垦荒的大型壁画。

最高法院门口。 从门口看最高法院内部。 站在最高法院门口看中央园形大厅和对面的众议院。

站在最高法院门口看屋顶的采光装置，由于采用了自然光源，使整个大厅内部光线柔和，明亮自然。

在建筑设计界称为拜占庭式的这种圆顶，在阳光的照射下晶莹剔透，光彩夺目，令人叹为观止。

精雕细琢的梁、柱和走廊护栏，在自然光和暖色光源的混合照明下，显得雍容大气，富丽堂皇，十分赏心悦目。

走上三楼。宽敞的走廊里摆放着许多雕像和展品。有一些办公室和会议室，但游客免进。

从三楼看中央园形大厅。 在三楼可以更清楚地欣赏穹顶上的壁画。

约翰·查理·弗里蒙特是美国著名的探险家、军人及参议员，被誉为北美落基山脉和太平洋之间许多地区探险的开拓者。他在1843年的探险途中第一次看到了大盐湖，最初他还以为这是太平洋的一个海湾呢。这一历史时刻后来被描绘在多幅历史壁画中，成为美国西部开发史的重要片段。这幅壁画画就是描绘了弗里蒙特第一次见到大盐湖时的情景。

这幅壁画描绘了摩门教领袖杨百翰带领教徒们进入山谷中的情景。面对这幅画，我耳边似乎响起了杨伯翰那句至今还在流传的话：“就是这里了！”

1847年7月24日杨百翰带领摩门教信徒们首次踏足大盐湖盆地时，他宣布：“这就是主为我们预备的地方！”这句话后来被简化为“就是这里了”，成为摩门教西迁历史的标志性宣言。

圆形大厅拱门内侧还有许多雕花。 都是精致的石质雕花。 晶莹温润的大理石园柱。 墙上也用同样晶莹温润的大理石覆盖。 而且花纹图案都和很出彩。

宽敞的走廊里摆放有许多塑像，都是犹他州历史上政治经济文化艺术各界的著名人士。比如：

在欧洲探险家到来前的几千年间，犹他州的原住民中主要部落之一是印第安人。这是当地的一位印第安酋长 。

Ab Jenkins是20世纪美国最具影响力的速度挑战实践者之一，长期在犹他州邦纳维尔盐湖（直线加速的“天堂”）挑战陆地极速纪录。他选择“摩门流星3”作为他赛车的绰号。后来“摩门流星”成为“全世界最快的赛车”的专属代号。

埃米琳·B·威尔斯出生并生活在犹他州，是一位美国女性权利活动家和记者。她是19世纪末20世纪初美国女权运动的重要人物之一，致力于争取妇女的选举权和其他平等权利。她的工作和倡导对美国社会产生了深远的影响，为妇女权利的发展做出了重要贡献。

超市这种商业业态的创始人、慈善家莫里斯.沃肖。这个雕像是莫里斯.沃肖的妻子和家人捐赠的.

这个人不知其详。

美国第16任总统亚伯拉罕·林肯的铜像引人注目，据说当地人认为摸摸他的鼻子能带来好运，因此铜像的鼻子已被许多人摸过，锃亮。

林肯坚决反对国家分裂，维护联邦的完整，废除了奴隶制，被公认为美国历史上最伟大的三位总统之一。但是我想，他和犹他州并没有什么直接的关系，为什么这里要放置他的铜像呢？也许是出自对林肯作为美国民主价值观的具象化的认同，对他作为”自由与平等的守护者”的致敬，也和犹他州议会大厦“民主议事”的宗旨相符。“摸林肯鼻子带来好运”的民间习俗，体现了林肯在犹他州民众中的亲和力，体现了普通民众对林肯“平民英雄”形象的认同。

用大理石雕刻的石狮，线条硬朗，姿态威严。共有二对，分别摆放在议会大厦东西二侧的门口，象征着对议会权力的守护。这里展示的是小样，于是我们准备从东门出去，顺便看看石狮的实样。

走廊护栏上类似犹他州州徽的装饰件，蜂巢仍是重要元素。 从三楼的一个窗口往外看，前方是盐湖城和城外的山脉。 回到一楼， 进门时没有留意，这时才看到议会大厦各楼层办公区域分布图。 权且充当一回纽约州议会的新闻发言人。

这里还有一个展区，介绍犹他州的前世今生，就像一个犹他州的人文历史艺术博物馆。。

这张图片称议会大厦是“一座藏满许多宝物的建筑物”。

纪念铜钟是承载犹他州历史记忆的重要文物之一，陈列于一楼大厅的公共展览区域。这座铜钟与杨伯翰铜像、摩门教拓荒文物、原住民历史展品，记载州历史的穹顶壁画，以及从史前文物到现代艺术的丰富藏品，共同诉说着犹他州从西部拓荒到现代州府的发展历程。

介绍早期拓荒情景的图片。 历史文物。 1916年议会大厦用的园顶灯。

议会大厦北门内摆放着摩门教首领，盐湖城创建者，第一任州长杨百翰的雕像。

杨百翰是摩门教创始人之一，为躲避宗教迫害，于1847年带领100多名教徒从美国东部迁徙至大盐湖地区，建立盐湖城。他是犹他州拓荒史的核心人物。犹他州议会大厦作为摩门教文化影响下的标志性建筑，内部艺术创作紧密围绕州史与拓荒精神展开，当然杨百翰雕像不可或缺。

走出东门，一对石狮子赫然对立。

它们作为守护象征俯卧在台阶两侧的基座上，造型庄重，与中国传统石狮有异曲同工之妙。

在东门平台上放眼远望。虽已是五月，山顶的积雪还未融化。 盐湖城天际线。左边有一座雕塑，右边近处是游客中心。

走近左边这个雕像，雕像主要人物是印第安原住民首领马萨索伊特，背景是原住民的劳动场面。整座雕像体现了对原住民历史的一种尊重和纪念。

从不同的角度看雕像。

用二张网络上拍的很漂亮的照片做这个美篇的结束：犹他州议会大厦是漂亮的美好的，①它的新古典主义的“美国西部典范”体现了建筑艺术价值；②它内部的展品是犹他州发展的“活化石”，具有历史价值；③它反映的摩门教与西部文化的融合是一种美国文化的展示价值。

我曾经就摩门教和犹他州现象思考过较深层次的问题。摩门教与犹他州的关系，是美国西部开发史、宗教与政治互动史的典型缩影。从西迁开拓殖民的“自治实体”，到联邦博弈中的“妥协方”，再到当代政治生态的“保守标杆”，摩门教始终是美国政治版图中不可忽视的力量。其核心政治意义在于：既塑造了犹他州的区域身份与政策底色，也反映了美国“宗教自由”与“联邦权威”，“保守传统”与“多元社会”之间的长期张力。