《恪遵宪度抄本》：“日北至，日长之至，日影短至，故曰夏至。至者，极也。”太阳直射地面的位置到达一年的最北端‘几乎直射北回归线，北半球各地的白昼时间也达到全年峰值，这一天就是夏至<br> 夏至这天正午，在北回归线上的地区将会出现“立竿无影”的景象，中国大陆有五个北回归线标志点，分布在广东的汕头、从化、封开，广西的桂平和云南的墨江，北回归线标志点设有“窥阳孔”，人们可以验证夏至中午阳光是否垂直射向地面，是否“立竿无影”。<br> 夏至在古时称“夏节”“夏至节”。时值麦收，自古以来有庆祝丰收、祭祀祖先以祈求消灾年丰之俗。因此，夏至作为节日，纳入了古代祭神礼典。《周礼·春官》：“以夏日至，致地方物魈。”周代夏至祭神，乃为清除疫疠、荒年与饥饿死亡。《史记·封禅书》说：“夏至日，祭地，皆用乐舞。” 天圆地方 四海神祇<br><br> 五岳神祇 皇地神祇 ”《清嘉录》里说：“夏至日为交时，日头时、二时、末时，<br>谓之三时，居人慎起居、禁诅咒、戒剃头，多所忌讳……”可见古人对夏至节气的重视程度。清代之前的夏至日全国放假一天，宋代从夏至日开始百官放假三天 “冬至饺子夏至面”“吃过夏至面，一天短一线”“夏至一阴生，是以天时渐短；冬至一阳生，是以日晷初长。” “三伏天”的“伏”就是指“伏邪”，即所谓的“六邪”（风、寒、暑、湿、燥、火）中的暑邪。这是一年中气温最高且又潮湿、闷热的日子<br><br> 七星石 夏至三候：一候鹿角解，二候蝉始鸣，三候半夏生。。古人说，鹿角不脱落，战祸不停止；蝉子不鸣叫，贵臣放荡淫逸；半夏不长出，老百姓会得传染病<br><br> “呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”<br><br> 蝉独特的生活习性让它成为复活与永生的象征，成为周而<br>复始、绵绵不绝的象征。上古中国的政治继承制、禅让制，或许就有取蝉的这种象征意义。从周朝后期到汉代的葬礼中，都有在死者口中含玉蝉的习俗，以象征复活与永生。人们甚至把蝉当作立身处世榜样的“至德之虫”。骆宾王有诗：“西陆蝉声唱，南冠客思深。不堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心？”<br> 对农业来说，夏至节气的降水很关键，有“夏至雨点值千金”之说。《荆楚岁时记》：“六月必有三时雨，田家以为甘泽，邑里相贺。”<br><br> 夏至在大时间序列里正是乾卦时空。中国人多知道乾卦的意义，乾卦爻辞，潜则勿用，见则在田，朝乾夕惕，或跃在渊，飞则在天，等等，是对人生状态极好的指示，是方法论或行动指南。先哲系辞说君子以自强不息，即是说生命享有着造化赋予的充沛的能量，不需要再依傍外物，要勇猛精进，呈现出自身的光热，展示自身的才华<br><br> 张耒的名诗《夏至》：“长养功已极，大运忽云迁。人间漫<br>未知，微阴生九原。杀生忽更柄，寒暑将成年。崔巍干云树，安得保芳鲜。几微物所忽，渐进理必然。韪哉观化子，默坐付忘言。”这是对夏至行深至微的观自在，自强不息者因此在苦夏里能够“度一切苦厄”，能够“各正性命”，能够“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶”。<br> 文字摘自《时间之书：余世存说二十四节气》，图片2026年4月下旬拍摄于北京天坛、地坛