蓓蕾的美篇

蓓蕾

端午节吊屈原

叠萝花，古调新声。源自唐时教坊旧曲，后因藤蔓叠萝得名，双调六十七字，平仄流转之间，可叙风物，可寄心绪。现实对应花卉为茑萝花，细叶缠绕，星花细碎，正是词牌名字由来。

云天暗淡，端午寄思，诗心一束。

叠萝花·吊屈原

蓓蕾

蒲艾锁汀洲，寒烟微皱。纵目情牵岸边柳。斑筠寄愫，秉操依橘人瘦。楚魂终不寐，谁知否？

湘韵长留，骚章仍旧。涉路怀沙倾泪袖。哀郢心悲，忍对汩罗杯酒。孤忠枉叩问，天知否？

注：用典湘妃泣竹《橘颂》《离骚》《涉江》《怀沙》《哀郢》《天问》

　　承蒙同窗诗友陶然(潘德荣)评

家品鉴拙作《叠萝花》。见解卓

然，剖析精微，以独到才识点拨文

辞，直言字句得失。仰仗雅论赐

教，使我得以涤炼词句，开阔诗

思，收获良多，不胜感念。

　　蓓蕾这首《叠萝花·吊屈原》是一首情深意切的悼亡怀古之作。作者以端午时令为引，借汨罗风物与楚辞意象，构筑起对屈子高洁人格与悲剧命运的深沉追思。全词熔写景、用典、抒情于一炉，意境深远厚重。

上阕：以景起兴，暗喻人格。蒲锁汀洲，起句顿生凝滞沉郁之气“寒烟微皱”以水面轻烟暗喻历史烟波中难以平复的哀思，既写实景，又为全词定下凄清基调。

“纵目情牵岸边柳”：诗人极目远眺，目光却被江柳牵系。“柳”谐“留”，暗含挽留之意，既是对屈子的追怀，也赞颂了屈子爱国主义精神万古留传。

诗人转而用典精妙。“斑筠”即斑竹，化用湘妃泪竹典故，暗喻忠臣血泪；“依橘”直指屈原《橘颂》“受命不迁，生南国兮”的坚贞品格。“人瘦”一语双关，既指屈子行吟泽畔的憔悴，亦喻其孤高不群的清俊形象。“楚魂终不寐，谁知否？”：以问句收束上阕。“不寐”二字道出屈子精神穿越时空、警醒后人；而“谁知”之问，是对古今知音难觅的慨叹。

下阕：“湘韵长留，骚章仍旧“湘韵”不仅是写湘水风情，更是屈原的忠贞气韵；“骚章”则明指《离骚》，至今仍光芒四射。诗又写到屈原《涉江》《怀沙》浓缩了屈原流放途中悲愤自沉的生命终章。“倾泪袖”三字，既写屈子临行泪尽，也写后代追思沾襟，古今同悲。“哀郢”即哀念楚国郢都，道出屈原爱国之痛；面对滔滔汨罗，杯中酒如何敬得下？敬，则痛其沉冤；不敬，则愧其孤独。“天知否？”：结句振起，与上阕“谁知否”遥对。接着又暗指《天问》，屈子问天而天不应，其忠反遭放逐；作者以“天知否”反问苍穹，既是替古贤发不平之鸣，也是对永恒正义的深沉反问两问重叠，余韵不绝。

整体艺术特色：

1. 以典传神：化用《橘颂》《涉江》《怀沙》《哀郢》《天问》等楚辞篇名而不着痕迹，非熟读屈骚者不能为之。

2. 情景交融：江柳、斑竹、寒烟、杯酒，外在景物皆染上主观情愫，物我交融。

3. 结构回环：上下阕均以问句作结，“谁知”与“天知”形成内在呼应，由人世之疑升向天命之问，境界引向高深。

全词以精妙之笔写厚重之思，无一句直接评赞屈子功业，却通过意象的叠加与典故的化用，让读者感受屈子：＂虽九死而犹未悔＂的诗魂。蓓蕾实为女词人，作品才情让人叹服！