走近物华号百子大礼轿

原上艸30068194

上海市历史博物馆馆藏一级文物民国物华号百子大礼轿。

约70年前，上海市历史博物馆的前身上海历史与建设博物馆筹备处，收到了一份特别的捐赠，正是来自物华号贳器铺后人的这顶“百子大礼轿”。

它高288厘米，宽150厘米，轿身长168厘米，轿杠长达552厘米，由十位象山工匠历经十年制成，外观金碧辉煌，工艺精致繁复，因耗费万工而成，也称“万工轿”。

所谓“贳器”，就是出租婚丧喜庆器物及提供相关服务的行业。

1908年，来自宁波的周渭澄年仅13岁，便来到上海学习贳器行当。八年后，他开设了自己的贳器铺——“物华号”。

1916年，物华号贳器铺参与承办了盛宣怀的葬礼仪式，由此攒下第一桶金。此后，物华号日渐兴盛，逐渐成为上海贳器业中的大户。

1927年，周渭澄为筹划儿子周宗余的婚事，从浙江宁波象山请来十位匠人，开始制作这顶大花轿。由于经济状况、严格的技艺要求等多种原因，礼轿工期持续了十年，直到1936年，百子大礼轿终于完工。十位匠人，十年光阴，耗费万工而成，故而有了“万工轿”之称。

物华号百子大礼轿是多项传统技艺与海派文化融合的典范之作，不仅为传统工艺的传承提供了丰富的历史信息，生动呈现了传统民间造型艺术，也反映近代以来上海城市文化对外来移民文化的包容。同时在主动适应与积极参与的过程中，外来移民文化也潜移默化地构建起了上海城市文化的底色。

细看轿身，更能感受礼轿的繁复与精妙。其上雕饰龙98条、仙禽574羽、瑞兽506头、鱼30尾、虫38只；加上圆雕、浮雕、透雕以及玻璃镜画中的人物，足有600人。题材涵盖历史典故、民间传说、戏曲故事，处处蕴含吉祥寓意。这样的用心与复杂，造就了一座“会移动的民间艺术博物馆”。

受上海城市工商文明浸润，在轿顶上还安装了近百只小电珠。待到夜幕降临，轿身上朱金漆木雕、玻璃镜画围屏和金银彩绣轿衣被灯光映衬着更加流光溢彩、璀璨夺目，既彰显了婚事豪华隆重，又为商户做了宣传。

朱金漆木雕构件《画龙点睛》

玻璃镜画构件《富贵寿考》

璃镜画构件《力士脱靴》

璃镜画构件《麒麟送子》

朱金漆木雕构件《打金枝》

朱金漆木雕构件《拾玉镯》

朱金漆木雕构件《狄青和双阳

公主》

轿顶下悬挂五彩琉璃坠饰五组。接亲迎娶时，一路可听到琉璃片互相碰擁时发出清脆悦耳之声。环佩叮当，摇曳生姿，尽显轿中大家闺秀的端庄守礼。

为凸显轿子的华贵气派，同时也可借此招揽生意，轿顶安装了近百只小电珠，电源来自轿椅下的蓄电池。

近代上海作为多元文化交汇的都市，其婚姻习俗经历了从本土传统婚俗、中西融合到现代革新的演变过程。中式婚礼、西式婚礼与兴起于城市变革中的集团婚礼并存发展，既保留传统礼制，又吸收现代理念，共同构成独具特色的海派婚俗文化。

1950年代周宗余将百子大礼轿捐赠给上海历史与建设博物馆筹备处（上海市历史博物馆前身），经专家鉴定后定名为“物华号百子大礼轿”。

物华号百子大礼轿的“百子”在中国传统文化中有着特定的含义。“百”是指多，“子”的本义是婴儿，引申指儿女。轿子上雕刻描绘有众多小孩与榴、瓜等多子实的植物，特别是轿顶莲花象征莲（谐音连）生百子，均有祈求生育和多子的意象。另一种说法则是因为轿顶上饰有近百只小电珠，语“珠”与“子”同音。两种说法都寓意着中国传统社会对多子多福、子孙繁衍的美好期许。

该轿是中国民间传统文化集大成者，展现了匠人精湛的技艺和丰富的艺术想象力，是传统工艺与民间艺术的完美结合。承载了近代上海地区的婚嫁礼仪、家族观念和情感寄托，是不可多得的文化瑰宝。