寒山寺的传说

清游（美篇号62025969）

摄影:清游       撰稿:清游

枫桥苑壁上的彩绘《枫桥夜泊》

唐代诗人张继铜像

枫桥

　　唐朝天宝十二年间，诗人张继考中了进士，这是一块分量非常重的封官晋爵的敲门砖，可叹张继生不逢时，滞留长安等待皇命时，不幸遭安史之乱，洛阳长安都被叛军占领，逢火连天，张继被迫避祸南下，仓皇逃命到姑苏城外，当时正值岁末，凄风苦雨，落魄的张继夜船泊于苏州河畔，枫桥之下，三更月落，眼前一片漆黑，乌鸦噪耳，霜冷衣寒，求官不得，前程渺茫，满腹饥苦，不禁悲从中来，吟出了千古绝句:

月落乌啼霜满天

江枫漁火对愁眠

姑苏城外寒山寺

夜半钟声到客船

张继夜不能寐，孤寂，苦闷，凄凉，无助，诗境渲染到极致。

枫桥夜泊一千多年来携张继而闻名天下。

远望枫桥

枫桥苑

　　张继的《枫桥夜泊》，把苏州的枫桥和寒山寺推向了天下世界，从而寒山寺名气大增，有庙就有和尚，有和尚就有故事，因而也丰富了寒山寺的传说，《古佛禅灯录》就记载了寒山寺与两位高僧的修行禅话。

寒山寺早在张继到此一游200多年前就有了，不过当时是一座不知名的小庙，只缘大德高僧在此修行后人而命其名，寒山寺另外一名高僧拾得，是追随寒山而来此寺庙的，两位大德本为挚友，情同手足，日日问道，其中一段经典的对话，一日寒山问拾得:世间有人谤我，辱我，欺我，笑我，轻我，贱我，恶我，骗我，如何处置乎？拾得云:只是忍他，让他，由他，避他，耐他，敬他，不要理他。再待几年，你且看他。

这是忍辱修心的最高境界，这段经典的高僧对答，说尽了人间处世大智慧，寺里碑林中，诸代的书法金石大家，都留迹在石碑之上，风骨朗隽者，神采飘逸者，笔锋各显神通，位列寺中碑林醒目处，以警示人。

寒山拾得大殿

寒山寺内

碑林中二圣问道碑文

　　导游告诉我们，据传寒山大师出家前在天台山隐居，而拾得在天台山上的国清寺厨房做义工，拾得与寒山交好，每日将寺内剩饭剩菜打包送给寒山果腹，两人在一起谈笑赋诗，交情深厚，直到有一天，一个漂亮女子芙蓉来到了他们中间，引起两人关系大变。

女人名芙蓉，非常美貌，窈窕淑女，君子好逑，寒山拾得都爱上了这位美女，为此两人产生了隔阂，关系日渐疏远，情感交错的矛盾，使寒山与拾得关系受挫，寒山年长几岁，痛苦中决定成全拾得，悄悄离开隐居地，来到苏州寒山寺，落发为僧。

拾得知寒山离开后，后悔不已，说服了芙蓉，放手了花前月下，寻找寒山到了姑苏。

苏州河两岸

　　拾得知道寒山出家寺庙后，手捧荷花，寓意和好，而寒山也得知拾得来意后，料定老友远来，必定疲劳腹饥，所以手捧绘有五只蝙蝠的食盒，预示五福临门，和合之意，以美食待友。

这是《五灯会元》中的一对佳话，拾得也在此落发为僧，两人的和解，开启了中华传统文化和合的典范，相互谦和，相互成全，传为美谈，这段佳话也感动了千年之后的清帝雍正，敇封寒山为和圣，拾得为合圣，《古佛禅灯录》记载寒山是文殊菩萨，拾得是普贤菩萨化身，以平民相而教化众生，以身示法，我们权当一段民间故事，汲取教益吧。

寒山，拾得大殿

寒山寺中普明塔

寒山寺原名“妙利普明塔院"

　　关于寒山寺题字一说还有典故，相传明代四才子之一的祝枝山，受寒山寺方丈之邀题写寺名横匾，方丈吝啬，只肯付二两银子，祝枝山不悦，只写寒山二字，丢笔而去，寺名一直不全，直到清代书法家陶公将寺字补全，三个字，笔锋各异，也成为一段趣谈。

祝枝山做过县令，七品父母官，在任时，为百姓做了很多好事，笔者认为不见得为区区几两银子大发脾气，此段只不过是一段传说而已，尊重历史，善待传说。

枫桥近景

枫桥苑

　　寒山寺和枫桥相邻，几乎是“门当户对″了，移步寒山寺外，既見枫桥在数米之内，下枫桥踏石板小路，两旁古街悠远宁静，转过去就有张继硕大的铜坐像，写出名诗的手指，被游客为沾喜气而摸的铮亮，铜像神情肃然，凝神倾听寒山寺的钟声，眉宇间透出忧国忧民的沉思，也许是对自己身世的飘零和安史之乱的无奈吧。

寺外的枫桥苑，时而听到寒山寺的钟声，千年过去，枫桥下苏州河水依然悠悠，寒山寺依然鼎盛光辉，而张继变成了铜像，定格在眉鎖心冷的沉思之中，历史人物安祿山，史思明之荣辱书写在教科书中，现实中仍然重复着寒山拾得与芙蓉的故事，仍然有张继人物的不如意人生，世界上仍有安史之乱的战火逢烟，大环境下的周而复始，也许就是佛家所说的轮回吧。

如今的寒山寺，烟火鼎盛，香客如云，钟鸣梵鼓，虔诚之中，诸妄念渐失，脑海一片清净，香客寻找自身的安宁，享受着中华大地的国泰民安。