【婚姻探讨交流圈】“牵手婚姻”专稿八十：‍‍携手一生是人品 ‍ ‍美篇号：8515677‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍ ‍ ‍

竹林听雨（根植原创）

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携手一生是人品

 （婚恋情感交际艺术）

【文/图均为本人原创，抄袭剽窃必究】

让两个人能走到最后的大多不是爱情，而是人品。这是我回答一位老朋友提出的让他十分惊讶的问题。有一个十多年来一直关注我研究爱情交际的朋友问我：“您研究爱情婚恋大半辈子，有那么多学问和思想，您认为两个相爱的人能走到最后，靠的是什么？”我思索了一会回答道：“一般靠的不是爱情，而是两个良好的人品，但凡有一方人品不好，都很难走到最后。”他眼睛直直，很惊讶地看了我半天反问我：“这也太让我诧异了吧，如果爱情让两个人都走不到最后，爱还有什么意义？”这确实是我长期研究的问题，也是很多人很诧异的问题。

其实，人品两个字绝非简单的概念，它背后包含的内容博大精深，简单来说，即人的道德品质。主要指善良的本性，正直的原则，知足的心态，约束的自觉，担当的责任，恪守的道德，清醒的边界，感恩的美德，包容的宽度，认知的深度，修养的高度，品质的纯度。这么多内容依然没有把“人品”这个博大精深的概念解释清楚，只是打开了解释这个概念的思路。

我们来做简单分析解释。道德的 “道”是“道、德、仁、义、礼、智、信”七级能量场最高层级的能量，有着无穷大的力量和觉性，是规律和秩序，是人力所不能为的，即博大精深的“道法自然”。也就是人们必须遵循、不可逾越的规律。若谁要刻意去改变“道”，不是天崩地裂，就是自取灭亡。孔子讲“志于道，据于德”，孟子说“得道多助、失道寡助”，圣人都认为循道而行的人，品性自然端正。可见，“道”是修养人品所应依循的根本准则。“德”是指内心的品性修养与觉悟。通俗地讲，“道德品质”就是人们共同恪守的行为准则和规范。它不是法律或权利强制的，而是通过教育、培养，依靠个人的自觉和良知形成的。道德是人品的底线和基石，更是人品的“上限”。一个不守道德的人基本无人品可言。恪守的道德包括：无论何时何地，在何阶段，有无监督，都能坚守道德的约束和做人的底线。它引导人们分辨善恶、美丑与荣辱，调整个人与社会、人与人之间的关系。当然爱情关系是这些关系中最为重要的人际交往。

善良的本性源于先天与后天的共同作用。这也是人与动物最大的区别。先天的人也是动物，可人生下来一有思维，就开始接受教育引导，经过后天的教育、感化、觉悟后降低动物性，树立人性，也才能成为高级动物。如充满爱的家庭、良好的教育及社会文化熏陶，则不断塑造和巩固善念。通过模仿、学习与内心选择，人将外界的善意内化为稳定的品格，最终形成善良的本性。它是人品中最重要的组成部分，也是爱情婚姻必须重视和考量的必备前提。

正直的原则就是人们辨别是非的能力，坚持的意志和勇于承担责任的勇气。即对“正”与“误”，“黑”与“白”，“好”与“坏”等有严格的标准和坚持的态度。它具体表现为：诚实守信，言行一致，恪守承诺，明辨是非，维护公道，不屈从压力或利益；勇于担当，敢于承认错误，承担责任，不推诿不逃避；表里如一，保持本真，不虚伪做作，坚守底线，面对诱惑或威胁，仍恪守道德准则，不随波逐流。这其实是支撑爱情婚姻的大梁。

　　

知足的心态就是懂得感恩的品质，即“知足者常乐”的基本道理。人的大多数痛苦其实都是来之于对欲望的渴求，为不能满足的欲望而焦虑。懂得知足的人，他的痛苦就少，快乐自然就多。懂得知足并非消极地安于现状或不再追求进步，而是能珍惜已经拥有的、保持对生活心存感恩的愉悦心情。在平凡中获得宁静与幸福，在欲望驱使中懂得收敛与克制，在利益冲突中懂得得失的辩证关系。是一种“不被物欲支配”的人生智慧。它是确保爱情婚姻不变质的重要保障。

与人交往看他约束的自觉程度，在没有被动接受压力的情况下，是衡量人品的重要因素。尤其在混浊或复杂的环境下，如果都能时刻保持清醒，处处约束自己，人前人后表里如一，特别是独处时依然表里如一，自觉自律，外化于行内化于心，就是值得信赖的人品。它是爱情婚姻保鲜的最佳原料。

责任担当是人品的直接透视。一个人如果没有责任担当，他不堪的人品就直接曝光，因为责任担当是建立安全稳定婚姻关系的重要基础。其中包括：勇于承担应当承担的责任，在困难和挑战面前不推诿，不犹豫，不回避，不懦弱，有敢于承担后果的态度和勇气。

边界意识是人品的又一重要标志。一个没有边界意识的人，人品在他那里一文不值，那么，他根本就没有树立人品的意识。边界意识就是指时刻保持理性地认知，清晰地把握与朋友、亲人、爱人以及他人清晰的边界，特别是与异性交往的分寸感，既不模糊也不混浊，既不冷漠也不疏远，用智慧将普通社交与爱情交际区别开来，营造一个让爱人放心的干净圈子。

人无感恩之心就是一种忘恩负义，它也是衡量人品的关键指标。感恩的美德即感恩之心，懂得感恩他人的付出和帮助，特别是对爱人的付出，应是发自内心的珍惜与感激，应有时刻回报的态度和行为，能摆脱理所当然的傲慢，培养谦卑与敬畏之心。

从包容之心衡量人的格局，格局大的人一般都会有良好的人品，格局小的人就只看眼前和当下，难以有人品可言。包容的宽度包括：在坚持原则性底线的前提下，能够接纳、理解和宽恕他人的差异、过失与错误，超越自我的狭隘，在多元中促进和谐。

认知的深度是体现人品可靠的重要体现，即透过事物现象能看透事物本质的洞察力，与这样的人交往能给你一种可靠的稳定性。人品的高度体现在修养上，修养的的高度就是人格品行所达到的精神境界与格局。人品的纯度就是他不带任何杂质的单纯和善良。和人交往既无目的性，也无功利性，更无私欲性，即真诚、善良和恪守的原则不带有任何杂质和利益驱使。这就是品质的纯度。这三者之间相辅相成，认知深能明事理，修养高能容万物，品质纯方能致远，这样就共同构成了一个人从思想到灵魂的立体人格高度。

也许有朋友会想，这么多内容去考察一个人，那是一个多么大的工程啊。是的，生活中我们大多数人的爱情婚姻都报着“谋事在人 成事在天”的想法，或者“听天由命”的思路，因而，爱情婚姻能不能走到最后就是个造化。可见，要想使自己的爱情用婚姻携手到最后，“用五年或更长时间选择爱人，一点也不过分。”

爱的激情让两个素不相识的人成了爱人和家人，但携手余生，靠的往往不是最初的激情，而是可靠的人品。虽说爱可以让人生死相许，但要真正经历生死考验依然不离不弃的夫妻，如果离开了人品，又有几对能走到最后。自古以来，多少激情澎湃的伴侣，遇到荆棘坎坷的人生，有分道扬镳的，也有坚守初心的，这里都非只是爱情出了问题，大都是人品不同爱的结局也就各异。因此，有人理性地说，“只有将爱情演化成亲情，爱才能天长地久。”其实，这种说法也不科学。即使是亲情，如果离开了人品保障，也无法走到最后。因为遗弃父母、儿女的人大有人在。

　　

伟人周恩来和邓颖超一生相亲相爱，两人除了共同的救国救民的伟大理想外，都是堪称人品完美的爱情典范。鲁迅和许广平以生不离、死不别的爱，给人类爱情史写下了永恒不变的主旋律，他们的爱无论在红玫瑰时期，还是到了白饭粒的阶段，甚至面对生死的残酷，始终不离不弃，成为真爱永恒的典范。其实质靠的还是彼此高贵的人品和思想灵魂的立体人格高度在支撑。吴文藻和冰心夫妇用34元结婚，携手了56年，经历了战乱、病魔、冷眼和冤假错案的平反，一路相互扶持，荣辱与共，直到他们都变成了白发苍苍的老人。有人说他们相爱一生，其实，仅依靠爱，他们面对56年中遭遇的各种挑战和荆棘，是走不到最后的，因为有多少爱到骨子里的男女，最终都没有经得起生活挫折的考验而分道扬镳。还有林徽因和梁思成，沈从文和张兆和、杨绛和钱钟书……这些写尽爱情典范的夫妻，没有一对不是靠高贵的人品支撑来书写现实版爱情神话的。

爱情是激情，婚姻是实践，人品是基石。如果爱是10分，那么支撑爱情走完一生的，人品至少占了7分。这样说也许不准确，但千年被颂扬的真实爱情婚姻典范实践都给出了准确的答案。因而，选择爱人，首要的是选择人品。因为这不仅仅是选择个伴侣这么简单，而是选择了一生的生活方式，甚至是重新选择了一次命运。

爱情的持久，靠人品托底；人品的塑造，靠觉悟引领，更靠实践打磨；觉悟的萌发，需教养启蒙，更需终身自省与生活的淬炼。这三者环环紧扣，缺一环则爱如危楼。所以，教养为觉悟打底，觉悟为人品导航，人品为爱情奠基。然而，觉悟非一劳永逸的顿悟，它是在酸甜苦辣中磨砺出的智慧和灵魂，它让相爱的人在荆棘丛生时能守住初心；在幸福甜蜜时懂得知足常乐；在平淡日子里多关照内心。爱从来不是瞬间的心动，而是一生长久的托福。故，教养是根，觉悟是灯，人品是道，因而，爱情靠人品支撑，人品靠觉悟引领，觉悟靠教养奠基，成于实践的磨砺，固于终身的自省。