先秦时期新疆的社会组织与文化，既保留了游牧文明的独特性，又通过贸易、迁徙、传说等途径与中原文明深度互动，成为中华文明多元一体格局的早期组成部分。这种交融为汉代西域都护府设立后新疆正式纳入中原王朝版图，奠定了文化与政治基础。 先秦时期新疆圆沙古城及城郭的出现，是塔克拉玛干沙漠早期文明的重要见证。 木车轮，出土于哈密，距今约3000年。 社会的复杂化。夏商周时期，新疆地区社会组织发展进步显著，定居聚落与营地陆续出现，公共墓地和制度开始产生。墓葬等级反映出社会的分层。 康家石门子岩画是国内外十分罕见的生殖祟拜岩画，距今约3000年。 草原石人、海洋墓地出土的萨满巫师。 公元前四世纪以前，新疆地区流行的是原始宗教，主要是自然祟拜、动植物祟拜、生殖祟拜和祖先祟拜。 翼兽对视铜环、彩绘牛头、双熊对坐铜祭盘。 一号遗址全景图（右上方）及草原石人。 二号遗址全景图。下方为鹿石。 恰尔格尔鹿石。 三号遗址全景图。下方为鹿石局部。 三道海子遗址及阿勒泰地区出土的鹿石。 世界农业起源中心区出产部分作物及家畜分布图。 铜镜、刺绣及海贝。 新疆与中原地区物质文化交流历史悠久，距今3000年前后，玉石已经成为与中原沟通的媒介。 先秦文献里的新疆。在我国古籍《山海经》、《穆天子传》、《竹书纪年》中，就有相关文化交往交流的珍贵史料。 《穆天子传》是带有传记类型的古代中国边疆地理著作。书中记录了周穆王率部下驾八骏西游三万余里的故事，以及西登昆仑，与西王母欢宴的情况。 秦汉时期（公元前221－公元220年）。中原文化和西域文化长期交流交融，推动了新疆各民族文化的发展，促进了多元一体的中华文化的发展。 西域三十六国地图。 西汉对西域的管辖，是中国古代边疆治理从“羁縻”向“直接行政管辖”转变的关键节点，其影响贯穿中国历史，至今仍是新疆作为中国领土不可分割一部分的重要历史依据。 张骞出使、班超经营西域路线图。 土垠遗址是位于新疆若羌县东北罗布泊北端铁板河河湾半岛形台地上的汉代重要烽燧遗址，地处丝绸之路北道交通要冲，是研究汉代西域军事防御、边疆治理及汉文化西传的核心实证之一。 厅台县石城子遗址出土的筒瓦。 厅台县石城子遗址出土的板瓦。 厅台县石城子遗址出土的彩绘瓦当。 新疆“安辑治理”是一个综合性的治理策略，旨在通过行政、经济、文化等多方面的措施，加强中央政权对新疆地区的管辖和稳定。这一策略的历史实践证明，新疆稳定安宁，则国家稳固昌盛。 颁赐印绶是西域都护行使管辖权的核心手段之一，通过授予印信，将边疆部落首领纳入汉廷官僚体系，实现“以夷制夷”的间接治理。 龙纹金带扣。 克孜尔尕哈烽燧位于新疆阿克苏地区库车市依西哈拉乡境内，坐落于却勒塔格山南麓盐水沟沟口的冲击台地上。在维吾尔语中，“克孜尔尕哈”意为“红色哨卡”或“红嘴老鸹”，是古丝绸之路北道上时代最早、保存最完好的烽燧遗址，2001年被核定为第五批全国重点文物保护单位，2014年作为“丝绸之路：长安-天山廊道的路网”遗产点，被列入世界文化遗产名录。 汉唐长城资源。 《裴岑纪功碑》，又称“镇海碑”“雍正碑”，刊刻于东汉永和二年（137年）。碑文记载了东汉敦煌太守裴岑的军事战功：“惟汉永和二年八月，敦煌太守云中裴岑将郡兵三千人，诛呼衍王等，斩馘部众，克敌全师，除西域之灾，蠲四郡之害，边境艾安。振威到此，立海祠以表万世。” 两汉时期西域社会经济的发展是多方面因素共同作用的结果，涉及军事、政治、经济、文化等多个层面。这些发展不仅促进了西域地区的繁荣，也加强了中原与西域之间的联系，为丝绸之路的开通和繁荣奠定了基础。 西汉对西域的管辖标志着西域正式纳入中原王朝版图，为丝绸之路的繁荣和统一多民族国家的巩固奠定基础。 西汉前期，匈奴控制西域，威胁汉朝北部边疆。汉武帝为“断匈奴右臂”，联合西域诸国夹击匈奴，于公元前138年、公元前119年两次派遣张骞出使西域，打通中原与西域的政治联系。 汉军攻破大宛（今费尔干纳）后，汉朝在西域威望大增；公元前77年，汉朝在轮台、渠犁（今新疆轮台、库尔勒）驻兵屯田，设使者校尉统领屯田事务，为后续全面管辖积累物质与军事基础。 公元前60年，汉宣帝任命郑吉为西域都护，在西域设立西域都护府，作为管理西域的军政机构。 西域都护府统辖今新疆及中亚部分区域，负责协调西域诸国关系、维护丝绸之路安全、监督诸国朝贡，标志着西域正式纳入中国版图。 在轮台、渠犁等地设戊己校尉，管理屯田、屯兵，保障汉朝在西域的后勤补给与军事存在。 通过册封西域诸国君主、要求诸国“置汉使长吏”（设置汉朝官员），将西域纳入汉朝行政体系。驻军西域要地（如龟兹、疏勒），平定匈奴残余势力与诸国叛乱，维护管辖权威。 “汉归义羌长”印是汉政府发给羌族首领的官印，其中“归义”是汉政府给予其统辖的边远少数民族首领的一种封号。 汉与乌孙的和亲是汉朝为了联合乌孙国共同抗击匈奴而采取的重要外交策略。公元前105年，汉武帝选江都王刘建之女刘细君和亲乌孙。汉武帝又遣楚王刘戊孙女解忧公主续嫁于乌孙国王。汉与乌孙的和亲巩固和加强了民族与民族之间、国家与国家之间的团结友好、平等和谐的关系。 “五星出东方利中国”汉代织锦护臂是新疆博物馆的镇馆之宝，也是20世纪中国考古学最伟大的发现之一。1995年10月，中日尼雅遗址学术考察队在新疆和田地区民丰县尼雅遗址的一处东汉古墓中意外发现该织锦。尼雅遗址是西汉时期精绝国的故城，为丝绸之路南道重镇，“五星锦”出土时与弓箭、短剑鞘等随葬品一同放置，因色彩斑斓在沙土中格外醒目，当场揭开了千年前的神秘面纱。 <h3> “五星出东方利中国”一语最早可见于《史记》：“五星分天之中，积于东方，中国利”。按照中国古代星相学说，岁星、荧惑、镇星、太白和辰星五星如果同时出现在东方天空中，则对中原王朝有利。汉元年（公元前202年）时，此五星同时出现于东方井宿，被认为是汉朝兴起的祥瑞迹象。</h3> “五星出东方利中国”织锦采用五重平纹经锦织造技术，经密220根/厘米、纬密48根/厘米，是汉代织锦工艺中最复杂的组织形式之一。纹样融合凤凰、麒麟、白虎等瑞兽与祥云图案，搭配青、白、红、黄、绿五色交织的绚丽色彩，展现了汉代蜀地织锦技艺的最高水平。 “五星”指水、火、木、金、土五大行星；“东方”是古代星占术中特定的天穹位置，随大一统国家形成，逐渐演变为以中原为核心的地理政治概念；整句意为“当五大行星同时出现在东方天空时，将对中原地区有利”，是古人祈佑祥瑞的吉语。这件织锦的出土是新疆境内最早出现“中国”二字的文物，直接证明了西汉时期中央政权对西域的有效管辖，印证了《汉书》中“西域都护府”设立后的行政统辖史实。 <h3> “五星出东方利中国”织绵护臂，圆角长方形，长18.5厘米、宽12.5厘米，以“五星出东方利中国”织锦为面料，白绢镶边，两侧缝缀白色绢带（3条残断），是东汉时期拉弓射箭时使用的护臂，距今约2000年。现为国家一级文物，被列入中国首批禁止出国（境）展览文物名单。</h3> <h3 style="text-align: right"><font color="#ed2308">—未完待续—</font></h3>