羲陵沐夏至 文脉贯千秋——品读伏羲大典与华夏祭祖文化 安 波

紫气东来

夏至风至，昼长至极，渭水汤汤，陇右含章。闲来翻阅手机短视频，屏幕里钟鼓轰鸣，雅乐和鸣，万众肃立，2026丙午年公祭中华人文始祖伏羲大典，如期在甘肃天水伏羲广场隆重启幕。隔着一方屏幕，我虽未曾踏足陇原大地，未曾亲见伏羲庙古柏苍苍、香烟袅袅，未曾亲闻祭礼礼乐穿谷而过，心底却涌起深沉的共情与动容。这份触动，从不是独属于天水一城的文化回响，而是根植华夏大地、跨越山河地域的祖脉共鸣。遥看故土山西，临汾岁岁公祭尧帝，高平年年祭拜炎帝，洪洞大槐树常年迎四方游子归宗祭祖，陇祭伏羲、晋祀尧舜炎帝、槐寻祖根，三地四祭，遥相呼应，一脉相通。从陇右渭水到三晋汾河，从人文肇始到圣王治世，从始祖开化到游子归乡，散落华夏山河的祭祖盛典，串联起中华文明一脉相承的根脉，镌刻着炎黄儿女慎终追远、同源同心的民族本心。立足夏至观盛典，纵览山河寻祖脉，可从一画开天，山河共赴文明本源、一脉承祖，晋陇同守华夏根魂、古今赓续，祭祖笃行时代初心三个维度，读懂千年祭礼的厚重意蕴。

一、一画开天，山河共赴文明本源

天水古称成纪，渭水滋养沃土，是伏羲部族繁衍生息、开化万民之地，亦是华夏文明的发祥原点。每年公历6月21日夏至，是古人观天象、辨阴阳、定四时的节气节点，更是伏羲仰观天象、俯察地理、一画开天创制八卦的文明节点，故而千年以来，华夏择夏至之日，公祭人文始祖伏羲。本届大典由国务院台办、国务院港澳办、中国侨联、甘肃省人民政府部省联合主办，是经中央批复保留的国家级祭祖大典，2006年“太昊伏羲祭典”入选首批国家级非遗，2014年起海峡两岸新北、天水两地同步共祭，13载隔海同拜，让伏羲祭典，成为全球华人溯源文明的文化盛事。

洪荒上古，天地混沌，先民茹毛饮血，族群无序，生死听凭天命，文明陷于蒙昧。伏羲立于卦台山巅，观日月轮转，察草木枯荣，辨鸟兽纹理，悟阴阳之道，以阴阳爻象推演八卦，破开万古长夜，建立华夏最早认知天地、顺应自然的哲学体系。他结绳为网，教先民渔猎畜牧，摆脱采集求生的被动命运；他订立嫁娶礼制，以聘礼定人伦，终结群婚陋俗，建立人间伦理秩序；他初创书契符号，替代结绳记事，点亮文字文明微光；他整合部落图腾，融汇众形首创龙图腾，凝聚散落部族，铸就中华民族独有的龙文化信仰；他斫木为琴，制乐怡心，滋养先民精神情志。创世、安生、立礼、造文、合群，伏羲以一身之力，带领华夏族群告别蛮荒，开启文明，故而被尊为三皇之首、百王之先、华夏人文共祖。

华夏文明从来不是单点起源，而是多点共生、同源合流，陇右伏羲开化，三晋圣王兴邦，共同构筑华夏上古文明完整谱系。陇地伏羲启文明之始，晋地先祖承文明而兴，一西一东，一源一流，遥相呼应。山西高平，炎帝尝百草、辨五谷、教农耕，遍尝山川百草，辟农耕稼穑之路，解决先民衣食生存之本，让华夏从渔猎时代步入农耕文明；山西临汾，尧帝定都平阳，敬天爱民、制定历法、协和万邦、禅让传贤，开创上古仁政德治，奠定华夏家国礼制、德治文化根基。伏羲开化心智，炎帝饱腹立身，尧帝安定家国，三大先祖功业，循序渐进，从认知天地、养活族群，到治理天下、和合万民，完整铺展华夏先民从蒙昧走向富足、从部落走向家国的文明进阶之路。

以往总以为，祭祖祭典是一方地域的民俗礼俗，如今透过屏幕观天水祭羲皇，回望故土三晋祭炎帝、祭尧帝，才恍然懂得：这些散落山河的盛典，从来互不孤立。渭水之畔祭伏羲，是敬文明之开端；高平故里祭炎帝，是念农耕之根本；临汾汾畔祭尧帝，是承仁德之治道；洪洞槐下祭先祖，是寻血脉之宗亲。一地一圣祖，一祭一初心，从人文始祖开化天地，到圣王先贤造福万民，再到后世族人寻根归宗，遍布华夏的祭祖礼制，跨越地域阻隔，跨越古今岁月，共同书写中华文明绵延不绝、多元一体、生生不息的本源底色。而伏羲大典，作为上古文明溯源之首祭，更是串联起所有先祖文化，让每一场祭祖，都有了同源同心的文化归属。

二、一脉承祖，晋陇同守华夏根魂

纵观华夏祭礼发展史，陇祭伏羲、晋祀尧舜炎帝、槐园祭祖，礼制同源，初心同向，皆是千年传承的礼制文脉，更是维系民族情感、凝聚四海人心的精神纽带。先秦之时，陇地民间已自发祭祀伏羲，秦人渭水拜祖，感念开化恩德；三晋大地先民亦四时祭祀炎黄尧帝，感恩先祖护佑生民；明代嘉靖年间，天水伏羲祭祀确立国家官方礼制，同一时期，山西高平炎帝祭、临汾尧帝祭也逐步完善官方仪轨，尊卑有序、礼乐有度、敬献祝文、行礼祭拜，祭祀形制、礼乐规制同根同源，承袭上古周礼遗风。千百年来，官祭与民祭相融，香火与敬意相传，历经朝代更迭，战乱变迁，这份慎终追远、敬祖怀远的传统，从未断绝。

如果说天水伏羲大典，是仰望文明源头、敬奉人文始祖的民族大典；高平祭炎帝、临汾祭尧帝，是铭记圣王功德、传承家国仁德的故土盛典；那么洪洞大槐树祭祖，就是贴近人间烟火、联结万家血脉的游子归祭。三者层级不同，内核归一：伏羲、炎帝、尧帝，是华夏民族共有的文化始祖，是民族精神的源头图腾；大槐树先祖，是亿万百姓家族血脉的直系先祖，是烟火人间的宗族根脉。从民族始祖，到宗族先祖，从文明大根，到家国小根，甘肃、山西两地的系列祭祖活动，构建起完整的华夏根脉体系：祭羲皇，知文明何来；祭炎黄尧，知家国何来；祭槐祖，知宗族何来。

山河有界，祖脉无界。我身居三晋之地，未曾远赴天水，却总能在每一年夏至伏羲大典的礼乐声里，共情祭祖的赤诚。春日高平炎帝祭祀，香火漫过太行山谷，世人感念神农济世、耕养苍生；暮春临汾尧帝大典，汾水扬波，万众恭拜，传承尚德仁爱、天下为公的尧风；四时不绝的洪洞大槐树祭祖，五湖游子奔赴槐下，寻一纸族谱，认一脉宗亲，消解漂泊乡愁；夏至天水伏羲大典，两岸同胞隔海共拜，海内外华人同心行礼，回望文明初心。四场盛典，时节不同，地点不同，仪程略有差异，可台下之人，心怀同一份敬畏，血脉藏同一份基因，心底守同一份华夏认同。

尤其当下，天水伏羲大典常态化开启两岸共祭，台湾新北与天水同礼乐、同祭拜、同敬始祖，而山西洪洞大槐树，更是海峡两岸宗族寻根的核心之地，无数台胞远赴槐园寻族谱、祭先祖，高平、临汾祭典，也常年迎来港澳台同胞参礼祭拜。陇与晋，一西一东，共同搭建起两岸同胞、全球华人的寻根平台。伏羲代表民族文化之根，尧舜炎帝代表家国德行之根，大槐树代表宗族血脉之根，三大根脉交融相融，让祭祖不再是单一的仪式，而是跨越海峡、跨越国界、跨越地域的情感相拥。不问身处陇地还是三晋，不问身居海内还是海外，只要祭拜华夏先祖，便是同根同源、同心同族，这便是千年祭礼最厚重的价值：以祖脉聚人心，以文化凝家国。

回望古今，华夏民族历经迁徙流转，分分合合，却始终不散、不分、不离，究其根本，便是刻在骨血里的敬祖初心。西方人敬诸神，华夏人敬先祖，我们不信虚空神明，只感念创世开化、造福万民的先祖圣贤。天水敬伏羲，是感恩天地文明；山西敬尧舜炎帝、敬槐下先祖，是感恩家国养育、宗族传承。山河万里，祭礼同源，这份独属于中华民族的祭祖文化，让民族有根基，游子有归途，家国有同心。

三、古今赓续，祭祖笃行时代初心

从先秦民间香火，到明清国家礼制，再到如今国家级文化盛典，无论是天水伏羲祭，还是山西尧舜祭、大槐树祭祖，千年祭礼，从未固守古制一成不变，而是守根脉、融时代，在传承中革新，在回望中前行，让古老祖脉文化，适配当代社会，滋养当代人心。

旧时祭祖，重在祈福禳灾、感念恩德；今日祭祖，重在溯源文脉、传承精神、凝聚共识。伏羲赋予民族求索开拓、和合包容的精神，一画开天是突破蒙昧的开拓，和合图腾是兼容并蓄的包容；炎帝赋予民族务实奉献、济世为民的品格，以身尝百草，舍己护苍生，深耕农耕，脚踏实地；尧帝赋予民族尚德为公、仁爱谦和的风骨，禅让无私，勤政爱民，协和万邦；而大槐树承载的，是不忘故土、心怀家国的乡愁本心。四大先祖精神，融汇成中华民族精神的源头活水，是中华优秀传统文化的核心内核。

新时代之下，陇晋两地祭祖活动，早已跳出焚香祭拜的单一形式，实现文化、交流、育人、文旅多维共生。天水伏羲大典，配套伏羲文化论坛、两岸文化研学、非遗展演，以数字化光影演绎伏羲创世故事，让古老八卦文化、龙文化走进青年群体；山西高平炎帝文化节，深耕农耕非遗，传承中医药文化；临汾尧帝大典，弘扬德治文化、公序良俗，赋能当代社会道德建设；洪洞大槐树祭祖，深挖宗族家风文化，传承忠孝向善、慎终追远的家风家教。一陇一晋，双向赋能，共同活化上古传统文化，让尘封于古籍、流传于传说的先祖故事，变成可感知、可学习、可传承的民族精神。

很多人不解，年年举办祭祖大典，意义何在？不过是重复礼乐、重复祭拜。可于华夏儿女而言，祭先祖，从来不是复古怀旧，不是流于形式的仪式感，而是知来路、明归途、修本心。我们隔着屏幕看天水大典，不必亲临陇山渭水，亦可读懂一画开天的文明气魄；我们身在三晋故土，岁岁祭拜尧舜先祖，时时回望槐下根脉，明晰民族一路走来的苦难与荣光。生于华夏，我们皆是伏羲子孙，皆是炎黄后人，陇地是文明源头，三晋是家国故土，山河一体，祖脉一体，文化一体。

夏至晚风拂过千里山河，天水古柏凝香，三晋槐叶迎风，礼乐之声跨越千山万水，遥相和鸣。伏羲启源，炎帝安生，尧帝治世，槐根归心，散落华夏山河的祭祖盛典，串联起八千年华夏文明，维系着亿万儿女家国同心。一场大典，是回望，是传承，是联结，更是笃定。回望上古先祖开化万民的千秋功业，传承厚德自强、和合向善的民族精神，联结两岸四海同源共祖的血脉亲情，笃定文化自信、民族同心的前行方向。

山河不改，祖脉绵长，礼乐不息，薪火不止。年年夏至祭羲皇，岁岁山河敬先祖，陇渭汾河同敬一脉先祖，华夏儿女共守万里家国，文脉永续，国泰民安。