表里山河七日行2（绵山、洪洞大槐树）

球球

2026年5月19日（第三天）

今日8：30出发，前往国家5A级景区晋中介休市绵山风景区。

绵山因山势连绵而得名。相传春秋时期，晋国大臣介子推追随晋文公重耳流亡19年，在最困难时割股奉君。重耳登基后封赏群臣，介子推不愿受封，携母隐居绵山。晋文公为逼其出山，下令焚山，岂料介子推誓死不出，遇难身亡。晋文公为纪念介子推，下令其忌日全国禁火，诞生了寒食节。后世与清明节合并，绵山成为华夏清明寒食文化的发祥地。

从山下坐景区车上山，沿途欣赏绵山的壮美山色。

绵山景区占地54.1平方公里，属太岳山脉，主峰海拔2566米，共有14大景区和360余个小景点。

绵山从北魏起开山建寺，集自然山水和人文景观于一身。我们时间有限，旅行社只安排游览了三个景点。

首站到达大罗宫。

“三清上，曰大罗”。大罗是道教的最高境界。大罗宫始建年代不详，唐玄宗李隆基曾扩建，1940年遭日军纵火焚毁，1995年原址复建。目前是中国规模最大的悬崖道教建筑群，有“山西布达拉宫”之称。被誉为“天下第一道观”。

整座宫殿嵌于绵山狮子山绝壁之中，远看如空中楼阁，气势恢宏。为了节省体力，我们自费乘电梯到达半山腰。

大罗宫共有道教殿堂60多座，神像600余尊。包括了三清殿、凌霄殿、三宫殿、财神殿、斗母殿、藏经阁等众多庙宇。

绵山的自然风景与古寺的人文景观互相成就，使绵山成为了一座名副其实的历史文化名山。

结束了大罗宫参观，乘车到达栖贤谷。

谷口的封侯亭是纪念介子推而建。

这是长达数百米的九曲一线天峡谷。谷内有多处瀑布和清潭，景色清幽。

山路对我们老年人有点不友好，持续登山太费体力。

依靠铁索上山只剩下了摆拍的份儿。

山泉飞瀑，怪石嶙峋，我们止步于此，没有再往上爬。

团友乘电梯前往了介神庙，我们遗憾的错过了。这是山西现存年代最早的寺庙之一，也是中国规模最大的石窟祠庙，是专为纪念介子推而建。正殿供奉着介子推11米的金装塑像。

庙前的八根方形石柱是介神庙标志性景观，分别刻着忠、孝、仁、义、礼、智、廉、耻八个大字，是对介子推忠孝文化的直接诠释。

公路上的山洞也修得古色古香

中午到达抱腹岩.云峰寺，这里是绵山的地标，号称绵山第一胜景。

在云峰墅苑吃了午餐，夕厅位于山上，我们乘电梯前往，歺后直接游览，省去了不少爬山之路。

云峰寺周围群山环绕，层峦叠嶂。

云峰寺原名抱腹寺，因建于抱腹岩下而得名。寺庙始建于三国曹魏时期，距今已有1700多年历史。

岩壁上挂了很多铜铃。据传当年唐太宗李世民曾在此挂铃祈福，留下了“还愿挂铃”的风俗，至今不衰。

抱腹岩是绵山最大的天然岩洞，坐东面西，高约60米，深约50米，长约180米。云峰寺依岩而建，形成了“寺中有岩，岩中有寺”的格局，被梁思成称为世界建筑史孤例。

抱腹岩怀抱二百余间殿宇，主要景点有毗卢殿、玉皇阁、空王殿、五龙殿等，寺内还保存有不少历代的碑刻，具有很高的文物价值。

洞深处的五龙殿

五龙殿旁可见人工开凿的方形池，池内的水为天然渗水，旱不枯、涝不溢，被命名为龙池。

空王宝殿，供奉了空王佛田志超（571~641年）。田志超为唐代高僧，在绵山修行时曾为唐太宗李世民祈雨应验，被敕封为“空王佛”，是汉人成佛第一人。

空王宝殿后方，沿60石级而上，就是空王真身殿（石佛殿），整座殿宇全由石材打造，是寺内最古老的建筑之一，始建于唐，被列为全国重点文物保护单位。

殿内供奉空王佛包骨真身造像。空王圆寂后肉身不腐，弟子们将其真身包塑为佛像，历经千年仍保持了圆寂时的原始状态，后世修缮中，泥塑曾剥落露出了里面的骸骨，为国内罕见的肉身舍利像。

位于空王宝殿旁的石狮，唐代遗物（也有说为宋代），距今已有上千年历史，是寺内现存最古老的文物之一。因文物价值极高，现已被玻璃罩保护起来。

云峰寺的核心建筑群，在抱腹岩的天然崖腹之中，是绵山最标志的景观之一。下层就是空王宝殿，连接着云峰栈道。

铁索岭是古老的攀岩险道，铁索和下方的云梯悬挂于唐代之前，曾是唐代大诗人贺知章当年登山的地方。

云峰栈道是修在抱腹岩千仞绝壁上的“之”字形悬空栈道，为连接云峰寺与正果寺的千年朝圣之路，也是绵山最惊险的打卡点。

这条栈道一侧紧靠山岩，一侧是万丈深谷，全长约300米，台阶440余级。我们望道兴叹，只能放弃了去正果寺看12尊肉身佛的愿望。

云峰寺山下的龟驮碑

一条全程爬上石佛殿的山路

下午2:30我们离开了绵山，驱车90公里，3:50 到达了洪洞大槐树。

洪洞大槐树寻根祭祖园是全国以“寻根”和“祭祖”为主题的唯一民祭圣地。

从明洪武六年至永乐十五年，40多年中大槐树下发生大规模官方移民18次，人数近百万，遍布河南、山东、河北等18个省市500多个县份。经过600年的繁衍生息，现今全球凡是有华人的地方就有大槐树移民的后裔。

洪洞大槐树大规模移民原因是因当时战乱频发、灾荒不断，使河南、河北、山东等中原地区百姓死伤、逃亡无数，出现地广人稀、有田无人的局面。而山西因为易守难攻，战火很少波及，社会安定，粮食充足，人口不断增加。明朝建立后，为恢复生产，巩固统治，强制组织了大规模官方移民。

当时的移民并不是自愿迁徙，老百姓被迫离乡，官府派兵押送。路上有人上厕所就需要请官兵解开绑手的绳索，久而久之“解手”也变成如厕的代名词。

景区的公厕标成了“解手场”。

洪洞地处晋南腹地。当时城北广济寺旁有一千年汉槐，官府把集结点、登记处设在此处。故“洪洞大槐树”成了移民们故乡的符号。

当年的大槐树在清顺治八年被汾河洪水冲毁，同根生出的第二代大槐树有400多年的树龄，也在上世纪70年代干枯。

第三代大槐树是民国初期萌发，至今近100年，枝繁叶茂。

大槐树旁当年的古驿道

当年矗立在广济寺内的石经幢，是整个移民遗址里仅存的金代原物。

我们在图片上经常看到的大槐树的图片。回来从网上得知，这实际是一棵用水泥等材料塑造出古树的形状，再搭配爬藤植物的大树。

达到了以假乱真的效果，一棵树代表了华夏儿女的思乡情怀。

景区内还有定时的文艺演出。

2010年建成的祭祖堂，内供奉了明初大移民涉及的1230个先祖姓氏牌位，是移民后裔寻根祭祖的核心场所。

每个人在这里都可以找到自己的姓氏，可以购买各种纪念品。

“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树”，如今的山西洪洞大槐树除了记录了中国历史上规模最大的官方移民潮外，更是承载了中国人的家国情怀与乡愁。

晚饭后入住洪洞金梓源酒店。酒店毗邻洪洞县中心文化广场。标志性的红色雕塑是一颗抽象的大槐树造型。

广场上有12尊洪洞历史文化名人雕像，展现了洪洞深厚的本土人文底蕴。

跳广场舞的居民

下楼闲逛，遇上了广场上的杂技表演。一个扩音器和简单的道具，几个民间艺人，看表演人们自觉的围成一圈，这种场面只留在我儿时的记忆中，几十年过去了，却在这里再一次看到，感到十分亲切。

广场边还发现了一个十分醒目的天主教堂，我们推门而入，里面不少人正在做晚祷，因为不让拍照，所以没有留下影像。

回来问豆包，才知道晋南一带很早就有传教活动，洪洞在历史上就是晋南天主教中心，所以有这座教堂也就不奇怪了。

去了洪洞明代监狱，这是中国现存唯一完整的明代县衙监狱，因流传甚广的京剧“苏三起解”而闻名，这里也是当初关押苏三的地方。

无法入内参观，只能在外面看了一下。

返回已经晚上8：50了。

虽然只待了一晚，但洪洞浓厚的历史文化底蕴，现代的开放亲民给我留下了深刻的印象。