【驿站故事】端午节一一听一段武汉赛马百年往事

楚风雅颂

恰逢端午佳节，我赴湖北省图书馆参与长江讲坛专题讲座，主题为“端午竞逐，百年奔腾：中华马文化中的武汉赛马史”，由本地文史学者王汗吾主讲。 武汉近代赛马历史底蕴深厚，晚清至民国时期赛马场兴盛，曾是江城近代休闲体育与城市商贸文化的重要组成部分。 　　以往只在老电影里见过赛马场面，我却从未亲身走进武汉赛马场，感受现场竞速的刺激氛围。 仔细想来，并非没有机会，大抵是平日里对此项赛事兴致不高，缺少主动前往观摩的念头，因而始终没能体验这份现场的热血与动感。 中华马文化与武汉赛马百年发展史 　　随着主持人精彩的开场介绍，本场讲座的主讲人王汗吾老师正式开讲。 依托深厚的武汉文史积淀，老师以通俗易懂的讲解方式，缓缓拉开了中华马文化与武汉赛马百年发展史的帷幕，让在场听众满怀期待，沉浸式开启一场城市文脉溯源之旅。 　　讲座巧妙以端午传统习俗为切入点，打破了大众对端午的固有认知。 多数人熟知端午食粽、赛龙舟、挂艾草的民俗，却甚少知晓端午自古便有竞逐争先的文化内核，这份奋勇拼搏的精神，贯穿千年，融入传统节庆的肌理之中。 端午节南方赛龙舟北方赛马 　　在传统竞逐习俗的延伸讲解中，老师详细介绍了南北端午民俗的差异。 南方盛行龙舟竞渡，水波激荡间尽显豪迈气势，而北方自古流传端午赛马习俗，骏马奔腾、驰骋逐风，与龙舟竞渡遥相呼应，共同诠释着端午奋勇争先、生生不息的独特文化意蕴。 赛马文化的传入 　　循着民俗文脉的脉络，讲座聚焦武汉本土特色历史。 作为近代开埠较早的沿江口岸城市，武汉中西交融、兼容并蓄，独特的城市发展格局，为赛马文化的传入与兴起，提供了得天独厚的环境与土壤。 赛马运动成为武汉标志性的文化符号 　　早在十九世纪，赛马运动便落地江城，一座座跑马场应运而生，成为武汉近代城市发展中极具标志性的文化符号。 在百年时光流转中，赛马活动深深扎根于此，留存下大量珍贵且鲜活的城市记忆，镌刻进武汉的近代发展史。 解锁武汉尘封的百年赛马文脉 　　整场讲解层层递进、脉络清晰，从中华传统马文化到南北端午民俗，再到江城百年赛马变迁。 让我得以跳出固有认知，深度解锁武汉尘封的百年赛马文脉，真切感受到这座城市兼容开放、与时俱进的百年城市底蕴。 武汉赛马史聚焦五大核心疑问 　　本次《端午竞逐，百年奔腾：中华马文化中的武汉赛马史》讲座，聚焦五大核心疑问： 近代赛马何时传入武汉？首个跑马场坐落何方？江城历史上共有几座赛马场？何为“驷马驰骋”？近代赛马究竟是否等同于赌博？ 王汗吾老师将依托史料，逐一厘清这些关乎江城赛马文脉的关键问题，还原这段尘封的城市往事。 历史老照片梳理辨析 　　近代赛马运动于19世纪传入武汉，王汗吾老师依托诸多珍贵文史资料展开考证，将1877年《湖北汉口镇街道图》作为关键佐证，搭配大量原版老地图、历史老照片层层梳理辨析。 跟随老师细致的讲解，我们弄清了汉口跑马场的兴衰演变脉络，读懂了这段依托赛马发展、尘封已久，镌刻在马背上的江城近代城市发展史。 近代江城标志性休闲场所 史料明确记载，汉口与九江的赛马活动最早开启于1864年5月。 在近代汉口开埠之后，赛马风潮日渐兴盛，彼时的汉口赛马俱乐部声名显赫，被世人称作“汉口的皇冠”，既是近代江城标志性休闲场所，也成为武汉中西交融城市风貌的典型缩影。 汉口近代赛马始于1864年 　　依托阜昌街英租界汉口俱乐部1881年老照片，辅以《北华捷报》《上海新报》晚清报刊佐证本场讲座考据。1866年报道汉口春季赛马因大雨延后两月，1872年记载西商端午赛马，华人围观盛况堪比上海。 经英国学者史料佐证，英国人主导的汉口近代赛马始于1864年，将武汉赛马史开端向前推进41年。 　　对比通商口岸赛马开端，广州始于1865年，福州为1868年，而汉口1864年便已开启近代赛马，时间更早。 古籍记载汉皋秋赛盛况，当月十四日雨后放晴，天光清朗，正是策马竞速的好时机，这天作为汉口西商赛马首日，仕女游人络绎不绝，围观赏赛场面十分热闹。 讲座穿插珍贵收藏花絮，2009年10月29日《长江日报》汉网刊发消息，一件1864年汉口早期赛马奖杯现身武汉。 这件实物藏品为武汉1864年就由英商主导开展端午赛马、将本地赛马史起点提前四十一年的论断，提供了扎实的实物佐证。 武汉首座汉口洋商马厂的形制演变 　　依照1879、1881、1899年三张早期影像，探究武汉首座汉口洋商马厂的形制演变。 这座坐落于汉镇堡垣内的最早跑马场，配套观马亭采用中式布瓦四坡攒尖榭式传统形制，中西交融的建筑样貌，直观展现了江城早期赛马场地的特色风貌。 武汉赛马场地迭代的关键节点 　　1896年6月2日，法俄两国与清廷签约划定汉口租界，首座跑马场所在汉镇堡垣地块被划入法租界。 1898年初，法方代表朵特梅着手规划修路、征地并制定市政规章，大兴租界建设，迫使这座早期洋商马厂不得不整体搬迁，成为武汉赛马场地迭代的关键节点。 根据1902年汉口英租界规划图，讲座细致剖析了武汉第二座西商跑马场的建筑形制与后期演变。 相较于首座跑马场的中式亭榭搭配格局，这座新建场地更多参照西方赛马场标准营建，整体布局、看台设施不断优化调整，适配西式赛马赛事需求，体现租界城市建设特征。 综合性西式游乐园区 　　赛马场建筑群历经三期改扩建，场地两端增建尖塔式楼宇，左侧加筑木结构坡顶大型看台。场内划分煤渣竞速赛道与外围草坪赛道。 至二十世纪二十年代，俱乐部又配套建成高尔夫、板球、足球场地，外加十二片网球场、保龄球馆与射击场，成为综合性西式游乐园区。 　　1913年，汉口赛马俱乐部主席皮尔斯夫妇，与英国驻汉口总领事的女儿往来密切。 彼时租界西人生活闲适，日常不乏观赛休闲、牵头遛马、驾车兜风等消遣方式，这些日常片段，生动还原了近代汉口外籍精英阶层依托赛马俱乐部的社交风貌。 最早的高尔夫球票留存 　　1927年英国水兵在汉口第五座公共体育会西商跑马场内开展板球运动。 1908年落成的汉口华商跑马场，开中国近代华商赛马先河，早于津沪同类马场。 《夏口县志》载端午赛事可与洋商抗衡，以团结华商、挽回利权为宗旨，堪称近代创举，另有永清路日本东亚花园高尔夫球票留存。 汉口华商跑马场落成 　　武汉第五座跑马场为公共体育会跑马场。 1908年汉口华商跑马场落成，开创中国近代华商赛马先河，在中华马文化发展中意义深远，建成时间早于天津、上海两地华商跑马场，至1931年，汉口赛马赛事已然盛况空前。 汉口华商赛马公会宗旨 　　在中华马文化脉络里，武汉近代赛马史以汉口华商赛马公会为重要节点。 公会坐落于歆生路下首，1908年光绪三十四年，由端午赛马发起人刘歆生、万㧑伯等人创立，拟定二十二条公会章程。 定名汉口华商赛马公会，宗旨为研习骑术、提振尚武精神，联谊中外赛马团体，互通学识，挽回利权，兴办各项体育事业。 汉口华商赛马公会章程 　　在近代中华马文化发展进程中，该公会章程第六条对股东会作出规范。 股东会分为常会与临时会两类，常会每年一届，会期、地点和议题需提前三周函告全体股东；临时会可由董事会酌情召集，或持股达总股份二十分之一以上股东申请召开，需提前十五日通知股东。 　　在中华马文化的武汉赛马史中，《夏口县志》1920年已载汉口华商跑马场。 此地常年举办端午赛马盛会，1926年10月10日刊发多篇华商赛马新闻。 1910年有德昌公司赛马夺魁，1912年还利用跑马场地开展球类赛事，文体活动丰富多元。 文体活动丰富多元 　　赛马场新闻数则：中华马文化武汉赛马史脉络中，1909年因光绪帝出殡暂停赛马。 1932年为纪念九一八事变，全面停止娱乐赛事。 该赛马会常举办公益义赛，1934年发售秋季大香槟马票，最终向湖北省救灾备荒委员会上缴赈灾银元二十万元，以赛马助力地方赈灾。 《奔腾年代——武汉百年赛马史撷英》 　　《奔腾年代——武汉百年赛马史撷英》2017年由致公出版社刊行，勾勒中华马文化里武汉百年赛马脉络。 编撰者王汗吾将书稿呈交冯天瑜审阅，冯天瑜点评：赛马源自欧洲，经澳门、香港传入内地，汉口开风气之先，堪称近代中国赛马之都。 　　讲座期间，我与巧遇的收藏界老友在听众席合影留念，将这场端午文化之约好好珍藏心底。 未曾想到朝夕生活的这座城市，竟封存着赛马场诸多被世人淡忘的鲜活旧事，这便是走进省图书馆聆听长江讲坛讲座，最打动人心的收获。 楚风雅颂2026年6月24日于武昌