崇左游的小确幸✨10✨南宁：广西民族博物馆 中山路-回青（20260510）

梅花香自苦寒来

昨晚的闺蜜间睡得很舒服，不知道我们有没有“大聊特聊”（打呼噜）。今天的游览就在市区内，晚上回青岛的航班是19：50才起飞，所以时间很充裕。

一早就收到嬛嬛在群里发的“母亲节快乐”的祝福，工作这么忙很能记着这些琐碎事，实在是太有心了。

雅斯特酒店有免费早餐，08：30我们才悠闲地溜达着去用餐。早餐还算丰富，又看到了油茶。这里的油茶名为“恭城油茶”，介绍也非常详尽。食用油茶在广西已有1000多年的历史，是独一无二的恭城特产，入选国家级非物质文化遗产名录。常喝油茶，具有健胃消食，清热降脂，驱湿避瘴的功效。熬制好的油茶成品，放入炒米、油果酥、花生、葱香菜等，口感独特而复杂，味道清香四溢！

这里的恭城油茶没有第一天在靖西的壮乡油茶味道浓，配料也有稍许的变化，我果断地盛了一碗。随后端着盘子又转了一圈，牛奶鸡蛋、蔬菜水果、五谷杂粮就组成了我的健康营养早餐。

半个小时吃过早饭，我们三人便前往附近的一个早市。到一个新城市选择当地的市场溜达一圈，成了我们几个人最大的兴趣。

导航显示步行过去需要十几分钟，只当消食了。途中看到路边一种开放的白花，叶片是革质的深绿色，长椭圆形，光滑有光泽。拍了照查询，名为“灰莉”（俗称非洲茉莉）。左侧的长筒黄花是未完全舒展的花苞，花冠呈喇叭长筒状。成熟后会由黄转白，摊开成五星花型，也就是右侧的这朵白花。完全盛开的灰莉花冠，有5片奶白色花瓣，中心带有细长花蕊。凑近闻了闻，花朵散发出清雅复合的香气，混合栀子、梨子与淡茉莉的香味。

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可能是我们个高、腿长、步子大，仅仅十分钟，我们就到了导航显示的“双孖（zī）井市场”。早市非常热闹，摊位很多很密，各种新鲜蔬菜水果、肉类、美食琳琅满目。来这里的市民也很多，大家拥挤着，挑选着，很市井，很接地气。

早市上看到好多在北方市场见不到的蔬菜，像这种南瓜花和南瓜尖。在广西，春夏时节菜市场最标志性的时令食材就是南瓜尖与南瓜花，本地人种南瓜优先吃藤蔓与花，南瓜反而成了副产品，是当地极具代表性的山野家常菜。我在黄姚古镇吃过“瓜花酿”，就是用南瓜花包裹各种馅料做的煲类美食，我还吃过南瓜花炒鸡蛋，清炒南瓜尖，南瓜尖做的汤，都很喜欢。

早市上还有和北方名称一样、外观却不同的食材，像这些彩椒和丝瓜。

彩椒远远看上去以为是一种水果，要不是因为与独头蒜和黄姜放在一起，也不会引起我的注意。

当地的丝瓜表面纹路十分清晰，表皮布满数条凸起的纵向棱脊，还有粗糙的细小颗粒。广西人称其为“棱丝瓜”，俗称八角瓜、八棱瓜。

VID：我一直想品尝的就是当地的“卷筒粉”，这是广西极具标志性的早餐小吃。卷筒粉也叫卷粉，和广式肠粉做法同源但风味完全不同。

粉皮同样是米浆，摊薄蒸成半透明软薄粉皮，质地软糯滑韧，无油不腻；馅料经典搭配为碎猪肉+木耳+香菇+胡萝卜+葱花，也有鸡蛋、豆角、叉烧等可选；吃法就是蒸好后裹馅卷成长条，浇上本地秘制酱汁食用。

制作者仅利用两个灶台，就能丝滑流畅地完成卷筒粉的制作。挑出米皮-空灶台加入米浆-米皮上撒馅料-卷米皮-卷筒粉装盘-浇汁，一整套穿插的动作下来行云流水，严丝合缝，中间几乎没有任何停顿。

早饭其实吃得很饱，所有我们只以品尝为主。卷筒粉很大，两个就装了一盘，价格才六元。卷筒粉的粉皮极薄，馅料很足，酱汁浓稠香醇，口感真是不错。正常吃卷筒粉还会搭配豆浆、豆花等一起食用，我们现在也只能浅尝一下了。

当地还有一种个头很大的粽子，原本姐姐们还有买粽子的想法，最终也是放弃了。

离开早市，我们直接打车前往“广西民族博物馆”。其实当地有两个博物馆，广西壮族自治区博物馆和广西民族博物馆，这两个博物馆我们一直傻傻分不清楚。昨天嬛嬛还说已经帮我们完成了网上预约，再三强调是“广西壮族自治区博物馆”，结果我们今天还是去了“广西民族博物馆”。

广西壮族自治区博物馆是区博的省级历史综合性博物馆，广西民族博物馆是以民族为专题的博物馆。其实所有的博物馆都有各自的特点和镇馆之宝，所以无论哪一个都是“值得”。

一进入大厅，正好就有义务讲解员免费讲解，我们便上前找了一位与我们年纪相仿的中年男子。

开场白介绍就是介绍这座博物馆的建筑外形像巨型铜鼓。我们当时只着急进来，竟然没有注意到。

广西民族博物馆内世界铜鼓收藏最多最全，还藏有“铜鼓王”。

大厅中显眼的位置就是一个体积硕大的铜鼓。在讲解员的带领下，我们乘坐扶梯开始正式参观。

乘坐扶梯时无意中回望，我才发现大厅内的铜鼓背面竟然是中空的。此时还对铜鼓知识一无所知的我，对铜鼓的概念也是一片盲区。

博物馆内展厅很多，讲解员带着我们从“穿越时空的鼓声-铜鼓文化陈列”开始参观。

铜鼓，是流行于我国南方及东南亚地区长达2700多年的一种青铜礼乐器。自古以来，铜鼓与当地各民族的社会、经济、文化、生活紧密地联系在一起，形成了独特的铜鼓文化。广西被称为"铜鼓之乡"，铜鼓文化在这里世代流传并发扬光大。

铜鼓曾作为权势和财富的象征，既是祭祀用具和娱乐用具，广泛用于集众、盟会、战阵、庆典、婚丧等场合；又是一种综合艺术品，集冶炼、铸造、绘画、雕塑、音乐、舞蹈于一身，其独特的造型和丰富的纹饰，反映了铜鼓使用民族当时的经济状况、文化面貌和社会生活，堪称一部民族历史的百科全书。

广西是出土、使用、收藏铜鼓大省（区），至今发现有从春秋晚期到清代末叶的铜鼓，八大类型齐全，总数量为世界之最。其中，以广西地名命名的铜鼓类型有冷水冲、北流和灵山三型。

最先看到的就是“冷水冲型”铜鼓。这种铜鼓由石寨山型铜鼓发展演变而来，流行时代约为东汉至北宋（公元1世纪至公元12世纪）。其最大特点是花纹密集且高度图案化，立体装饰丰富。

冷水冲型铜鼓以广西藤县漾江镇横村冷水冲出土的铜鼓为代表。这类铜鼓体形高大轻薄，鼓面宽大，但不出沿或稍稍出沿。鼓面中心饰太阳纹，基本固定为12芒；边沿有立体蛙饰，有的在蛙间再饰马、牛、水禽、龟等塑像。鼓胸略大于面径或与面径相等，稍微膨胀，不凸出。鼓腰上部略直，最小径在中部。鼓足较高，与胸部高度略等。鼓耳宽扁，饰辫纹，有的在四耳之外还有半圆茎拱形小耳一对。

冷水冲型铜鼓主要分布于广西的左右江、邕江、黔江、郁江、浔江沿岸一带以及越南北部的红河流域。根据纹饰特点可分为红河式、邕江式和浔江式。

“北流型”铜鼓以广西北流出土的铜鼓为代表而得名，流行年代约为西汉中期至唐（公元前1世纪至公元8世纪）。其特点是高大厚重，鼓面大于鼓胸，部分鼓的面沿下折形成“垂檐”，鼓腰缓缓收缩，附环耳。

遍体饰以精细的云纹、雷纹等几何形花纹，鼓面的立蛙一般瘦小无纹，鼓面内壁有调音铲痕。主要分布于两广地区及海南省，尤以广西东南和广东西南的云开大山周围分布最密集。

这个云雷纹铜鼓面径103厘米，高60厘米。1972年出土于今玉林市陆川县滩面镇覃村。

铜鼓形饰件多种多样，这几个饰件1990年出土于灵山县新圩镇塘排村九都岭东汉墓。饰件面径约2.3厘米，高约1.9厘米，是现存最小的铜鼓形文物。

鼓面蛙饰是铜鼓中应用最多的饰件，蛙立饰是灵山型铜鼓上常见的立饰。我国南方许多民族存在过蛙崇拜，蛙与稻作文化的关系源远流长。在壮族民间，蛙与求雨有关，寓意风调雨顺；其繁殖能力强，又象征“多子”。上图的“累蹲蛙”多被认为是雌雄蛙，是生殖崇拜的艺术化表现。

“灵山型”铜鼓以广西灵山出土的铜鼓为代表而得名，流行时代约为东汉至唐末（公元1世纪至公元10世纪）。其造型与北流型铜鼓大体相似，亦崇尚高大，鼓面内壁也有调音铲痕。所不同的是，鼓身一律附以扁耳，青蛙塑像的后足合并，形成三足蛙，蛙背有纹饰，多见累蹲蛙。每个铜鼓制作完成，都会有一场盛大的“新鼓庆典”。

灵山型铜鼓装饰花纹主要有钱纹、变形羽人纹、虫纹、鸟纹、兽纹、四瓣花纹、蝉纹、席纹等，种类较多，有主次之分，部分鼓的鼓身或鼓腔内有动物立体装饰。此型铜鼓主要分布于广西东南部，其铸造和使用者是古代的乌浒人及其后裔俚人。

“遵义型”铜鼓以贵州省遵义市南宋播州土司杨粲夫妇墓出土的铜鼓为代表而得名，是冷水冲型铜鼓向麻江型铜鼓发展的一种过渡形态。流行年代为宋元时期（公元10世纪至公元14世纪），主要分布于贵州、广西、云南以及越南北部。其特点是鼓面青蛙塑像消失，有的代之以蛙趾，体型变小，花纹趋向简略。

麻江型铜鼓以贵州省麻江县出土的铜鼓为代表而得名，是遵义型铜鼓的后继形式，铸造年代为南宋至清代晚期（公元12世纪至公元19世纪）。分布于我国南方广大地区至越南北部，现存数量最多，当代壮、瑶、苗、水、布依、彝等民族仍在使用，其中广西民间收藏多达一千余面。其特点是鼓形矮扁，胸、腰、足三段无明显分界，鼓腰处起一道凸棱将鼓身分为上下两段，纹饰主要有游旗、符箓、十二生肖、人物、花草、吉祥语和纪年铭文等，受汉文化影响较明显。

广西是古代铜鼓的主要分布地区，也是当代铜鼓使用最集中的地区。铜鼓是广西各族人民共同拥有的文化瑰宝，具有流传历史悠久、种类齐全、分布广泛、数量众多的特点，充分体现了八桂儿女的聪明才智和杰出创造力。

与铜鼓相关的，除了铜鼓本身的朝代更迭，还有众多的民俗活动。

“蚂𧊅节”是当地壮族特有的传统节日，一般从大年初一起至二月初二结束。广西红水河流域的壮族将青蛙称为“蚂𧊅”，这个名称在这些天的行程中我们已经多次看见、听见，所以已经不在陌生。人们通过寻蛙、祭蛙和葬蛙等仪式，祝愿风调雨顺、五谷丰登。

演奏铜鼓是节日期间贯穿始终的重要活动，一般以两面公鼓和两面母鼓相配合，另有一皮鼓指挥鼓点。2006年，壮族蚂𧊅节列入第一批国家级非物质文化遗产代表性名录。

分布在广西大化、都安、巴马、南丹、田林、西林等地的瑶族，现在仍保留着使用铜鼓的习俗。不同支系的瑶族使用铜鼓的习俗有所区别，尤以铜鼓舞最具特色。

“瑶山鼓风”展示的就是铜鼓的演奏现场。经过讲解员的介绍我们才知道，前面的人负责敲铜鼓，后面的人则拿着另一个皮鼓对着铜鼓后面中空的位置。前者敲铜鼓的同时，后者通过调整皮鼓的位置来调整铜鼓声音的高、低、大、小，实在是很巧妙。

这个展厅中央悬挂着两个铜鼓，站在中间，可以体验瑶族同胞演奏铜鼓的场景。闷闷的鼓声响起，浑厚而低沉，却又厚重，仿佛象征着铜鼓的历史。

铜鼓是我国南方及东南亚地区最具有代表性的历史文物之一。历史上壮族先民创造了灿烂的铜鼓文化。广西由于铜鼓蕴藏量丰富，种类齐全，铸造和使用铜的历史悠久，被誉为“铜鼓之乡”、“铜鼓大本营”。

广西古代铜鼓以体型硕大著称于世，2006年“壮族铜鼓习俗”经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。直到现在，壮族地区的铜鼓习俗仍很盛行。壮族人民每逢节日庆典等场合，便演奏铜鼓助兴。

苗族同样也有相应的铜鼓庆典活动。广西南丹县中堡的苗族在九月九、春节时敲打铜鼓，以庆祝丰收和新年；此外也有在丧葬仪式中敲打铜鼓的习俗，一般与木鼓搭配使用。敲打时，鼓手右手执槌击打鼓面中心，左手执竹条或木棍击打鼓身，发出高低不同的音色。

铜鼓在各个少数民族中都有及其重要的意义。

左：水族打铜鼓历史悠久，现代水族有“敲起铜鼓好过端”之说，“端”意为“岁首”、“新年”。端节期间，贵州省三都水族自治县水族村寨有铜鼓的人家都会将铜鼓请出，悬挂于中庭敲打娱乐。

中：滇桂交界彝族的铜鼓舞以小鼓为公，大鼓为母。公鼓音调高昂尖细，母鼓音调低沉悠扬。舞者随鼓点起动，舞步轻松、节奏欢快。舞步多根据采棉、纺棉、织布等生产场景演变而来。

右：布依族有在婚丧仪式中使用铜鼓的习俗。敲打铜鼓时将铜鼓悬挂于横木上，由两人肩扛，一人站立于铜鼓旁边敲打。舞蹈的男女手持竹竿撞击地面，闻鼓起舞。

滇桂交界的彝族还有自己的“埋鼓仪式”。农历五月后，在忌欢节当日由“腊摩”主持埋铜鼓仪式，把铜鼓埋入地下，并将五笙等乐器收藏起来，宣告自当日起到当年十月初一止为禁忌期。埋铜鼓前，需洒酒给铜鼓净身，并念咒语驱除附在铜鼓上的不洁之物。

一直惦记着“铜鼓王”，终于看到了封存在玻璃橱窗中的这个镇馆之宝。这个“云雷纹大铜鼓”（101号）原存北流县（今玉林市北流市）六靖乡水冲庵，铸造年代约为西汉。面径165厘米，高78.8厘米（足部缺失），重299千克，是迄今所知世界上最大的古代铜鼓，被誉为“铜鼓王”。

鼓面中心为八道光芒的太阳纹，外围用突起的同心圆弦纹分成五道晕圈，鼓身通体饰有云纹和菱形回字雷纹。该鼓形体硕大，器壁薄而均匀，铸造难度高，是古代广西冶炼、铸造、雕刻艺术的集中体现，蕴涵着深邃的文化内涵，是研究壮族地区古代历史和经济社会的重要物证。

“铜鼓文化陈列展区”的参观结束了，也到了讲解员与我们告别的时刻。非常感谢他一路给我们做的详细解说，如果没有他的介绍，我们根本无法了解这么多有趣的铜鼓知识。看到他急于离开去带领下一个团体，不好意思再过多打扰他，没有一起合影实属有些遗憾。

这个展厅的出口有一组“累蹲蛙”，有那么多良好吉祥的寓意，我们也沾沾它的喜气与幸运。

接下来的时间我们开始漫无目的地闲逛。广西盛产甘蔗，也有古法压榨制作的甘蔗红糖特产。这台老式的木制压榨机，就是专门压榨甘蔗的工具。

自古以来，壮族及其先民就在华南﹣﹣珠江流域生息繁衍。壮族先民在适应自然和改造自然的过程中，开创了稻作文明的先河，并形成了具有鲜明地域文化特征和民族印记的独特文明。

墙上看到许多生僻字，如：

竺 ranz [ ra :n2]壮语释义：家；屋；宅。

僂 raeuz [rau2]壮语释义：我们，咱们。

单独这样看，是古壮字+拉丁壮文拼写+音标标注+词义。依然和汉字的拼音不同，无法知道它的读音。琢磨了半天，我只琢磨出了音标标注的“2”或“3”是这个字的声调，事实证明我的猜想是对的。这两个字应读：竺zhú；僂（偻）lóu。

进入下一个展厅“壮族文化展”，这里面展示了广西12个世居民族服饰、壮锦、银饰、生活器物，还有室外民族的村寨建筑群等，内容也是相当丰富。

迎面一面铜筑雕塑，展示了所有壮文化元素：铜鼓、太阳纹、蹲踞式人形、绣球、天琴、稻谷，都是“五彩八桂”的文化精髓。自古以来，壮族及其先民就在华南——珠江流域生息繁衍。这一区域的西北部与云贵高原的崇山峻岭相连，北部有五岭山脉横亘，中部多丘陵盆地，南部濒临北部湾，山岭之间河流纵横，水力资源丰富，形成了山环水抱、山水相依的格局。

巨大的绣球雕刻满足了我与绣球亲密接触的愿望，也填补了没有前往绣球之乡的遗憾。

“广西民族服饰文化展厅”的光纤艺术，成为了展厅标志性的视觉装置。设计通体数千根光纤垂挂，内置冷光源，依靠光点排布勾勒出立体的人物造型，成为名符其实的“霓裳羽衣”。

广西的特殊气候与文化，造就了壮族文化与旱作文化和游牧文化截然迥异的生计方式和文明类型。种稻、糯食、住干栏，使壮族数千年来绵绵不绝延续着民族生命的血脉，是壮族生生不息的根本，奠定了壮族傲然屹立于世界民族之林的基础。

VID：走出展厅前，我们又看到了花山岩画的投影，重温了这个古老文化的震撼。生息繁衍于此的骆越人选择在江河转弯处的陡峭崖壁上绘制岩画，巨大的赭红色岩画记录了距今约2000年前的祭祀场景。万千图像，峭壁之上，世界遗产，中国之傲。

打车来博物馆时，司机师傅就告诉我们可以顺便去后面的“广西民族村”看看，也很不错。我们出了博物馆，便来到了这里。

这里是广西民族博物馆的配套园区，又称“奇遇民族村”，是博物馆的户外民俗展区。门楼复刻了侗族鼓楼门楼样式，纯原木榫卯结构，双层重檐翘角，黑瓦木墙，是典型的桂北少数民族木构建筑。

民族村占地60余亩，完整复刻了广西12个世居民族传统民居。壮族的干栏式吊脚楼；侗族的风雨桥、鼓楼；瑶族、苗族的竹木吊脚楼；客家的方形围屋等，均可以在里面见到。大型的舞台平时会有非遗展演和民俗演出，只是现在悄无声息。

村子里几乎没有游客，由于在博物馆内已经看到了太多经典的藏品，现在在这个人为修筑的地方，我们竟然没有太大的兴趣。最后在风雨桥这里草草拍张合影了事。

惦记着回到博物馆正面欣赏它的建筑外形，所以我们步行出了民俗村，又走到了博物馆的正门处。整个建筑果然是一个巨型的铜鼓造型，这个创意实在别具匠心。

根据2014年全区铜鼓调查资料表明，广西文博馆（所）现收藏有古代铜鼓772面。据不完全统计，广西民间收藏保存的铜鼓约为1500多面。从《后汉书》开始，关于广西铜鼓的记载，可谓史不绝书。

广西铜鼓凝聚着各民族先民的聪明智慧和伟大创造力，是广西历史与文化的象征，是中华优秀传统文化的重要组成部分，更是全人类共同的宝贵财富。博物馆之行让我们受益匪浅，更让我们感慨万千。

时间已经过了12：30，我们赶紧打车回到酒店，毕竟今天要离开，我们必须赶在下午两点前退房。

回到酒店，尝试着与前台工作人员沟通，问询是否可以下午四点钟再退房？工作人员略加思索，就说只要我在大众点评发表评论，进行五星好评，就可以延迟退房。这可太简单了！

站在大厅马上操作：拍照、打卡、100字以上评论、五星好评、发布。这是我的强项啊，十分钟以内全部搞定。

回到房间稍微休息，把行李都收拾妥当，我们决定到附近的中山路去解决午餐。

出了酒店左拐，过了一段高架桥，就到了中山路。很奇怪这里的高架桥竟然允许行人和小电动车上桥。

路口的造景上有“南宁中山路始于1952年”的字样，昨天路过这里时看到人群熙熙攘攘，好不热闹，现在却异常冷清。

中山路的前身，古明清时紧靠邕江码头，原名马草街、草鞋街。古时的码头渡口、商贸集市，商船、客栈、商铺云集于此，是南宁最早的沿江闹市。1925年为纪念孙中山先生，南门正街正式改名中山路；1952年合并马草街、草鞋街，最终定名沿用至今 。

虽然已经下午两点半了，可是我们都不饿。闲逛中看到一家“酸嘢绵绵冰”，我们直接停在了门口。

“嘢”是南宁白话，意思是“东西”，酸嘢即“酸酸的小吃”，也常写作“酸野”，是自治区级非物质文化遗产，广西标志性街头美食，流传千年 。

广西亚热带高温多雨，湿气重，果蔬产量极大；酸嘢酸辣开胃、生津解腻、祛湿热，是当地人四季必备小吃。酸嘢主要有水果酸嘢、蔬菜酸嘢、荤类酸嘢三大类，这家店铺主要就是水果。我们挑选了芒果、凤梨、杨桃、芭乐、莲雾，一顿切装后竟然满满一盒，共33元。切好的水果撒上辣椒盐、甘草盐和酸梅粉，酸甜咸辣的混合口味，口感清爽丰富，非常好吃。

沿着中山路一直走到了一座古楼，城门题有“应候”二字，意为顺应时节、候报晨昏。

这其实就是我们昨天看到的南宁的核心地标钟鼓楼。钟鼓楼的城门共有四块题额，四面拱门各有一块：西面拱门“应候”，东面“宣和”，南面“通明”，北面“拱辰”。

看到钟鼓楼，我们就走到了中山路的另一头。中山路的主街全长约700米，如果只是步行，十分钟即可走完全程。

去程时我们只关注了马路中间的各个摊位，往回走时，才留意到马路两边的骑楼连廊建筑。连廊处更多的是老品牌的店铺、当地特产和文创店。

原本来中山路是想搜寻一些我们还没有尝试过的特色小吃，结果一圈走下来，我们只对这个“笨圆圆老友粉”比较感兴趣。时间已经接近下午三点了，四点钟还要回去退房，我们最后只能在这里解决已经延迟了好久的午餐。

吃这个老友粉，给我的感觉有些像麻辣烫。粉是原本就有的，其它的配料菜需要我们自己从冷柜中夹取。每个人根据个人喜好挑选荤菜、素材，选好后放到盆中再去称重，最后放入锅中煮熟，再和粉一起装到碗中。每碗粉的价格根据配菜的重量而定，所以没有统一的价格。

三碗老友粉的总价格是75元，与这些天我们吃到的其它特色小吃相比，这个价格明显贵了许多。我们边吃酸嘢边等待，很快老友粉就好了。虽然价格略微贵些，可是味道还是很棒的。

虽然中山路距离我们住的酒店很近，可是姐姐们好像有些乏累，提议搭车回酒店。想想取好行李正好可以顺便去机场，我们便直接在路边拦了车。

由于南宁机场是军民两用机场，我一直遗憾没有拍到候机楼的全景，没想到嬛嬛就又将他一早拍到的照片发在了群里。

下午不到四点半我们就到了南宁机场，其实还是我记错了时间，以为是18：50起飞，两位姐姐也是对我无条件信任，即使开票都没有细看起飞时间。早到有早到的好处，赶紧跑去登记候补座位。

在南京忙了一天的嬛嬛此时也正往南京机场赶，这点空闲时间他还不忘赶紧把我们今天的花费记录进行统计，然后把明细发在群里让我们审核。这个细心体贴，这个责任心，这个办事效率，真是旅行的最佳拍档。

回青岛的航班后舱的座位几乎满客，我们提心吊胆地等着，最终还是顺利地拿到了登机牌，只不过三个人的座位完全分开。只要能顺利回家，其它的我们都已经不再奢求。乘坐的MU6322航班于19:57起飞，最终22：34在青岛落地，嬛嬛的航班也在差不多的时间平安到达。

每次从机场打车回家都是我最头疼的事情，这次虽然又遇到司机甩单的情况，不过最后还是打上了车，到家时才23：20，算是用时最短的一次。二位姐姐买了交运的市区定制车，每人60元，送到小区门口，也算很顺利。只有嬛嬛，连续出差几天，竟然忘记了自己走之前把车停在了什么位置。虽然落地早，可是找车就耽误了他许多时间，我们到家时，他才刚刚找到了停放的车子。

旅行之前我特意在家称了体重（58.55公斤），回来后虽然到家很晚，但是第二天一早我仍坚持起来跳有氧操。健身结束再称体重（59.70公斤），一周的吃喝让我重了不到3斤，结果还算满意，估计两三天就可以恢复到原来的体重。

一周的崇左旅游，却有无数的小确幸：吃到了别人等候许久才能吃到的特色美食，住到了小长假之后价格回落的高档酒店，自驾免了两天的高速收费，游玩避开了人山人海的拥挤场面，天气几乎绕开了所有的降雨。

网络上说爱旅游的一共就两种人：A——善于操心做攻略的，B——完全不操心听话的。A+A=吵架，B+B=换个地方睡觉。而最好的旅游搭子，就是A+B，我们就是彼此的“小确幸”！

（完结）