由“归乡之困”引发的集体思考……

文浩，305212186

看岁月静好，在【矛盾】圈以文会友评理，于周末之时，记录这一周的周报。

这一周，美友寒微老师发起的话题母亲盼归与游子难归是一对生活中常见的矛盾体，如果处理不好，会给家庭带来矛盾 。你是怎样看待这个问题的？勾起了我无限的回忆，想生活里自己遇到的这种问题，和美友在讨论区聊了起来。

“我认为这个问题取决于社会，取决于生活的压力，若是没有这些的舒服，那个游子不愿归呢！”

寒微老师看到后回复：

“您说的对，然 ，对于个体来说，无力改变来自社会的压力，家里的事往往迫在眉睫，又当如何？”

想到生活里的我遇到的这些揪心的问题，想到在美篇里的我以文字留下这些的问题求解的时候，我回复寒微老师：

“这个问题，学生考虑许久，也没有解开的答案，我曾经看到许多母亲盼望游子回家，可是游子呢？面对生存的环境，领导的苛刻不得不把眼泪放进肚里，规矩听话时，那一刻我走进了美篇，执笔写这些故事，如今写了四年，而这个问题还是木有解决啊！这矛盾就像我在圈里引导大家反馈真实问题，解决问题一样。你不说，他不说，大家都藏起问题，那此类问题在戴着的面具下，如何能解决呢？”

三界老师看到了对我说：

“这事实上是一个难解决的问题，实则是衰老与年轻的问题。问题摆出来了，实则是把家庭的个人的本质困难亮相于舞台了。这个问题国家也是民生的终极问题。比如养老金、养老院、医保社保、年轻人就业与成家、年轻人进步与子女上学培养。每一样都是真金白银与呕心沥血的事，不是说了就办、就成的。我看主观上还是双方各自努力吧，说白了，尽力了也就尽力了。还有直接解决人不衰老、年轻人不用工作的问题吗？天不掉馅饼。”

让我再一步走进问题，走进这个问题的核心。

想了许久，我对三界老师回复说：

“建议还是互相体谅，也就是：

容🈴，融🈴，揉🈴，兼融，包融

容和，融和，揉和，兼容，包容

……

我认为化解生活矛盾要有咬文嚼字的严谨，也有生活的包容与包融，和🈴之后便是各种矛盾化解后的融与和……”

三界老师对话题继续回复：

“盼有什么用呢？难，可以努力争取，变得不难。问题在如何解决母亲的盼的问题。这是矛盾的辩证法，此问题基本为两个法：一，实际解决母亲盼的物理障碍，比如工作调到母亲身边；二，心理解决母亲盼的问题，比如给母亲找个保姆，或者经常给母亲联系，多作精神上的抚慰。母亲老了，自然规律不能阻止，作为子女，要多考虑这个。”

我看惊雷熵减老师和寒微老师互动：

“母亲盼归是牵挂，游子难归是生存重压，二者本无对错，隔阂多源于缺少双向共情。化解矛盾贵在双向沟通：子女定期主动分享日常，常通电话消解母亲独处的思念；母亲多理解在外打拼的不易，不必强求频繁返乡。平日里多创造短时相聚，逢节提前报备行程，彼此体谅难处，把思念化作日常细碎陪伴，便能消解期盼与现实之间的矛盾，维系温情。”

再看陈浩老师话题后的互动：

“母亲盼归藏着牵挂，游子难归多是生活身不由己，二者本无对错，隔阂源于缺少双向体谅。父母少些捆绑式期盼，子女多主动分享近况，常沟通消解思念落差，才能平衡亲情与现实，化解这份家庭矛盾。”

寒微老师回复三界老师：

“三界老师好！子女外出谋生，家人多地分居 ，是个普遍现象。要想解决好这个问题 ，需要多方面的努力 ，其中包括传统观念的改变。”

再看寒微老师回复萍萍老师“母亲多理解游子谋生的万般不易”：

“萍萍老师下午好！您说的对，都要替对方想想，互相理解吧！”

以及三界老师回复我的：

“谢谢。矛盾解决大家来讨论。解决矛盾，用易明白的话说，即“态度要好一点，方法要正确一点”。”

这一刻我突然明白，其实我们什么都懂，当一些我们懂得的事儿摆在面前，就像“盼归”与“难归”造成我们不舒服的“态度”与，而我们暂时没有解决这些问题“方法”时，发起问题和美友聊一聊，做为学生的我记录生活的这些时刻，留下家人们讨论的声音，以此留住问题，留住美友的心声，便是此时我能做到的，以及收集更多的问题，探讨事情的本源，让自己了解后再往前走。