此吕祖非彼吕祖

顾然

　　（注: 本篇为《由纯阳宫说起》第二节: 本篇所用图片均为吾弟顾桐所摄太原纯阳宫景观）

纯阳宫俗称吕祖庙，望文生义，似吕姓之祖，若此，则谬之千里，此呂祖非彼吕祖也。

大约2010年前后，一位豫籍吕姓民营建筑企业的老板请我去陪席，宴请接待家乡来的一些宾客们，说都是他们县里埸面上的人物，因此也须是有文化上档次的人作陪才好。果然，老板们都不是随随便便就能成功，如吕老板此言抬举我，抬得自然贴切，抬得毫无违和，令我非常受用，当即应允下来。又细问才得知，这些来宾原是他们的吕氏宗亲会的成员们。

吕氏宗亲会最先是县政协的吕副主席动意并授意（他自已懂得组织原则政治规矩不能挑头出面）他人联系促成的。当然，此举不能张扬，对外只称是乡亲联谊而已。

但此联谊会也不是姓吕的都能前来，资格审查由内部严格掌握。具体资格呢，须是在县里混得人模人样的，“人模人样”不外乎三类人，手上有权的，腰里有钱的，肚里有学问的，三具其一，就有资格了。但大多数姓吕的是下苦汉(庄稼汉或泥瓦匠)，仅是有力气，但仅有力气的不予考虑。可以说，此联谊（宗親会）实际就是个他们县的吕氏成功人氏俱乐部。再深论，此举其实就是搭建个平台，通声连气而聚拢力量，相互关照并休戚与共，强强联手，发展共赢。强者通吃是个硬道理，据说这便是基督教旧约全书中《马太福音》所说的马太效应。

吕氏联谊（宗亲会）会成立后，定下了轮值年年搞活动的规矩，今年由吕老板张罗主持这项事务。

说起吕老板此人，泥瓦匠世家出身，后干包工头掘下第一桶金，又在高人指点下开办公司做大。他一路走来，自然有其过人之处。“过人之处”就是知道赚下钱不能光想着回去批地盖房，而是拿钱去铺路，当然不是铺实体的柏油马路，而是社会上的通行之路。

吕老板自有了千万身家后，渐在乡县里有了些名气，县上乡里当然也就关心并爱护上了他，先给他讲些“先富带动后富”的伟大战略部署，后便把各种如修桥辅路肋学敬老的奖状证书塞给吕老板，吕老板当然知道这些金灿灿的东西不是白塞给他的。如此，吕老板很快具有了被联谊的资格。

吕老板文化不高（未上过初中），他不懂“剩余价值论是马克思主义理论的一个重要基石”为何，但此，一点也不妨碍吕老板大把大把地赚取到了剩余价值。吕老板的学历却不低，他花了几十万元在京城读了个“EMBA”，名片上金光闪闪地印着某某大学工商管理学硕士。 EMBA（即职业经理人培训教程）教制是国内院校1999年于大洋彼岸移植而来，初衷即是为新时期以来出现的商业管理阶层补补先天不足的商业伦理和商业技术等课。随后，其巨大的创收作用引发了众多院校的广泛效仿而做成为了一门生意。但EMBA的课程对吕老板(含大部分学员)来说，一是弄不懂，二来没兴趣。吕老板的说法挺有代表性:“这是整些啥咧？不中，把俺脑子都揽成浆糊咧，靠它们管企业，信球（土语，扯淡之意）！闹不成来！俺们能成功全靠党的改革开放政策好……。

但老板们为何又对EMBA趋之如鹜呢，其实是发现了其具较高层次社交平台的作用。在不完全市埸经济条件下，企业再发展面临着的是广泛的权力人脉及资源要素人脉不足的瓶颈约束问题。为迎合并满足吕老板这些工商界人群拓展人脉的需求，校方便开始拓展EMBA的平台功能。吕老板们读得是EMBA的建筑业专班，校方于是请来有关部委的领导们前来进行专题讲座，并与老板们交流、互动，又畅谈、展望了建筑业发展的壮丽前景…… 据说是密切了正常的官商关系（官员和老板成了都成了师生关系）。 EMBA未料踏上这片神奇的土地，别开生面，打造出一门勾兑政商学三界精英的课程。

吕老板意识到这次由他轮值的联谊活动是个露脸的好机会，便想突破以往活动仅是吃吃喝喝的低层次小格局，想来个亮点出个彩，以让自家在县里的名望更上一层楼。公司办公室的黄副主任提议，说五一广场那儿有个吕祖庙（即纯阳宫），吕氏宗亲们不如来个祭祖活动，一则有场面，二则显文化，岂不挺好。此议与人们当时的社会正流行的寻根意识很合拍，吕老板闻言大喜过望，说，好！好！就祭祖了！

听吕老板说此次接待吕姓宗亲们还安排了到纯阳宫的祭祖活动，我感到此事好像是哪儿有些不对路，但未细想，也不愿多事，便顺着话应承说，发达不忘祖宗，烧柱高香敬敬，需要我帮忙张罗杂事尽管说便是，不过我的长项还是在于陪那些场面人物在洒席上扯淡扯淡，讨论讨论联合国都摆不平的问题。

感觉“祭祖”不对路的的事，还是由联谊（宗親）会里的县里中学吕教导主任发觉了。他说，到纯阳宫祭祖，可这吕祖庙并不是咱吕姓的祖宗之庙，而是道教之教祖，是个姓王(即王重阳)的为全真教追认的道门之祖，咱们也不是道教团体，祭他，恐怕不合适。但宗親们不以为然，说外姓人都尊姓他为祖，咱们这些正宗姓吕的还挑什么礼，咱们拜是咱们吕姓人该着的本份，人不能数典忘祖。话说到这个份上，大家一想，也对呀，各烧各的香，各念各的经，礼多人不怪，况且神仙呢？

吕老板安排人员前往纯阳宫管理单位联系落实祭祖活动之事宜，但纯阳宫管理部门的一位干事听说有一群人要来此烧香嗑头祭祖，以前还未碰到过这种事，不是封建迷信活动又死灰复燃吧，捅下漏子可咋办……，于是便向领导汇报了情况。

过了两天，领导召集馆内全体人员开会，说关于有吕氏团体拟前来祭祖一事，我意，要积极正面理解此事，解放思想这么多年了，我们不要给自己设禁区，神经过敏嘛！这样不好，很不好么！我就不信，难道烧个香、嗑个头，人民群众就跟他吕洞宾走了。你们信不信，我是不信！况且，人家姓吕的出于对自己祖上杰出人物的崇敬爱戴，前来祭拜，也是我们中华民族的传统美德嘛，再说，我们恢复重修纯阳宫为什么，同志们哪，是为拉动旅游经济咧，我们常说，不忘初心，与时俱进，怎么，事到临头，现在人来了，香火钱来了，也说明旅游经济被拉动了，却又怕这，又怕那了，我看，这不是一个唯物主义者应有的大无畏态度！

吕洞宾被尊为吕祖，是由宋金时期中国北方兴盛的全真道所建构的教派祖统而来。全真道创始人王重阳将在民间己广为流传的仙人钟离权与吕洞宾纳拜为了全真教（道教的北方派别）的祖师，表示全真教派继承了其内丹真功之衣钵。构建祖统用意是借钟吕二人己深入人心之名望为教门所用，以示本教派的道统术脉源远流长。

道教典籍《吕祖全书》有云：“大道之传，溯其源，始於太上老君，少阳帝君得老君之传也，盖少阳帝君王玄甫传正阳帝君钟离云房，钟离祖传孚佑帝君吕纯阳，吕祖传海蟾帝君刘成宗，又传重阳帝君王德威……” 这便是全真教道派建构的传承谱系。