<p class="ql-block">沧州是一个多种文化交融的地方，平原农耕文化特征鲜明，古老的黄河文化以及东部的海洋文化、西部的诗经文化和中部的大运河文化交相辉映,形成独特的文化脉络，音乐是其中一个灿烂的篇章。</p><p class="ql-block"><b>诗经音乐和尹吉甫</b></p><p class="ql-block">从音乐角度来讲，《诗经》是中国最早的一部歌曲集。</p><p class="ql-block">《诗经》的每首诗都合于韶武雅颂之音，因此每篇都可以歌唱。修订者孔子曰：“诗三百，皆弦歌之”。秦汉之后，人们只重诗篇意旨，强调文学性，而忽视音乐旋律，造成其曲谱逐渐散佚失传。</p><p class="ql-block">《诗经》分为“风”“雅”“颂”三大体裁。“风土之音曰风，朝廷之音曰雅，宗庙之音曰颂”。</p><p class="ql-block">“风”即是各地的民歌，如《郑风》《秦风》《齐风》《周南》等。周朝有采集民歌的制度，叫做“采风”。采风收集到的民歌呈献朝廷保存，再经过乐官加工，在适当的场合演奏。</p><p class="ql-block">“雅”是表现官方贵族生活、情感的音乐文化。其中，《大雅》《小雅》与音律有关。也有人说“雅”是一种乐器。</p><p class="ql-block">“文武吉甫，天下为宪”“吉甫作诵，穆如清风”。《诗经》的主要采风者和编纂者尹吉甫, 沧州南皮人，堪称文能治国、武能安邦的全才，被誉为中华诗人之祖。今天，沧州南保存着最为完整的尹吉甫墓地，被列入河北省重点文物保护单位。</p><p class="ql-block"><b>河间杂歌</b></p><p class="ql-block">汉武帝时期，随着政治的稳定，他亲自推动议定郊祀之礼(古代天子郊祀天地神灵所用的乐歌)、采诗夜诵，改建了宫廷音乐机构“乐府”，编舞配曲，更具意义的是组织人员搜集各地民谣。这一时期，民间俗乐和少数民族音乐对于宫廷音乐产生了重要影响。</p><p class="ql-block">作为汉武帝刘彻的兄长，河间献王刘德一生修学好古，以治国为念。他平生致力于搜求古书，网罗儒生，并搜集整理各地的琴曲音乐。这些琴曲多取材于前朝民间故事，也有些反映了当代时事，表达了创作者内心的真情实感，旋律悦耳动听。这些音乐后来被蔡邕《琴操》收录。由于其形式和名称较杂，不够统一，蔡邕将其统称并编为“河间杂歌二十一章”。（注：蔡邕是我国历史上著名的文学家、史学家、音乐家、书法家。他制“焦尾琴”的传说脍炙人口。也是家喻户晓的故事“文姬归汉”的主人公，《胡茄十八拍》作者蔡文姬的父亲。）</p><p class="ql-block">蔡邕之所以将内容庞杂的琴曲命名为“杂歌”，是因为汉代北方民谣最初是清唱的“徒歌”，后来是加伴唱而合的“但歌”，再后来发展成“丝竹更相合、执节者歌”的“相和歌”形式。汉代早期琴曲应是在南方楚民歌或北方歌诗的基础上发展而成。琴曲可以是独自演奏，也可以为歌者演唱伴奏，也可以自弹自唱。</p><p class="ql-block"><b>汉代琴师赵定</b></p><p class="ql-block">汉时皇帝与宫廷多好琴音，所以乐府的官员们在收集民歌的同时，还从民间遴选优秀琴人，充任宫廷中的鼓琴待诏。赵定就是其中一位。</p><p class="ql-block">赵定是已知沧州最早的音乐家，有记载“赵氏者，勃海人赵定也，宣帝时元康神爵间，丞相奏能鼓琴者勃海赵定、梁国龙德，皆召入见温室，使鼓琴待诏。定为人尚清静，少言语，善鼓琴，时间燕为散操，多为之涕泣者。”能从全国众多的优秀琴人中脱颖而出，说明赵定表演技能高超，他虽然不善言辞，却有着丰富的内心世界及其表现力和感染力。他演奏的渤海地区流传的多种散操琴曲，其音乐有着深厚的民间基础。据《汉书·艺文志》记载，赵定有琴著十篇，撰有《雅琴赵氏七篇》，表明他有一定的音乐创作能力。</p><p class="ql-block">河间国与勃海郡毗邻，经历了多次分分合合，音乐艺术不断交融，河间杂歌广泛流行，赵定应当是西汉时期琴曲杂歌的传人或关联最为密切者。</p> <p class="ql-block"><b>唐代歌者何满子</b></p><p class="ql-block">据唐崔令钦《教坊记》及白居易诗注，何满子是唐开元、天宝年间沧州的一位技艺超群、歌声遏云的著名歌者，生卒年不详。另据《全唐诗》载：“开元中，沧州有歌者何满子，临刑进此曲以赎死，上竟不免。”据说，她以两项绝技而闻名于宫廷：一是长袖善舞，最拿手的舞蹈为西域传入中原的柘枝舞；一是擅长自弹自唱的悲歌。后来，何满子不知因何罪下狱，临刑前献自作哀曲求免，但未能获赦。</p><p class="ql-block">张祜《宫词·何满子》诗云：“故国三千里，深宫二十年。一声何满子，双泪落君前”。</p><p class="ql-block">白居易的《何满子》有这样的诗句：“世传满子是人名，临就刑时曲始成。一曲四词歌八叠，从头便是断肠声。”不仅记录了故事，也奠定了“何满子”的文学底色。元稹以此为题创作了四十句的长篇歌行，生动还原了何满子的经历和宴乐场景，成为后世了解唐代音乐风貌和梨园文化的重要参考，诗中道：“何满能歌能婉转，天宝年中世称罕。 婴刑系在囹圄间，水调哀音歌愤懑。 梨园弟子奏玄宗，一唱承恩羁网缓。 便将何满为曲名，御谱亲题乐府纂”。</p><p class="ql-block">《何满子》后入唐教坊，成为词牌，悲伤名曲，哀婉、凄切动人，又名《河满子》。因此，“何满子”是一个集人物、音乐、文学于一身的文化典故，也是一首古代艺术与命运的悲歌。</p><p class="ql-block"><b>唐代沧州民歌</b></p><p class="ql-block">“鲁地抑种稻，一概被水沫，年年索蟹夫，百姓不可活。”这是已知沧州最早的民歌——唐代《鲁城民为姜师度歌》。姜师度，唐代魏县人，历任丹陵尉，龙岗令，易州、沧州、同州等地刺史。《旧唐书》载：“师度勤于为政，又有巧思，颇知沟洫之利。”他曾在沧州清池县引浮水开渠分别注入毛式河和漳河,引水改良盐碱地,大大提高了粮食产量。另据《旧唐书·姜师度传》记载，姜师度“约魏武旧渠，傍海穿漕，号为平虏渠，以避海艰，漕运者至今利焉”。直到五代时期，姜师度开凿的平虏渠仍然在为漕运发挥着重要作用，后来在周世宗北征契丹、收复失地的战争中功不可没。姜师度是在农田水利方面颇有建树的专家型官员。</p><p class="ql-block">但另一方面，姜师度为了获得兴建渠糟的好名声，不顾民生接连启动造仓运粮、开凿河道、兴筑水坝等几项大工程。繁重的徭役，搞得民怨鼎沸。在鲁城界内的盐碱地里屯田种稻，结果稻穗让蟹子吃了，于是又差夫打蟹，百姓被害苦了，就编了这首民谣。</p>