【杨门影将】秋行南京｜南京古鸡鸣寺

出山猴哥

　　秋行南京第三站，礼佛“南朝四百八十寺”之首的南京古鸡鸣寺。

　　暮色时分，我踏入了南京古鸡鸣寺。这座始建于西晋永康元年（300年）的古刹，至今已走过1700余年的岁月。它曾是三国吴国的后苑，南朝梁武帝萧衍在此建同泰寺，使其成为南朝第一寺和“南朝四百八十寺”之首的佛教中心。

　　寺的山门为单檐歇山顶式建筑，飞檐翘角，古朴庄重。门额上"鸡鸣古寺"四字为赵朴初先生所题，笔力遒劲中透着禅意。

　　秋意正浓，山门两侧的古柏在渐暗的天光中勾勒出苍劲的轮廓，仿佛历代高僧与文人墨客的剪影仍在此徘徊。

　　入得山门，便是天王殿。殿内正中供奉着弥勒佛坐像，袒胸露腹，笑容可掬，与殿外渐浓的秋意形成奇妙的对照。

　　两侧四大天王各执法器，持国天王怀抱琵琶，增长天王手握宝剑，广目天王缠龙于臂，多闻天王持伞而立，仿佛正巡视着这方佛国的安宁。弥勒佛背后的韦驮菩萨，身披甲胄，合掌擎杵，守护着寺院的清净。

　　沿石阶而上，毗卢宝殿巍然矗立于高台之上。此殿为鸡鸣寺的主体建筑，重檐歇山顶，面阔五间，进深三间，飞檐如翼，斗拱层叠。

　　殿内正中供奉着释迦牟尼佛像，两侧分立迦叶与阿难两大弟子，再向外则是十八罗汉像，形态各异，或沉思，或微笑，或怒目，将佛陀的教法以人间百态呈现。

　　殿前平台两侧各植一株银杏，此时正值深秋，满树金黄。风过处，叶片如蝶舞般纷纷扬扬，落在香鼎之中，与袅袅上升的香烟一同盘旋，构成一幅动态的禅意图景。

　　自大雄宝殿侧门转出，便见大悲殿。殿内供奉着千手观音像，象征观音菩萨普度众生的无边法力。

　　沿山路向高处行去，鸡鸣寺的最高建筑——药师佛塔便赫然映入眼帘。

　　药师塔为七层八面仿木结构楼阁式宝塔，是鸡鸣寺历史上的第五座佛塔，高44.8米，建于1988年，虽为新建，却完全遵循传统营造法式。塔身以青灰色琉璃瓦覆顶，每层檐角皆悬挂铜铃，共计七十二枚。

　　塔内供奉着明代药师佛铜像，佛身端坐于莲花宝座，左手持药钵，右手结施无畏印，面容慈悲安详，似在为世间疾苦普施良方。

　　站在塔下仰头望去，塔尖没入靛蓝的天幕，几只归鸟掠过，翅膀上驮着最后一抹霞光。

　　塔院的北侧照壁上“行应真如”四个字，源自南朝梁武帝萧衍的亲笔题词。公元538年，笃信佛教的梁武帝萧衍在鸡鸣寺的前身“同泰寺”颁布《断酒肉文》，确立了汉传佛教素食的传统。他题写“行应真如”，意为行动应符合事物的本质（真如），体现了“无我、无常”的教义。

　　从塔院返回，沿石板路来到铜佛殿，殿内供奉着1984年泰国僧王赠送的释迦牟尼佛铜像。这尊铜像高3.3米，重达5吨，法相庄严。殿内两侧供奉有十六尊者（罗汉）画像，神态各异，栩栩如生。

　　行至山顶，有一个宽阔平台，叫鸡鸣香海，正中矗立着巨大的天香炉。炉内常年插满燃烧的香火，烟雾缭绕，是鸡鸣寺标志性的景观。

　　位于鸡鸣香海对面的观音殿，是寺内香火最旺、人气最足的殿堂之一。殿内供奉的不是常见的面南而坐的观音，而是一尊倒坐观音（面朝北方）。这尊观音像背后有一副著名的楹联解释了缘由：“问菩萨为何倒坐，叹众生不肯回头”。殿内两侧墙壁上供奉着观音菩萨的32应身（32尊不同形象的观音像），形态各异，寓意观音菩萨会以不同的身份普度众生。

　　远处紫峰大厦高耸入云，与阁楼遥相呼应，一个古，一个今；一个守着千年的香火，一个映着现世的繁华。

　　穿过观音殿旁的侧门，来到寺内极具人气的打卡点“佛”字墙。墙上书写着一个巨大的繁体“佛”字，笔触苍劲有力，与鸡鸣寺黄墙黛瓦的建筑风格融为一体，是拍摄禅意大片的绝佳位置。

　　沿着石阶缓缓而下，经过慈航桥，出北门就是明城墙（台城段）。

　　回到古鸡鸣寺老山门，山门的轮廓在暮色中柔和下来，显得更加庄重威严。

　　南京的秋暮，因这座古刹而有了历史的重量；而鸡鸣寺的黄昏，也因历代文人的题咏而获得了文艺的灵性。我沿着大道缓步下行，身后的钟声又起，这一次，它像是送别，又像是邀约——邀约我在某个春天的清晨，再来聆听这座古寺的另一番声息。