红色诗人王林栓原创新作：《中华少年新辰三部曲》

红色诗人王林栓

　　中华少年新辰三部曲

王林栓

总 序

盖闻天行有常，辰宿有章。岁次丙午，宏图肇启；时逢变局，风雷激荡。吾华少年，当如辰宿列张，各守其位而共耀八荒；当如江河奔涌，各循其道而同归溟涨。

辰之为义，昭时焕光，经纬万端，纲纪群象。譬若晨曦初露，既承前曜，复启新阳。今之世也，新辰代起，未可墨守旧章，必当别开阃域。夫东方既白者辰也，万物昭苏者辰也，四时代序者辰也，薪火相传者亦辰也。

“十五五”之略，科技攻坚如矢破的，绿色发展若水归壑，文化自信犹砥立柱，人口均衡譬衡持平。世界之变、时代之变、历史之变，坌然并至，未有甚于今日者也。必以新眸而观，新径而赴，新篇而载，方不负芳华之期。

溯自五四，精神肇新。德赛两先生，启民智于晦夜；爱国一宏帜，聚群英于危辰。百载薪传，青春不老；今朝接力，意气方遒。五四非惟历史之陈迹，实乃少年永恒之魂魄也。

辰知篇第一，察六合之势，穷物理之真，是为少年认知之眸。辰行篇第二，践四极之远，履务实之途，是为少年斡旋之手。辰耀篇第三，燎青春之焰，曜复兴之衢，是为少年点亮之心。三篇相因，如日之躔，始则晨光熹微，终则中天赫奕。当此风云际会，少年其可袖手旁观乎？是为序。

卷一·辰知篇

夫知也者，行之先路也。古之学者，必先树其本心，本心不立则万端皆隳。今之少年，毓秀于灵讯交驰之世，涵泳于智识汹涌之时。“十五五”之规，既培新兴之蕊，复谋未来之局，皆待少年以新知凿混沌而开鸿蒙。少年禀智则邦国禀智，少年蓄力则邦国蓄力。然所知者，非徒缣缃之积，要在八纮之观、灵府之淬也。昧于时势者，其能免于淘汰之虞乎？

首观时局。 科技革命，重铸万国之序。是故少年宜明庙堂之大者，亦谙盟府之彝章；持文化之自信，复怀文明之互鉴。忆昔五四先贤，振臂疾呼“外争国权”，以少年热血雪百年之耻；今我辈观天下大势，当继其爱国之忱，更增战略之智。毋为坎井之蛙，宜作云表之鹄。器宇宏则视界旷，襟抱阔则风骨峻。不瞰五洲风云，安能辨天下大势？不察万国兴替，岂可明中华方位？为学之要，首在立志；志若不立，犹嘉种不播而空望丰年也哉。

次阅科学。 科技之争即国命之争。五四先贤首倡“赛先生”，以科学破迷信之桎梏；今日“十五五”攻坚，更以创新开未来之新局。少年宜秉好奇之焰，运思辨之刃，不惑于市虎，不眩于野狐。即物以穷其理，研几以尽其性。至理非由天赐，惟向迷津自渡；真知不在书陈，但当幽谷独探。今朝方寸之荧辉，即他日九鼎之烈芒。厚基方能固本，浚源乃可流长。科技之巅，非少年孰能先登？创新之径，非壮士孰敢独辟？

复稽根源。 五千年华胄，乃少年至深之底气。诵典册以毓德，继赤脉以正心，溯往者以昭来。自良渚玉琮，至敦煌彩壁；自《风》《雅》之婉转，至《史》《汉》之闳肆，星河灿烂，宜浚其流而溯其源。五四先贤倡新文化，非弃旧如遗，乃承故以开新，俾古老文明得浴火重生。今少年读青简，当知血脉所系，更悟创新所向。不窥青简，不知血脉所系；不探渊薮，不知前路所向。文明之炬，在少年掌中必成烛天之势。文脉不绝则国魂立，薪火相传则其命新。岂有数典忘祖而能行远者乎？

又览自然。 天人之际，和合同臻。宜识山川流峙之媚，晓草木荣悴之机，明生生不息之道。厚天地者四时顺，悖天常者万物逆。天人合一，自古为训。护生态者实为护己，惜物命者即是惜身。覆载与我并生，群品与我为一。试问童山濯濯，岂先人所期于后世者耶？

终省灵台。 游目八极，犹须返照本心。宜察禀赋之殊、天命之归，不役于浮名，不困于校比，反躬自省，乃见真我。五四之“德先生”，要在人格独立、思想自由；今内省灵台，亦当自问：吾志果自立乎？吾心果自主乎？察人者慧，察己者明；衡物者智，衡心者圣。六合虽广，始於方寸之澄澈。自知而后自胜，自胜而后自强。若不自知，其何以知人？若不内省，其何以处世？

赞曰：

东曦启鸿蒙，新眸纳寰中。

史蟠五千年，风振九万里。

崇峰争蹑屐，远脉必亲躬。

灵台纤尘净，万象一鉴通。

卷二·辰行篇

夫行也者，履践之谓也。昔大禹胼胝疏九河，非口说所致；愚公荷锸移二山，乃日进所积。“十五五”崇教植本，尤重躬行。是故少年宜以足步丈山河，以汗滴沃桑麻。知行相济，乃为完璧。纸上谈兵，其可成事乎？空言兴邦，其可立国乎？

始履陇亩。 春耕夏耘，田家之序也。释卷而荷耜，解经而问稼。观禾黍芃芃，知粒粒辛苦；察沟渠汩汩，悟涓涓成渊。足黏泥而心愈定，手胼胝而志愈坚。履下之土愈实，胸中之岳愈崇。未辨菽麦者，焉知蒸民之艰？此田畴之教，非简策所能传也。竹帛所得终觉浅，笃行之际方悟深。不识五谷，安知稼穑之难？

继访巷陌。 闾阎扑地，民生之聚也。摈骄矜之色，存恻怛之怀。进耄耋之宅问寒暖，入童稚之庐授书画。坊间事虽细，皆仁术所寓；一饭德虽微，即教化所基。五四先贤倡“到民间去”，学子讲演街衢、启民智于闾巷；今访巷陌，亦当以所学济所往，以所闻厚所行。千门灯火有真经，万家忧乐存大道。人间至情出闾巷，不在华堂。尊吾老以及人之老，慈吾幼以及人之幼。若居高堂，焉知闾阎疾苦？

复趋工冶。 洪炉照夜，工造之本也。观烈焰之烈，聆轮轴之喧。金花迸溅悟百炼之理，铁水奔流见万淬之功。亲执器则手眼俱到，躬操作则心手相应。炉冶煅金铁，其坚在火；劳勚铸脊梁，其韧在志。邦国重器，肇於寸凿寸锤。天降大任必劳筋骨，地成伟器先淬精魂。不历千锤，其可成精金乎？不经百炼，其可为重器乎？

又骋云衢。 光缆织空，时代之脉也。守四维之教：不蜚语惑真，不逾闲伤和，不耽景废时，不匿暗行诈。器用在善御，网络在清朗。数海可纵鳞，德枢不可偏。善用器者器为我用，见役于器者我为器役。五四先贤求“德先生”，欲人人有独立之精神、自由之思想；今处网络时代，更当守独立思考之节，不盲从、不流俗，方不负先辈启蒙之苦心。技术为用，道义为本。君子御物而不御于物，智者用器而不用于器。失道德罗盘，数字汪洋何以为舟？

终达灵府。 心术之枢也。自观自省：喜乐过则节以礼，忧惧甚则导以和，挫败临则砺以韧，迷惘生则照以明。涵养在内省，省察在自明。五四先贤倡人格独立，今内省灵台，亦当自问：吾志果自立乎？吾心果自主乎？心如砥柱，狂澜不倾；心如冰鉴，万象无隐。行大地者易，行内心者难；克外物者勇，克己私者圣。养其浩气，充塞四极。心若不宁，其能行远乎？志若不坚，其能成事乎？

赞曰：

涉烟暮履霜，行迹即疆场。

陇头知民瘼，巷陌济困创。

千锤坚骨格，百折富韬囊。

此心廓落处，九万正奋扬。

卷三·辰耀篇

夫耀也者，非独炫己之光，乃兼照世之明也。昔羲和驭日，光被四表；夸父逐晖，泽润千载。“十五五”告成，正吾华少年振翮凌霄之际。诸般大业，其成不必在我，其功必与有焉；其光或出于微，其曜终归于大。天下兴亡，舍少年其谁与归？民族复兴，非我辈其谁当之？

曜于科技。 今世之雄长，决于创新之迟速。攻坚之役，非少年莫与争锋。运毫芒之慧，编算法以诊民瘼，智也；怀凌云之志，驾神舟以叩天关，勇也；执玄微之镜，析基因以解生命，精也；擎绿电之炬，化风日以裕黎元，仁也。五四“赛先生”之光，百年未熄；今科技攻坚，正是其精神之当代勃发——由格物致知之学理，臻经世济民之事功。以寸心之明，映大国之重器。少年劲则科技劲，科技劲则华夏劲；少年新则创新新，创新新则国运新。不攀科技之绝顶，何以自立于列强之林？

曜于文脉。 礼乐弦歌不辍，典籍光焰长存。取残编缀光影，化朽为奇；摄幽境焕异彩，推陈出新；抉微言发新声，继往开来。以青春之思传不朽之魂，以新异之技活千年之韵。五四新文化运动，本欲使古老文明脱胎换骨、浴火重生；今以新技活古韵，正是其文化革新精神之延续。文脉本固则枝荣，虽风雨不摇；少年晨辉则文明永续，历劫火弥新。今日新裁，千秋典范。若文脉断绝，吾辈何以为华人？

曜于山水。 天育万类，斧斤以时。研减碳之术以还苍穹本色，护濒危之种以全品类繁昌，构循环之轨以复造化平衡。俾童山复绿，浊流复清。保青岑碧水，无愧千秋后世；护灵秀河山，有颜列祖列宗。天地之大德曰生，少年之至善曰护。若童山不绿，子孙安有立足之地？

曜于蒸民。 四海之民，休戚与共。负笈深山为蒙童启智，携药荒陬为病者解厄，持律护弱使孤寡有倚，制器助残使困者得便。有一分热，发一分光。五四先贤“外争国权”以求民族独立，今之少年更当“内济民生”以谋万民康乐。九域之重莫逾苍生，少年之责首在济困。民为邦本，本固邦宁。若民有饥寒而吾独温饱，其心安乎？

曜于八极。 天下一家，中国一人。仁者之心，由近及远，由己及人。持节远使扬华音，秉仁布泽施援手，操觚翰墨通殊俗，绾结盟好联青年。以文明之厚融世界之异，以青春之诚筑人类之和。五四先贤放眼世界，欲以中华之新姿屹立于民族之林；今之少年，更当以人类命运共同体之胸怀，贡献中华智慧与力量。中华胸次不独九州，更涵五洋。四海一家，万邦协和。大同之梦，非少年孰能筑之？

赞曰：

淬火曜东方，山河列锦屏。

穿云开秘钥，扪月访瑶庭。

非遗焕百代，绿策裁万青。

寰瀛敷大爱，群星共晶荧。

总 跋

三篇既具，文脉贯通。辰知主博观，自时局而科学，自根源而自然，终省灵台，由宏而微，层层递进，此养其知也。知之深则行之笃，如泉达而为川；识之广则志之坚，如根深而叶茂。知而不行，犹宝山空返，其可乎？

辰行主实践，自陇亩而巷陌，自工冶而云衢，终达灵府，由粗而精，步步为营，此砺其行也。行之实则积之厚，如川积流而成海；履之艰则成之大，如石积久而成峰。行而不毅，若半途而废，岂能至乎？

辰耀主发用，自科技而文脉，自山水而蒸民，终耀八极，由近而远，境界日新，此成其耀也。耀之远则功之溥，如日照而万物生；光之大则泽之长，如月辉而千江映。耀而不广，如烛光独照，其能普济乎？

综观五四以来，百年跬步，皆少年血气所开；今“十五五”宏图，更待新辰接力。五四精神之核心，曰爱国、曰进步、曰民主、曰科学。此四者非悬于高阁之空论，实贯于三篇之内蕴：辰知则科学求真，辰行则民主求善，辰耀则爱国求强，三篇递进，终归于进步求新。五四之进步，在日日新、又日新；三篇之升华，在知而思、思而行、行而耀，亦日新之谓也。五四不亡，则少年之魂永在；少年不怠，则五四之光常新。

三篇如四时：辰知春也，万物萌动；辰行夏也，力行日进；辰耀秋也，光被四表。春华秋实，知至耀盛，天然之序也；朝作夕获，行勤功成，人事之理也。由知而行，由行而耀，内圣外王之道也。天行刚健，君子以法天而自砺。

三篇若三重境界：辰知为基，辰行为梯，辰耀为巅。基不固则梯倾，犹屋无础则坏；梯不坚则巅危，犹山无径则阻。知不足则行无方，行不力则耀无光。少年当以知为始，行为中，耀为归，三者一体，不可偏废。知为行之本，行为耀之途。三者缺一，岂为完人乎？

嗟夫！伟哉我中华少年！美哉我少年中国！“十五五”五载，正当少年自黉门而登廊庙之枢机。愿我中华少年：以知为帆，以行为棹，以耀为炬，乘复兴长风，破万里层浪，直济沧海！时不我待，其勉之哉！

歌曰：

曦驾兮东方既白，吾与少年兮征八极。

揽星辰以为佩兮，掬沧浪以濯缨。

乘云霓而骋怀兮，叩帝阍以陈情。

驾飞龙之矫矫兮，逐日月之贞明。

指昆仑以为期兮，誓吾道之大成。

路漫漫其修远兮，吾与子其偕行！

岁次丙午“五四”青年节前日 王林栓沐手敬跋于中州

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（王林栓：中国国学研究中心研究员、河南省作家协会会员、河南省生态文明教育形象大使、郑州诗词学会副会长、郑州市青少年诗书画学会会长）