如何看待＂疾病＂ 作者：范中生

河马

如何看待疾病，既是一个客观问题，又是一个哲学问题。这么多年，我们受西方文化的影响和侵蚀，对抗牲、具化性、局部性的观念被绝大多数人所接受和认可，给我们的认知带来了极大的偏颇，也对我们认知生命产生了巨大的影响，疾病被无限地分割、细化和量化，但是治疗效果永远是不可恭维，医源性疾病和药源性疾病不断增加，亚健康人群无限扩大，功能性疾病被在长期服药控制中使生命走向不归之路。

西方医学，忽视了生命的整体性，不断地将疾病分割细化，被分为了什么心脏科、肝脏科、肠胃科、肿瘤科、胸内科、胸科、男性科、妇科、儿科、神经科等等，自非典以来又增加了发烧科、疼痛科，分工越来越细，靶向越来越准，就是治疗效果没有提高。

在中医中，张仲景《伤寒杂病论》传世以来，有的人没有读懂这部伟大的经典著作，便标新立异，刨建了脏腑辨证、八纲辨证、三焦辨证等所谓的流派，言之凿凿，自圆其说，但方法仍是在借用《伤寒杂病论》的方法，其实根本没有理解六经辩证的本质涵义，没有理解这个经典的方法系统。他们的思想也是在分割生命，如脏腑派把病分配在五脏六腑上，是分割；经络派，除了针灸之外，用经络分症还是分割；三焦派，说上焦心肺，中焦脾胃，下焦肝肺，也是分割；等等。如果不是在用张仲景的方法系统偷梁换柱地支撑着，什么也不是。

郭生白老师的本能医学，从张仲景《伤寒杂病论》走岀来，建立了系统的理论体系《本能系统论》，形成了完善的方法体系《本能方法论》，明确提出生命是一个整体，任何一个器官和功能都是生命整体的一部分，牵一发而动全身，任何一个器官和功能都和其它部分有机地联系在一起。任何一个疾病，都是在整体上发生的，都是在生命大系统中发生的。疾病，是发生在一个生命巨系统之中，我们看到的是本能系统对待这个病理因素的一个状态，又叫病症、现象。本能医学治疗疾病的指导思想，是按照本能系统活动状态来帮助它，是系统治疗，所收到的也是系统效果。＂头疼医头 ，脚疼医脚＂，根本治不好病，胃病治胃好不了病，肺结核治肺好不了病，什么癌治什么地方也不了病。因为，病不是一个局部发生的，是出现生命整体之中。

＂上医治病机，中医治病症，下医治病名。＂看病是个难事，西医不敢相信又抱着幻想要去，会看病的中医又不会辨别。西医这里不说了，＂周瑜打黄盖，一个愿意打一个愿意挨。＂反正生命健康是自己的，又不是别人的，怎么选择是自己的事。中医，选择的时候看一看，听一听，如果一个中医医生说，你这个病发生在什么什么地方，然后开了个方子，药用了一二十味，甚至三十多味，每味药的量只有几克，你就要认真考虑了，你看张仲景治肺炎（我们流行叫的病名，古人只说现象）的药，一个方子四味药，麻黄、杏仁、石膏、甘草；治急性胃炎（古人叫心下痞）的药，三味药，大黄、黄连、黄芩，一副药而愈。如果是中医针灸师，上去就给你下了好多针，明天后天要连续扎针十天半月，甚至成月在扎，你也要认真对待。你去濮阳市濮上路与石化路交叉口向南百米路西的裴金钟针灸专科去看看，他每周只会给你扎一次，特殊情况的也要隔三天，下雨天、下雪天、湿度特别大的雾天绝对不给你针灸，这才是真正有医德的针灸大师。

儒家、道家、医家，是中国的三大文化系统，是世界上其他任何国家和民族都设有的。但是，我们虽然有孔子学院，输出儒家思想，要一代人甚至几代人的努力才能见成效；输出道家思想也很难，需要一个世纪甚至更长的时间；而输出中医文化，只要一个疾病，一天的时间，一个月的时间，就会被理解，就会被接受。

摄影：文峰