端午登古塔，临风观长河

沿河

端午风清，仲夏微凉。我驱车来到临清卫运河畔，专程寻访明代舍利宝塔。临清舍利宝塔历史悠久，与通州的燃灯塔、杭州的六和塔、扬州的文峰塔并称为“大运河四大名塔”。

舍利塔并非专为供奉舍利，核心是镇运河水口、补地方风水。万历年间临清科甲萧条，官绅商议在汶、卫两河交汇“天关”建塔，扼守河道、祈求文运兴旺、护佑漕运商船；又因当地永寿寺相传隋代留有舍利，定名“舍利宝塔”。

古塔坐落于卫运河套内，枕河而立、临水而建，自古便是运河航道的天然航标，也是临清人心中镇水护城、祈福纳祥的精神地标。清风掠过塔檐，隐约传来清脆铃响，这便是古临清十六景中闻名遐迩的“塔岸闻钟”，声声清越，穿越百年岁月，让人心生悠远怀古之情。

未至塔前，远观其姿，九级塔身拔地凌空，体态端正巍峨。四周绿树环合，清幽僻静，隔绝市井喧嚣。高塔脚下运河蜿蜒东流，河面开阔，碧水环抱着岸边石砌堤台。远岸长堤绿树连绵，垂柳拂水，细长枝条垂落河面，搅乱一塔倒影。风过河面掀起细碎浪纹，塔身宏伟轮廓倒映在浩荡水波中，虚实两相映衬。

舍利宝塔始建于明万历三十九年，历时九年方成。舍利宝塔为典型的八角九级楼阁式砖木古塔，通高六十一米，形制规整、气势恢宏。塔基以厚重青石垒砌，坚实稳固，历经数百年风雨洪水侵蚀，依旧岿然不动，尽显雄浑庄重的古建风骨。

塔身通体由临清贡砖砌筑，青砖沉厚古朴，纹理藏岁。

正南塔门门楣之上，“舍利宝塔”四字题刻遒劲端庄，为明代进士王成德亲笔所书，笔墨风骨历经沧桑依旧清晰。

塔身每层檐角舒展错落，檐下镶嵌精美的陶质斗拱，榫卯精巧、层次分明，复刻出木构建筑的灵动韵律。每层檐下均有石刻“阿弥陀佛”字样。塔身八面错落开设门窗，虚实相间、疏密有致。

拾级跨进塔门，一层塔室豁然开阔，正中主坛供奉释迦牟尼大佛。金身庄严，安坐巨型莲台。佛相丰润慈和，螺发高髻，眉眼低垂，衣袂婉转流丽。四周壁龛环列胁侍、护法塑像，古壁彩绘漫染尘烟。香烟袅袅绕佛身，门外运河水声穿门而入，冲淡殿内肃穆，生出几分清柔灵气。

进入塔室,各层辟有转角形石质梯道,可迂回逐层攀登至顶层。但梯道狭窄,仅能容一人上下。百年游人步履将石阶打磨得温润光滑，满是岁月包浆。阶梯陡峭蜿蜒，步步登高，每层小窗透光通风，凭窗可望河畔景致，移步换景，层层皆有新意。

据资料记载，塔里有一根珍贵的金丝楠木的大立柱，从底层一直通到九层塔顶，有60米。现在只有最上面的八层和九层还保存着，外表被包裹起来了，原来是1920年一场大火损毁了。

塔身中空通透，逐层收分，布局简洁古朴，无繁冗雕琢。内壁留存多处明清石刻题记，其中六层“东延岱岳、西引太行、秀聚中天”最为精妙，寥寥数语，概括出临清依山傍河、汇聚山河灵气的地理大势。

因建塔资金全部来自民间众筹，官员、漕商、百姓、布商分层捐资，每层多由商号、士绅单独出资修建，塔内壁石刻完整记录捐资名录 。

细细端详，诸多砖面留存斑驳印文，多为明代窑口、工匠名号与纪年题记。一方方带字青砖，是鲜活的明代史料，真实记录着临清贡砖烧制的鼎盛图景，见证这座运河名城昔日的商贸繁华与匠艺兴盛。

登顶九层塔顶，凭栏远眺，大运河蜿蜒如带、滔滔东流，河面波光潋滟。两岸阡陌纵横、绿树葱茏，原野苍茫，辽阔无际，顿觉心旷神怡，方才真切体悟“秀聚中天”的磅礴意境。自古许多文人墨客登临古塔，赋诗咏怀，“孤塔临河岸，峥嵘插碧天，帆影望中没，钟声幕后圆”等不少佳句至今被人们所吟诵。

四百载岁月流转，运河漕帆远去，市井繁华更迭，唯有舍利宝塔巍然如故。它以青砖为骨、运河为魂，承载着明代精湛的建筑技艺，镌刻着运河千年的兴衰变迁，守护着临清绵长的文脉底蕴。

2026年端午，写于河北邯郸