镇江 金山

徐顺荣

美篇昵称：徐顺荣

美 篇 号：4115576

拍摄于：江苏镇江金山风景区

这是我们在镇江最后参观的一个景点，金山是远近闻名的旅游胜地，为“镇江三山一街”中知名度最高，现为国家级5A景区。金山寺依山而建形成“寺裹山”独特景观，核心景点包括慈寿塔、留云亭及御码头等。金山在东晋南朝时称“伏牛山”“氐父山”，因位置偏远且未处航运要道长期寂寂无名。唐代航道西移后，金山逐渐进入往来行人视野，中唐时期窦庠、李绅等诗人开始题咏，至晚唐涌现张祜、许浑等名家诗作。自唐玄宗时期润州刺史齐澣开凿瓜洲新河，金山因位于新航道显要位置而声名日隆。

吟着苏东坡的《游金山寺》，来找白娘子斗法海的痕迹，看看水漫金山的水迹，再看看皇帝走过路，文豪们的笔墨。

游金山寺 北宋．苏轼

我家江水初发源，

宦游直送江入海。

闻道潮头一丈高，

天寒尚有沙痕在。

中泠南畔石盘陀，

古来出没随涛波。

试登绝顶望乡国，

江南江北青山多。

羁愁畏晚寻归楫，

山僧苦留看落日。

微风万顷靴文细，

断霞半空鱼尾赤。

是时江月初生魄？

二更月落天深黑。

江心似有炬火明，

飞焰照山栖鸟惊。

怅然归卧心莫识，

非鬼非人竟何物。

江山如此不归山，

江神见怪惊我顽。

我谢江神岂得已，

有田不归如江水。

哈哈，原来在苏大师时，白娘子还没出道，否则苏东坡大师也会作幅画，画那竹下白娘子在杭州断桥上相会，再写一首千古诗词来歌颂那一场大水浸漫金山寺。

苏东坡与佛印

史载，苏东坡与金山寺住持佛印是莫逆之交。苏东坡一次路过镇江，突然来访，直入方丈室。佛印正欲为僧众说法，故意开玩笑不让苏东坡坐，说：“此间无坐处”。苏东坡随即用禅宗之语答道：“暂借和尚四大作禅床”。佛印一听，东坡用了佛家典故，也就笑着问道：“山僧有一问，学士道得即请坐，道不得即输玉带。”苏东坡欣然答应。佛印问：“四大皆空，五蕴非有，学士何处坐？”（四大：“地、水、火、风”大，佛教认为是构成物质的四大元素。五蕴：“色、受、想、行、识”蕴，蕴是构成人身的五种因素）。苏东坡一时语塞，只得解下玉带相赠，佛印也不白拿，回赠他一件衲衣。事后，苏东坡就此事作了题为《玉带施元长老，元以衲裙相报次韵》两首诗，其中有“此带阅人如传舍，流传到我亦悠哉。锦袍错落犹相称，乞与伴狂老万回”等句。

三思亭

我的解读是将其与岳飞在金山寺拜访道月禅师的典故相联系。相传禅师曾劝岳飞对朝廷召令“三思”，岳飞未听最终遭害，此亭亦隐含对历史教训的铭记与对明智抉择的推崇，所以做事要三思而行 。‌‌

弥勒佛

弥勒佛，也称弥勒尊佛，即未来佛，是世尊释迦牟尼佛的继已者，永来将在娑婆世界降生修道，成为裟婆世界的下一尊佛，常被称为“当来下生弥勒尊佛被唯识学派奉为鼻祖，其庞大思想体系由无著苔萨、世去善障阐释弘扬，深受中国大乘佛教大师支谦、道安和玄奘的推崇。

金山寺前的1铜2铸铁的香炉，分别象征供养‌佛、法、僧‌三宝。中间主炉通常代表“佛”（觉而不迷），两侧炉代表“法”（正而不邪）与“僧”（净而不染），体现对佛教核心信仰的完整恭敬 。

金山寺

金山寺，别名江天寺、江天禅寺，曾用名泽心寺、龙游寺，坐落在金山之上、金山公园内，与普陀寺、文殊寺、大明寺并列为中国四大名寺。是一座有故事的寺庙，白蛇传的传说“水漫金山”就描写这里的金山寺庙。

金山寺始建于东晋时期。魏晋南朝天监四年（505年），梁武帝于寺内创中国佛教举行水陆法会之始。唐大中年间时，唐宣宗敕令寺院更名为“金山寺”。清康熙二十五年（1686年），康熙帝游至金山，将寺名改为“江天寺”，题赐“江天禅寺”匾额。民国三十七年（1948年），寺内发生火灾，大雄宝殿和藏经楼被烧毁。1949年后，金山寺几经整修，但在“文化大革命”期间香火断灭。

金山寺听铃

黄檐飞角倚江开，

风送金铃渡水来。

一响清声消俗虑，

半江云影共徘徊。

1978年，慈舟法师重返金山寺，寺院终重新开放。主要建筑为天王殿、大雄宝殿、观音阁等。该寺整体处于坡地上，分层筑台，山与寺浑然一体，呈现出“金山寺裹山，见寺，见塔，不见山”之风貌。

这座大殿历史上命运多舛，曾‌七次被毁、八次重建‌，最近一次是 1948 年毁于火灾后，于 1985 年 10 月由赵朴初先生奠基开工，1990 年 10 月举行落成典礼 。‌‌

‌大殿采用‌重檐歇山式‌风格，黄墙红柱配金色琉璃瓦，既保留了北方宫廷的雄浑气势，又融合了南方园林的雅致 。

大殿正中供奉着三尊金身大佛，民间称为“横三世佛”，分别是‌释迦牟尼佛‌（正中）、‌药师佛‌（左侧）和‌阿弥陀佛‌（右侧），每尊佛像高约 4.8 米 。

大殿两旁站立着十八尊罗汉像，形象高大生动 。

大佛背后是巨大的“五十三参”海岛塑像，正中为观音菩萨，周围分布着善财童子参拜的 53 位菩萨彩塑，表现了学佛修行的过程 。

藏经楼‌：这是金山寺自己用来存放佛教经典的地方，属于寺庙的一部分 。原来的老楼 1948 年失火烧掉了，现在的楼是 1991 年重建的，里面珍藏着《乾隆版大藏经》和一些古佛像 。

圆门内外的景物，看似有界，实则互通，象征着破除分别心、超越表象的空性智慧。穿过这道门，也寓意着从执着的世俗世界，进入通达空性的禅意境界。

金山寺妙高台外墙上著名的“龙虎鸾凤”草书石刻，也是金山寺最有特色的题刻之一。

清末南洋水师名将、江南提督徐传隆所书。徐传隆出身行伍，却写得一手好狂草，这四个字笔力遒劲、气势开张，和他武将的身份相得益彰。

此语源自宋代米芾《渔家傲·金山》中的名句：“紫金浮玉临无地”，是对金山地理形态与江天盛景的经典概括。

宝带名蓝 李亚如题

宝带：特指金山寺的镇寺之宝——苏东坡玉带。相传苏轼与佛印禅师斗机锋落败，将玉带赠予寺院，成为流传近千年的佛门珍宝。

名蓝：佛教用语，“蓝”是梵语“伽蓝”的简称，意为寺院；“名蓝”即著名的古刹，这里专指金山江天禅寺。

登圆通路

登圆无径，心通即路。

一步登圆，万缘通达。

圆是本家，通为归路。

心无挂碍，步步圆通。

水天清暎

江水澄澈、天空明净，水色与天光交相辉映，描绘出金山寺临江而立时，江天一色、空灵澄澈的绝美画面。这与金山寺“寺裹山、山依水”的独特格局高度契合，也呼应了康熙题字“江天一览”的壮阔意境。

这是财神殿的五路财神

中路财神‌：‌赵公明‌（武财神，统管五路）

‌东路财神‌：‌比干‌（文财神，掌管东方）

‌西路财神‌：‌关羽‌（武财神，掌管西方）

‌南路财神‌：‌柴荣‌（俗称柴王爷，掌管南方）

‌北路财神‌：‌王亥‌（华商始祖，掌管北方）

法海㓊

法海洞又名裴公洞。法海，俗姓裴，唐朝丞相裴休之子，河东人生而胎素，颖异不群。其父信佛，作文送子至河南何泽寺出家，取名法海，行头陀行。曾在庐山东林寺专研禅学，后朝金山，见殿宇荒废，荆棘丛生，寻得此洞，参禅打坐，并燃指一节，誓兴殿宇。忽一日在山下江际挖土，获黄金数镒，报于地方官李琦，转呈皇帝，敕将黄金送法海禅师重兴殿宇，建成，命名金山寺，法海亦莫知去向。后人供奉其法像于洞中，永作纪念。

室内有个山洞，内有法海的塑像。墙上有裴休丞相送子出家警策箴（含偈语）

（裴休，唐朝宰相，笃信佛教，送子出家，并作诗偈以示勉励）

警策箴正文

汝既出家须立志，求师学道非容易。

烧香换水要殷勤，佛殿僧堂勤扫拭。

莫闲游，莫嬉戏，出入分明说处去。

三朝五日不归家，妙法何曾闻一句。

敬师兄，训师弟，莫在空门争闲气。

上恭下敬要谦和，莫轻他人自逞势。

衣食难，非容易，何必千般求细腻。

清斋薄粥但寻常，粗布麻衣随分际。

荣华止在紫罗袍，有道何须黄金贵。

解三空，明四智，要超初果至十地。

礼观音，持势至，别人睡时你休睡。

三更宿尽五更初，好向释迦金殿内。

剔明灯，换净水，礼拜如来求智慧。

报答爹娘养育恩，天龙八部生欢喜。

洞内有法海的塑像，塑像外用玻璃罩住，但玻璃上的反射光破坏法海的形象。

偈语（送子入空门）

含悲送子入空门，朝夕应当种善根。

身眼莫随财色染，道心须向岁寒存。

看经念佛依师教，苦志明心报四恩。

他日忽然成大器，人间天上独称尊。

“天地同庚”的传说故事

这一题字源于慈禧太后六十寿辰（1894年）时的一个轶事：

建塔贺寿‌：两江总督刘坤一为了讨好慈禧，在镇江金山修建了慈寿塔，并取名“慈寿”以祝太后长寿万岁 。慈禧发问‌：慈禧见塔名大喜，但随即调侃问道：“你祝我长寿，看我能活多大？”此问让刘坤一陷入两难，回答具体年龄恐有诅咒之嫌，不答又显怠慢 。传说当时百官中有一位八岁孩童（李远安）递上一张纸条，上书‌“天地同庚”‌四字。意为太后的寿命与天地一样长久，既避开了具体数字的忌讳，又极尽恭维之能事 。慈禧对此答案非常满意，重赏刘坤一。后来这四个字便被刻在慈寿塔的花墙上，流传至今 。

慈寿塔

该塔前身为宋哲宗元符末年宰相曾布所建荐慈、荐寿双塔，明初双塔塌毁后于隆庆年间重建北塔并更名慈寿塔。清咸丰年间塔毁于战火，光绪二十年金山寺住持隐儒募资重建，两江总督刘坤一借重建之机贺慈禧太后六十寿辰，遂刻“天地同庚”并定现名。日本画僧雪舟1472年所绘《大唐扬子江心金山龙游禅寺之图》仍可见双塔原貌。

清世界

佛门题字，意为清净无尘的禅意世界，契合金山古刹江天清净、远离尘嚣的禅修意境。

千古雄观

原古碑早年损毁，现存石刻为民国名家李健（字仲乾，李瑞清侄、上海美专教授） 补写重刻，位于慈寿塔院墙处。

盛赞金山江天禅寺独占长江山水、千年绝佳的壮丽景观，“雄观”即天下壮阔胜景。

留云亭

留云亭，别称江天一览亭。亭倚苍松，山承流云，雾霭时常萦回檐下，故而得名“留云”；凭栏可俯瞰万里江涛，亦有“吞海亭”之雅称，道尽此亭独占江天的雄浑地势。

留云亭，亭内立有一方御碑，“江天一览”四字笔墨开阔，出自康熙御题。康熙二十三年圣驾南巡，驻跸金山，登高极目，见长江浩渺、长空无际，孤峰屹立云水之间，山河胜景一览无余，遂御书四字以抒胸臆。原碑历经战乱损毁，清同治年间，两江总督曾国藩重修亭宇，复刻御笔勒石留存至今，是金山核心人文瑰宝。

金山祈福红绸

千条红绶绕亭台，

尽是人间祈愿来。

一壁丹光藏心事，

江风漫卷祝安怀。

这是去观音殿的路上，抬头看到深入法界，这层意思可能是便是不执着古寺旧景、不执着清净禅境，山河江月、人间烟火全是佛法，内外无分别，有些深奥。

正殿正中主供千手千眼观音立像，两侧分列护法、胁侍木雕像；

上方蓝底金字匾额为普润恩施，意为观音慈悲法雨普润世间、广施恩德；

门楣大红刺绣佛帐满绣莲花、祥云、海水江崖，烘托庄严清净的道场氛围。

殿侧配殿供奉横三世佛，三尊金身坐佛从左至右依次为：

药师佛（东方净琉璃世界，主消灾延寿）

释迦牟尼佛（中央娑婆世界，本师世尊）

阿弥陀佛（西方极乐世界，主接引往生）

佛龛选用红木透雕佛柜，青石须弥台刻缠枝莲纹，案前红掌供花，是寺院标准礼佛陈设。

这是殿内珍贵文物——古石雕自在观音（水月观音），原石造像古朴素雅，衣纹线条柔和；

安置于红漆描金重檐佛龛，龛角配鎏金瑞狮，是金山寺留存的古代石刻观音遗存，也是殿内核心人文看点。

此尊千手观音为坐像制式，两侧悬挂经典观音楹联：

誓愿宏深，救苦寻声施法雨

慈悲广大，现身说法度娑婆

五百罗汉堂

罗汉堂的罗汉都是铜版浮雕而成，在三间室内的墙上围成一圈。

妙高台，门紧闭，古称晒经台、楞伽台，“妙高”源自梵语，对应佛家须弥山，意为妙绝高远，喻此地孤峰临江、意境超凡；旧时僧人常在台畔晾晒经书，故称晒经台。但这里有两个小故事；

1. 东坡望月，千古词章

苏轼与佛印为至交，某年中秋同登妙高台，命歌者弹唱自己所作《水调歌头·明月几时有》，曲罢东坡起舞，叹言“此便是神仙矣”。台壁今刻有这首中秋绝词与东坡画像，苏轼亦专作《金山妙高台》一诗咏赞此地。

2. 红玉擂鼓，巾帼千秋

南宋建炎四年，韩世忠率军围困金兀术于长江，夫人梁红玉登临妙高台，亲擂战鼓调度水军，鼓声震彻江面，宋军士气大振，大破金兵，成就“梁红玉擂鼓战金山”的千古巾帼传奇。

一尊汉白玉自在观音（水月观音）露天石雕，采用优质汉白玉雕琢而成，整体莹白洁净、工艺细腻：菩萨呈闲适倚坐的自在相，一腿曲起、一手轻搭膝头，神态温婉慈和，身后带圆形背光，衣袂褶皱流畅飘逸，摆脱了正襟危坐的严肃感，尽显悠然自在的禅韵。

地藏菩萨

七峰亭

七峰亭，又名七峰阁，位于金山西侧的金鳌岭上。相传后人是为了纪念爱国忠臣岳飞和爱国僧人道月而在金山建阁，名日七峰阁。之后屡经兴废，改建为七峰亭。现今这座亭仍旧屹立。

当年岳飞返回杭州复命，途中拜会去金山寺拜会金山寺方丈道月禅师，道月禅师劝岳飞出家避祸，但是没有说服对方。最后，道月禅师见劝说无效，只好送给岳飞一首诗，希望他能够明白其中的含义，并且保全自己的性命。这首诗就是：

风波亭下水滔滔，千万艰辛把舵牢。

只恐同行人意歹，将身推落在深涛。

见一位老僧，只见他弓着背，右手紧紧攥着那根磨得发亮的木拐杖，左手试探性地扶着旁边的石栏。先将左脚颤巍巍地抬起，稳稳踩实上一级台阶，待身体重心完全转移后，右脚才跟着小心翼翼地挪上来。每登一级，膝盖便发出轻微的“咯吱”声，仿佛岁月在关节处发出的叹息。我不愿正面去拍，只留下他的背影，祝他长寿，阿弥陀佛。

中年大师步履匆忙，有场法事在等他去主持。做法事是为了‌祈福消灾、超度亡灵‌，既能帮活着的人求平安顺遂，也能帮去世的亲人脱离苦海 。不过要想灵验，关键还得看心诚和平时多行善 。

观音广场的观音像

观鱼长廊

白娘子和小青在此眺望远处，期待许仙早日归来。

这里一根法扙矗在这里，告诉人们这里白龙洞到西湖杭州断桥有228.66公里

白龙洞

宋朝《高僧传》载此洞內原有白蟒吐毒，气如烟蕴人过则亡。唐高僧灵坦入洞参禅大蟒归海而去。民间传说由北可通杭州西湖断桥。

这里是《新白娘子传奇》的取景地

《白蛇传》又名《白娘子传奇》、《雷峰塔传奇》等，是中国汉族四大民间传说之一，它讲述了修行千年的白蛇化为白娘子（白素贞），携青蛇小青来到杭州西湖，与药店伙计许仙相遇相恋结姻，遭到和尚法海横加干涉等一系列悲欢离合的故事。

《白蛇传》传说是我国民间文学中的一颗璀璨明珠，是一部寓意深刻的民间神话故事。传说中塑造的白娘子、许仙、法海和小青等人物形象，表达了广大人民对人性解放的渴望，是中华民族宝贵的精神文化遗产。

这座石坊背后临水处便是御码头，是清代康熙、乾隆两代帝王南巡登临金山的专用登岸码头，因此得名“御码头”。

早年金山孤立于长江江心，皇帝乘龙舟自水路而来，在此弃舟登岸，进江天禅寺礼佛、游览，碑刻《圣祖南巡记略》完整记录了康熙首次驻跸金山的全过程，和此处码头史实相互印证。

此石碑全名《圣祖南巡记略》，立于镇江金山御码头处，碑文末落款「李师嘉恭书」，记载康熙二十三年（1684）康熙第一次南巡全程，是清代江南重要御制纪事碑。

碑文核心记述内容：

北巡山东：祭泰山、巡查黄河河工

淮扬民生：体察水灾、赈济百姓

镇江金山核心纪事（碑文重点）

御舟抵达镇江，驾临金山：

1. 登金山远眺长江，见水天无际，御书江天一览四字；

2. 赐旧名「龙游寺」新额江天禅寺，此名沿用至今；

3. 赏赐寺中僧众御书、金银、经文，为金山亲撰碑记；

4. 登临金山俯瞰长江江防，考察京口漕运、江防军备。

南巡全程脉络：常州、无锡、杭州、返程

金泉桥

金泉桥‌是一座兼具交通与观赏功能的‌石板廊桥‌，位于景区入口附近，横跨金泉湖（荷花池），是连接金山寺（江天禅寺）与“天下第一泉”（中泠泉）及百花洲区域的必经通道 。‌‌桥体为‌三孔花岗岩拱桥‌，长约20米，宽约10米，高6米 。桥上建有‌五间长方敞亭‌（廊屋），顶部为歇山顶，既遮风挡雨又供游人休憩观景 。

东端檐下悬挂“‌花洲冷泉‌”匾额，指引前往百花洲与冷泉胜景 。

西端檐下悬挂“‌灵山白龙‌”匾额，暗示通向寺庙参拜之路 。

金泉湖荷花池

云根岛

云根岛原是长江中的一组天然奇石，古称石排山，又名笔架山。岛上葬有东晋著名文学家、训话学家、风水鼻祖郭璞的遗物，俗称“郭璞墓”。宋代诗人陆游在《入蜀记》中记载“右日云根岛，皆特起不附山，俗谓之郭璞墓”。清《金山志》记载“相传郭璞葬此，有石码，虽江水泛滥，不没”。

芙蓉楼

始建于东晋时期，距今已有1600多年的历史。因唐代著名诗人王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》而名扬中外。芙蓉楼于1992年重建，现在“芙蓉楼”的匾额是江泽民同志在1992年视察镇江时题写。

芙蓉楼送辛渐二首，王昌龄

其一：

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

其二：

丹阳城南秋海阴，丹阳城北楚云深。

高楼送客不能醉，寂寂寒江明月心。

这组诗当作于唐玄宗开元二十九年（741）之后、天宝六载（747）之前。王昌龄当时为江宁（今江苏南京）县丞，友人辛渐这次拟由润州渡江，取道扬州，北上洛阳。王昌龄可能陪他从江宁到润州（今江苏镇江），然后在此分手，因作此两首诗送别。

这三座石塔是1992年重建芙蓉楼景区时的重要组成部分，与芙蓉楼、冰心榭、掬月亭等建筑共同构成了一个完整的园林景观体系 。

天下第一泉

“中泠泉"也称“天下第一泉”此泉原在波涛滚滚的江水之中，是万里长江中独一无二泉眼，由于河道变迁，泉口处已变为陆地，现在泉口地面标高为4.8米。〝绿如翡翠，浓似琼浆”，泉水甘冽醇厚，特宜煎茶。唐陆羽品评天下泉水时，中冷泉名列全国第七，稍陆羽之后的唐代名士刘伯刍品尝了全国各地沏茶的水质后，将水分为七等，中泠泉依其水味和煮茶味佳为第一等，因此被誉为“天下第一泉”。

中冷阁内部陈设简介

一楼为“天下第一泉历史文化展示馆”，整个展馆图文并茂，内容丰富，既有大量的图片展览和文字说明，又有珍贵的出土文物碑刻展示，生动直观地记录了天下第一泉跨越干年的历史渊源、传承发展与辉煌成绩。

二楼为“王仁堪纪念馆”，也是当年镇江为纪念王仁堪修建的王公祠旧址。晚清时期镇江状元知府王仁堪为官清廉，勤政作为的功德一直被民众称颂，展馆展示了王仁堪的生平与政绩，以及镇江人民对他的追念。

阁内陈列中冷泉的实物和文献

鉴亭

掬月亭

国家一等水准点

国家一等水准点属于国家水准网，国家水准网在全国领土范围内，由一系列按国家统一规范布设和测定高程的水准点所构成的网。又称国家高程控制网。为国家经济建设、国防建设和科学研究提供地面点高程，也为天文大地网、地形图测制提供高程控制。

北宋熙宁四年，苏轼赴任杭州通判途经镇江金山寺所作《题金山寺》，是回文诗的千古绝唱。正读是江天破晓、金山寺隐于朝雾的请朗之景，倒读则为月夜泛舟，渔舟唱晚的悠远意坑。全诗正倒读皆语句流畅、意境高远，既传神刻画了金山寺朝暮江景之美，更彰显了回文诗的独特魅力与苏轼的旷世才情。

苏轼的《题金山寺》是一首著名的旦文诗，正读倒读皆成篇章，全文共十六句。前八句正读为：

潮随暗浪雪山倾，远浦渔舟钓月明。

桥对寺门松径小，槛当泉眼石波清。

迢迢绿树江天晓，霭霭红霞海日晴。

遥望四边云接水，碧峰千点数鸿轻。

后八句倒读为：

轻鸿数点千峰碧，水接云边四望遥。

晴日海霞红霭霭，晓天江树绿迢迢。

清波石眼泉当槛，小径松门寺对桥。

明月钓舟渔浦远，倾山雪浪暗随潮。

前守佛心，后观映旧，一进一出皆是清欢。

入门存佛心，出扉映旧迹，古园藏半生禅意。

东坡邀月石

公元1076年中秋，苏东坡与友人同游金山。此时月光如昼，一行人登上了妙高台共饮美酒，吟诗作对，好不风雅。这时，歌者袁绚取出随身古琴，即兴而作，将《水调歌头》谱词成曲，缓缓吟唱。苏东坡听着，情不自禁地翩翩起舞，举杯邀月。

明月几时有？把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年。

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆？

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

走过镜天园“佛心”“映旧”木门，再立于金山山门之下，望见“雄跨东南二百州”磅礴题字，方才园内静谧禅意与眼前大江壮阔相融。来时寻清净本心，去时揽山河气象，古寺、古塔、江风尽数收进回忆，满心松弛安然。