【白浪诗评】总第46期 2026年第11期 潍坊诗词学会评论委员会主办

潍坊诗词评论专辑

本期诗人：刘树亮（潍坊）

本期评论家：范德忠（潍坊）

刘树亮，山东寿光人，武汉大学硕士研究生，中共党员，中国摄影家协会会员，中华诗词学会会员，中国自然资源作家协会会员，山东财经大学兼职教授，山东东方书画院高级画师，山东诗词学会特邀咨询。

范德忠，男，山东省寿光市人，1955年生。1983年山东师范大学中文系毕业，1983年至1990年在潍坊教育学院教文学概论，期间复旦大学美学助教班结业。1990年调至寿光市公安局工作。2015年退休。系中华诗词学会会员，山东诗词学会会员，潍坊诗词学会常务理事、评专委副主任、优秀评论员，寿光市诗词楹联艺术家协会顾问。泰山名家特邀嘉宾。

论刘树亮先生诗词审美意象的建构

范德忠

【摘要】刘树亮先生是当代齐鲁诗坛深耕潍坊乡土、融诗书画于一体的代表性文人。其创作以寿光为根、以潍坊为域、以齐鲁为魂，将弥河之秀、潍水之灵、海岱之雄，与节气物候、人文古迹、时代新貌相融，构建出兼具地域辨识度、时代精神与文人风骨的诗词审美体系。创作恪守传统诗学范式，突破古典题材局限，融千年农耕文脉、当代城乡发展与个体精神追求于一体，实现物象写实、情志写意、文脉写魂的三重审美升华。本文以其寿光主题诗作、潍坊山水吟咏、节气诗与题画诗为核心文本，从自然物候意象、地域风物意象、人格风骨意象三个维度，剖析其意象建构路径、组合方式与审美创新，为当代乡土旧体诗词的地域书写与意象建构提供典型范式。

【关键词】审美意象；地域文化；潍坊乡土；诗画同源

引 言

审美意象是中国古典诗词的核心审美范畴，指诗人将客观物象与主观情志相融，经审美提炼与艺术加工而形成，是具有象征意义的艺术符号。意象的择取、排布与升华，直接决定诗词意境的层次、情感的深度与文化的厚度。古典诗学强调“情景交融、物我合一”，而当代旧体诗词的发展，更要求创作者跳出传统山水、羁旅、怀古的固有格局，立足本土、关照现实，构建兼具地域辨识度与时代精神的审美意象。

刘树亮先生长期生活、创作于山东潍坊，籍贯寿光，身兼诗人、书画家、摄影家，斋号“寿人静园”，秉持诗画同源、文心贯通；曾任潍坊市政协副主席，现为山东诗词学会特邀咨询，深度参与并推动潍坊诗词事业发展。其创作以潍坊全域为视野，上承齐鲁文化敦厚务实、崇文重德的精神底色，下接当代城乡变迁与乡土现实，严守格律诗声韵规范，追求意境鲜活、情感真挚。相较于泛化的古典意象书写，刘树亮先生创作所呈现的突出价值，在于以寿光弥河为起点，辐射潍坊全域山水，构建独属于鲁北平原与鸢都大地的审美意象世界；同时以四季物候承载生命哲思，以松梅竹鹰寄托人格风骨，以城乡新貌映照时代气象，形成“乡土为本、风骨为魂、时代为韵、潍坊为域”的完整意象体系。

本文拟系统梳理其意象建构、艺术特征与当代价值，探讨当代乡土旧体诗词如何通过意象创新实现传统与现实的对话。

海岱平原农耕文化的生命之美建构

潍坊地处鲁北滨海平原，海岱交汇、四季分明、农耕兴盛，独特的地理环境，塑造了刘树亮先生以节气物候、平原草木、河湖生灵、山岳灵秀为核心的自然意象书写。他不追名山大川之奇险，而聚焦潍坊田野、河湖、山岳的寻常时序流转，以写实笔法捕捉自然本真，赋予物象生命灵性，既延续“天人合一”的古典诗学精神，又贴合潍坊农耕文明底色，构建平和开阔、生机盎然的生命审美意境。

（一）时序流转与农耕诗意的节气意象

刘树亮先生尤擅二十四节气主题创作，他以东风、春雷、桃李、蛙鸣、河鲤、秋禾、寒霜等物象，勾勒潍坊平原四季时序，将节气更迭与农耕生活深度融合，使自然意象兼具时序性与乡土烟火气。

其《立春》云：“料峭东风醒百川，冻凌融释见虫还。负冰河鲤摇轻浪，乍现生机赋雅篇。”诗作以弥河、巨淀湖初春实景为依托，择取东风、冰凌、蛰虫、河鲤四大核心意象。“东风”拟人化唤醒河川，贴合鲁北初春乍暖还寒的气候特征；“冻凌融释” 写实河湖冬去春来的自然变化；“负冰河鲤”化用《大戴礼记》“鱼上冰”古物候典，立足弥河实景，将冰层下游鱼的灵动姿态具象化，冷硬冰凌与鲜活游鱼形成审美对冲：表层写自然复苏，中层寄农耕希望，深层抒春日精神觉醒，完成由物象到情志的审美升华。

《惊蛰》云：“惊蛰雷始响云天，万物复苏桃李丹。蛙鼓呱呱鸣四野，农家耕种不停闲。”全诗以潍坊乡村田野为背景，春雷、桃李、蛙鸣构成声、色、动三重意象：春雷破空唤醒鲁北大地，桃李竞妍映照平原春色，蛙鸣遍野贴合水乡湿地生态。诗作跳出传统惊蛰诗的空灵写意，融入“农家耕种”现实场景，将自然物候意象与潍坊农耕文明紧密绑定，使节气意象成为承载乡土生活的审美载体。《霜降》：“猎兽拜天有豹狼，蜇虫眠睡草枯黄。登高望远活筋骨，游子重阳念故乡。”全诗以时序流转为线，铺展寿光农耕社会的生活图景，诗意不事雕琢，是地道的农家笔墨。前两句落笔天地自然，写节气推移带来的物候变化，对应农耕节律：霜降标志着秋收彻底落幕，田野由生机转向沉寂，是鲁北平原一年农事的重要节点，字里行间藏着农人对天时、物候的观察与敬畏。

后两句由田野风物转向人世生活：秋收已毕，农人放下田事，登高舒体、休憩调养，尽显农耕生活“顺时而作、顺时而息”的规律；末句由眼前节俗升华为乡愁，让节气不止是天时标记，更成了联结乡情、牵动人心的载体，让农耕诗意多了温情与烟火气。

（二）鸢都大地灵动与雄浑的山水意象

潍坊河网密布、湿地广袤、山岳灵秀，弥河、巨淀湖、白浪河、浮烟山、云门山贯穿全境。刘树亮先生常以水波、鹭鸟、游鱼、芦苇、荷风、山岚、松涛为意象，书写水乡灵动气韵与山岳雄浑风骨，区别于江南婉约，自带北方平原的开阔大气与海岱山川的沉雄豪迈。

《寿光巨淀湖咏怀》：“舜耕遗泽处，千载水云乡。芦雪迷鸥鹭，荷风送鲤鲂。烽烟凝馆壁，星火耀碑廊。夜宿蒹葭畔，犹闻稻蟹香。”以芦花、鸥鹭、荷风、游鱼、蒹葭构建画面，水态轻盈、野趣盎然，是巨淀湖乃至整个鸢都湿地水系共有的清灵、秀雅、温婉之姿，笔触细腻，意境悠然。以舜耕古泽、千年岁月、古战场烽烟、红色星火入诗，立足鲁北平原辽阔地貌，兼融千年人文与风云历史。山水不再是单纯风景，而是承载文脉、风骨的载体，格局开阔、气韵沉雄，有北方水土的大气与厚重。全诗秀而不弱，壮而不僵：秀景托壮史，柔水载雄魂。灵动是湖的形貌，雄浑是地的风骨，一柔一刚相辅相成，精准把握住了鸢都大地山水兼具灵秀与大气的地域特质。

《白浪绿洲湿地咏》云：“苏桥漱玉带云流，竹苑鸣珂古阁收。童戏莲池摇月棹，史镌秋浦耀星楼。牧天测斗窥辰纬，汀雁眠沙数荻洲。尤爱秦风融汉韵，白澜红旆伴鹥鸥。”诗作聚焦白浪河湿地，择取苏桥、云流、竹苑、古阁、莲池、汀雁为核心意象，勾勒“潍州原是小苏州”的水乡盛景：水流潺潺、竹影婆娑、雁栖沙洲，动静相融、虚实相生，兼具江南水乡之温婉与北方湿地之开阔，将白浪河的灵秀与潍坊文脉融为一体。《潍坊浮烟山感吟》云：“天工凝秀境，造化毓空灵。鸢影穿今古，潍流自晦明。麓台承圣道，九域仰清声。更上浮烟望，抟云正御鹏。”诗作以浮烟山为核心，融合鸢影、潍流、麓台等意象：山岚毓秀、鸢影穿云、潍水奔流，既写浮烟山空灵秀境，又寓潍坊文脉源远流长；山岳之静与鸢飞之动相映，历史之沉与时代之新相融，尽显海岱山川雄浑气韵。

潍坊本土地域文化的诗意审美建构

地域风物是刘树亮先生诗词最鲜明的标识，亦是其意象体系的核心根基。他聚焦潍坊专属地标，分为寿光核心风物、潍坊全域山水、农耕田园意象、人文古迹意象、城乡新貌意象五大板块，以具象本土物象，建构“诗性潍坊”的文化地理空间，使乡土意象承载乡愁、文脉与时代精神。

（一）弥河、巨淀湖故乡根脉的寿光意象

故土牵魂，风物留痕。《忆故乡胡营村》：“兵营旧垒话沧桑，古树童谣岁月长。虬臂遮荫沙堰北，澄波送馥藕塘旁。车门石鼓连深巷，西拐藤篱映短墙。六百槐根萦故里，几回灯下捉迷藏。”这首七律以故乡寿光胡营村为描摹蓝本，紧扣乡土旧物、童年往事，借一地风物绾系乡愁，立足弥河、巨淀湖地域乡土根脉，是一首融古迹、风物、童趣于一体的怀乡诗作，章法从容，乡土气息浓郁。首联破题，兵营旧垒锚定村落历史印记，从古营遗存切入沧桑变迁，老树、童谣牵起漫漫流年，开篇便把村落历史与儿时记忆相融，点出村庄厚重岁月底色。颔联聚焦村郊实景：古槐虬枝覆蔽沙堰，藕塘碧水飘香，依托弥河水系周遭河湖地貌，抓取水岸林木、荷塘风物，就地取景，写实乡土自然风貌，画面清幽鲜活。颈联转入村居街巷，石鼓宅门、深巷曲径、篱落矮墙，铺陈旧时村居建筑风貌，一砖一篱皆是旧时村落缩影，人间烟火扑面而来。尾联收束抒情，六百年古槐深植故土，以老槐根系喻游子乡土牵绊，结句落笔灯下嬉闹捉迷藏的童年旧事，由景物收束于心绪，把绵绵乡愁落到细碎温馨的儿时回忆里。弥河、巨淀湖是寿光文化符号，亦是诗人笔下高频意象，贯穿四季诗作，兼具自然美感与文化象征，是其潍坊意象体系的“根”与“源”。

《水调歌头·弥河——母亲河》：“弥水溯秦汉，奔海啸长空。禹王疏浚故道，曾刻石碑中。北注莱州湾阔，南纳群山泉涌，一脉育青葱。两岸桑麻绿，万井稻粱丰。 忆年少，攀古木，望银龙。沙窝捧饮，蝉蛹虾蚌戏芦丛。后有浊污横灌，忍见清流绝断，卅载梦成空。幸得春风顾，身老碧流东。”此词立足潍坊寿光母亲河弥河千年流变，融山河史迹、少年忆趣、生态兴衰与时代新变于一阕，以古词格律承载乡土情怀与生态忧思，借一条河的荣枯映照地域人文变迁、时代环境起落，是当代乡土词中咏史、写景、忆旧、抒怀的佳作，兼具史料厚度、生活温度与现实深度。上下阕泾渭分明，上阕铺陈弥河亘古风华，下阕串联个人往事、生态伤痛与山河新生，大开大合、起伏跌宕，完美契合该词牌舒放跌宕、宜叙沧桑的文体特质。

《行香子·寿光牛头镇抗日武装起义》：“巨淀风凉，芦荡苍苍。起烽烟、争举刀枪。旌旗西指，剑影东扬。有阵前火，乡中泪，陌头霜。 国殇谁悯？危难孰当？尽儿郎、浴血疆场。一编战史，半壁铜墙。刻百年心，千秋骨，满湖光。”此词紧扣寿光巨淀湖红色文脉，依托湖区芦荡风物追忆乡土抗日往事，融自然风光、烽火史实与家国哀思于一体，章法合谱、气韵沉雄。上阕以景起笔：“巨淀风凉，芦荡苍苍”铺绘湖区原生地貌，就地撷取巨淀标志性芦苇水景，实景开篇。继而转入战事，烽烟四起、刀枪并举，旌旗、剑影勾勒昔日游击战壮阔场面；末三句鼎足对“阵前火，乡中泪，陌头霜”，从战火、民生、旷野三层落笔，战火焚乡、生灵罹难，风霜浸染故土，画面苍凉厚重，实景与悲情相融。下片由景入怀，先以反问抒慨：为国捐躯之士谁人怜惜？家国危难何人挺身？顺势铺写本地子弟舍身赴难、浴血杀敌。“一编战史，半壁铜墙”，把民间抗敌之功载入史册，乡土儿女以血肉化作家国屏障。收尾三句“百年心，千秋骨，满湖光”再度鼎足，烈士丹心长存百代，忠骨永留青史，英烈英气化作巨淀湖粼粼波光，以湖光寄英魂，虚实相生，升华主旨。

（二）鸢都大地的域内意象

自寿光弥河出发，刘树亮先生笔触延伸至潍坊全域，白浪河、浮烟山、云门山、潍河、渤海之眼等标志性景观，成为其书写潍坊、礼赞鸢都的核心意象，构建“一河一湖皆诗意，一山一水总关情”的全域审美格局。

《潍阳十景・东园早春》云：“东君初至雪残微，梅萼偷香柳未肥。莫道春寒仍料峭，一园新绿报晴晖。”吟咏潍坊古景“东园早春”，以残雪、梅萼、柳丝、新绿为意象，勾勒古城初春清雅景致：梅香暗度、柳色初萌，于料峭春寒中见生机，尽显潍坊古城温婉灵秀。《青州云门怀古》云：“云门藏洞府，石窦接瑶烟。叠嶂笼青霭，飞泉落碧川。碑铭留古意，松韵续遗篇。极目凭栏处，鸢都万象妍。”聚焦青州云门山，择取洞府、石窦、青霭、飞泉、碑铭、松韵为核心意象：山藏古洞、烟笼叠嶂、泉落碧川，兼具自然山水之清幽与历史古迹之厚重，将青州古邑文脉与潍坊全域盛景相连。

《潍坊渤海之眼放歌》云：“沧溟极目水连天，白浪欢歌绕玉寰。龙骨横空擎日月，虹桥跨海贯江山。风扶蜃阁群星烁，袖揽云霞七彩斓。欲觅仙踪临胜境，人间奇迹寄高闲。”以“渤海之眼”摩天轮为核心，融合沧溟、白浪、龙骨、虹桥等意象：沧海接天、白浪高歌、龙骨横空，现代建筑动感与自然山水壮阔相融，尽显潍坊滨海新城时代气象。

（三）鲁北平原乡土底色的潍坊田园农耕意象

潍坊以“中国蔬菜之乡”“全国农业大市”闻名，大棚菜田、棉田稻田、潍河果林为独有物象。刘树亮先生突破传统田园诗隐逸情怀，以写实笔触书写新时代农耕风貌，构建兼具传统与现代的田园意象。

《咏寿光蔬菜大棚》：“海岱春回飞彩霞，年丰人寿菜如花。大棚连片云端处，种籽新生玉帝家。五色青椒传美味，六棱红柿亮光华。心怀农圣我乡党，眉展仓颉欣品茶。” 诗人以乡土人的视角，观寿光大棚盛景，写一地物产繁华，溯千年圣贤文脉，把新时代乡村振兴、设施农业腾飞融入格律诗篇。小处见蔬果烟火，大处见齐鲁文脉、时代变迁，既是一首寿光田园风物赞歌，更是一曲农耕文明接续新生的乡土颂歌。寿光蔬菜大棚不只是产业奇迹，更是千年农耕文脉的延续与新生，古圣先贤的农学、人文智慧，在新时代大棚沃土上落地开花，打通古今文脉，让咏物诗跳出单纯颂赞物产的浅层格局。

《潍城郊区即景》：“千里平芜接远尘，潍郊遍染绿风春。柔杨漫卷晨烟软，活水环流碧色纯。连片棚楼兴沃壤，几声村曲慰劳人。乡邻自古崇耕读，岁岁丰盈不负辰。”此诗铺绘鲁北平原春日乡野图景，紧扣潍坊郊原与农耕特色，立意鲜明。起笔极目千里平野，境界开阔，顺势点出潍郊春色，铺陈自然。颔联描摹杨柳晨烟、活水澄波，以 “软”字写烟，笔法灵动，景物清新温婉，颇具诗情。颈联融入菜棚、村曲、耕者等本土意象，将现代农乡风貌与田园意趣相融，乡土气息浓郁。尾联由景及人，赞美此地崇耕尚读的民风，以岁岁丰盈收束，寄寓对乡园生活的赞许。

（四）千年文脉精神载体的潍坊人文古迹意象

潍坊历史悠久，仓颉故里、纪国故城、文庙古槐、范公亭、麓台、云门山石窟等古迹，成为诗人书写文脉、寄托情怀的重要意象，将静态古迹转化为流动的文化符号，串联潍坊千年文脉精神脉络。

《致敬文圣仓颉》：“字祖功成启八荒，文明薪火溯流长。仰窥星象循天轨，俯察山川辨迹藏。九域书香深固本，千秋翰墨永传芳。今人笔底承灵泽，点画犹存上古光。”此诗首联破题；颔联写实造字渊源，描摹观物创文的圣贤哲思；颈联拓开时空，抒写文字固本传世的深远价值；尾联收束落脚，勾连古今文脉传承。全诗总括造字开世的不朽功勋，章法严谨、气韵沉厚，立足文字始祖创世之功，上溯人文肇始本源，下接今世文脉传承，将仓颉造字的创世伟绩、先贤智慧与后世文字薪火一脉贯通，是一首怀古尊贤、礼赞中华文字文明的佳作。全诗起承转合层次分明，由创世之功铺开到造字本源，再延展千秋文脉，终落脚今人承袭恩泽，立意层层升华。

《谒拜范公亭有感》：“海岱青州聚众贤，洋溪湖碧水涓涓。先公忧乐匡社稷，良相清名照大千。一脉文光承古意，满城德韵续新篇。今朝再拜高风处，不负初心不负前。”通览全诗，章法严谨、脉络清晰，由山水风物到古贤功业，由文脉传承到今人自勉，层层递进、浑然一体。语言清丽质朴、对仗工整，无堆砌辞藻之弊，有浑然天成之韵。诗作以一亭一湖为载体，怀千古先贤、传忧乐精神、励当代初心，既写出了范公亭的山川文脉之美，更诠释了“先忧后乐”跨越千年的精神力量。古贤风骨长存，今人初心不负，这首诗不仅是一次真诚的谒拜抒怀，更是一场跨越古今的精神对话，文脉悠悠、初心灼灼，读之令人动容、令人奋进。

（五）传统格律当代表达的潍坊时代新貌意象

刘树亮先生主动将潍坊城市新景、城乡建设、民生新貌、风筝盛会、文旅发展入诗，以现代物象建构新时代意象，实现传统格律与现代生活融合，使旧体诗成为书写鸢都发展、礼赞时代变迁的载体。

《寿光吟》：“弥河波影绕城柔，矮岫闲临瞰碧流。煮海功垂沙祖庙，造文德耀古仓楼。齐民要术田畴茂，阡陌康衢市井稠。千载圣贤遗韵在，安居乐业共春秋。”此诗起联绘山河，锚定寿光地理根脉；颔联追始祖，溯源人文肇始之根；颈联颂农圣，铺展农耕兴业之根；尾联收束升华，续写薪传永续之根。此诗铺陈寿光风物史迹，紧扣寿光根脉意象落笔，融山川形胜、人文始祖、农圣文脉、市井民生于八句之中，由景入史、由古及今，通篇紧扣寿光地域根魂，是立足本土文脉的乡土佳作。

《水调歌头・潍坊国际风筝会》：“潍州春正好，盛事映符山。彩鹞鹰翮，乘风振举叩天关。眼接云门霞色，神往鸢都壮概，妙手拓奇观。四海宾朋沓，笑语白狼滩。汇群彦，呈众艺，竞华篇。心追旷古，清兴恰趁丽辰暄。百舸商通远域，万世谊敦嘉契，此际共欣欢。列国同康乐，佳话永流传。”词作以景起、以事承、以情收，融地域风光、民俗盛景、开放气度与家国情怀于一炉，章法工整、气韵疏朗、境界宏阔。紧扣鸢都潍坊标志性盛会，借春日风物、漫天彩鸢、四海宾朋、经贸人文，铺展一幅古今交融、中外同乐的时代画卷。全词景有春色、动有盛景、情有胸怀，跳出寻常风物吟咏的浅窄格局，将地方民俗盛会升华为文明互通、世界相融的时代礼赞，是一首情景兼备、立意高远的佳构。

文人精神与齐鲁品格的审美建构

诗为心之声，意象即人格。刘树亮先生兼具诗书画影修养，为人敦厚正直、政事之余潜心文墨；退休之后，更是深耕潍坊诗词创事业，践行齐鲁文人担当。其诗词常择取松、梅、竹、鹰、清风、静园、潍水、鸢影等意象，延续古典君子意象象征意义，融入齐鲁文人刚健务实、入世担当的精神，形成刚柔并济的人格审美意象。

（一）君子风骨物象外化的松梅竹鹰

择取苍松、雄鹰、渤海沧流意象：苍松铁骨喻立身刚正，雄鹰振羽喻胸襟高远，结合潍坊濒海背景，尽显北方雄浑大气，将个人品格、家国情怀与桑梓情怀融为一体。

《题静园梅竹》云：“静园景物蕴清襟，竹影梅姿共素心。劲节凌霜持傲骨，寒英冒雪自幽深。不随路草争春韵，独抱高标守故林。一派天然君子气，亭亭相对古和今。”综览全诗，诗人恪守古典咏物诗“物即人、人即物”的创作逻辑，不直白论人品行，全凭梅竹的形貌、品性、生存状态外化君子清素、刚劲、淡泊、守正的风骨。以草木天然之态载人文精神之质，物貌即人格，园景即胸襟，是传统物象喻君子笔法的凝练之作。

《题苍松雄鹰图》云：“老松拔壑势千寻，猛隼凌空振羽襟。翠干经霜存劲节，苍翎拂雾抱贞心。孤标不逐浮华态，浩气长凌紫翠岑。一轴丹青凝傲骨，高风万古共沉吟。”本诗紧扣画卷苍松、雄鹰两大经典意象，遵循古典咏物托怀笔法，将文人君子坚贞不屈、孤高自持的精神风骨，逐层外化于草木翎禽的形貌习性，融画境、物性、人格于一体，以具象物象承载抽象气节，实现君子品格由内在情志向外在景物的艺术转化。

（二）地域品格的精神内化的潍水鸢影

刘树亮先生人格风骨始终与潍坊大地相融，潍水、鸢影、海岱等意象，成为其扎根乡土、心怀鸢都、传承文脉、服务诗坛精神的内化象征，人格意象与地域意象深度绑定，彰显齐鲁文人担当与情怀。《静园闲吟》云：“潍水长流涵雅韵，鸢云轻曳落闲园。一川灵秀融胸次，万里清光入眼痕。古邑风规凝素抱，故山意气养幽根。凭栏漫赏烟霞趣，心共乡音静不言。”静园、诗书、墨香、竹影、潍水、鸢山构成闲适淡泊意象群：静园远离尘嚣，墨香竹影承载文人雅趣，潍水鸢山联结潍坊乡土自然，刚健之外见温润，傲骨之中藏平和，完整呈现当代乡土文人扎根潍坊、潜心文脉的精神世界。

当然，刘树亮先生的个别作品用意象说话的程度不足，出现意象服务叙事的状况，重在交代场景、记录事件，而非借物象渲染情绪、深化哲思。如《行香子·寿光牛头镇抗日武装起义》以芦荡、烽烟、刀枪铺陈战事，物象写实到位，但悲壮之感多来自文字叙述，而非意象氛围的烘托，物象的抒情张力未能充分发挥。

结 语

“潍寿为根意自淳，乡音入句见精神。胸藏天地风云阔，一纸清吟照远尘。”刘树亮先生诗词审美意象建构，以寿光为根、潍坊为本、齐鲁为魂，以个人风骨为灵魂、以时代新貌为气韵，形成层次完整、意蕴深厚、辨识度极强的意象体系。从弥河、巨淀湖的自然意象，到白浪河、浮烟山的全域意象；从菜田暖棚的农耕意象，到范公亭、仓颉园的人文意象；从高楼通衢、风筝盛会的时代意象，再到松梅竹鹰的人格意象，层层递进、相互交融，既延续古典诗词“情景交融”的审美传统，又跳出古典题材局限，扎根当代潍坊乡土、关照现实生活。

在当代旧体诗词普遍题材趋同、意象陈旧、脱离现实的语境下，刘树亮先生的创作极具启示意义：古典诗词审美意象不必一味仿古求雅，更可以立足本土、扎根生活，从身边山河田野、城乡变迁中提炼诗意，让传统格律承载当代情感，让乡土风物成为精神载体。其诗词中的潍坊意象，既是自然风景的描摹，亦是乡愁记忆的留存，更是潍坊千年文脉与新时代风貌的诗意表达；其人格风骨意象，既是个人文心写照，亦是齐鲁文人敦厚务实、崇文重德的精神缩影。刘树亮先生以笔墨为媒、以意象为桥，完成传统诗词的乡土化、当代化、地域化创新，为当代地域旧体诗词创作提供重要范本，亦让潍坊的山水田园、文脉风骨，在诗词意象中获得永恒的审美生命力。

注：此文转自中华诗词学会评论委员会官方公众号《瞿塘潮诗评》（2026年6月19日）

潍坊诗词学会评论委员会

顾问：刘树亮 郭顺敏 管恩锋 李永明 丁诚忠 赵爱军 张恩勤 林绍志 王立军 窦在章 罗文霞 庄兰香 祁汝平 武际成

名誉主任：李万瑞

主任：李维东

副主任：范德忠，欧秋国

委员：（以姓氏笔画为序）于志亮，马士林，冯恩科，冯金宝，庄兰香，李宝翠，陈万坤，何远见，邹国庆，杨泰，单宝海，徐泮珍，高树贞。

初审：李维东

终审：郭顺敏