<p class="ql-block"> 晨风从柳溪山谷涌上来，带着青草与露水的清甜。我骑着电动摩托驰行在康前公路上，二十多里的路程在哼唱《我爱你中国》的旋律中倏忽而过。车筐里雄黄与艾草的气味缠绕升腾，油斜饼用食品袋装着，还冒着温热。农历五月初五的吕梁山，天蓝得仿佛能滴下水来。</p> <p class="ql-block"> 柳溪寺临峰塔下，早已人影绰绰。千年古寺静默伫立，宋代扩建的飞檐挑着几缕淡云，唐代的基石上苔痕斑驳。塔前的空地渐渐热闹起来：有人从车上卸下西瓜、粽子，有人悬挂起彩色灯笼，摄影师调试着镜头，小学生弯腰捡拾草丛里的碎屑。刘全保先生捧出那面乾隆五年的云牌时，阳光恰好掠过牌面，铸铁深处仿佛传来二百八十年前的梵音。大家手腕系着五色线，胸佩香包，耳挂艾草，额间一抹雄黄酒的明黄，在古塔的灰影里格外鲜活。</p> <p class="ql-block"> 下午三时，云牌敲响。那声音不是清越的，而是沉钝的，像从地脉深处缓缓浮上来。第一声余韵未散，第二声又起，铁质的震荡一圈圈漾开，惊飞了塔檐歇息的小鸟。祭祀开始了。我们列队立在古寺侧、古塔前，香烟袅袅升起，在山间的翠柏间穿过。当祭文念到尾声时，有的人额上的雄黄酒痕被汗水濡湿，蜿蜒如楚地的江河。三鞠躬时，塔影正好投在我们躬下的脊背上，像一个古老的加冕。</p> <p class="ql-block"> 《九歌·国殇》的诵读声荡开。“天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野……”吕梁山的方言与楚地的韵律竟在此处奇妙交融。一个小女孩站在队伍前排，她系五色线的手腕举着诗稿，声音清亮如溪。风过处，树叶作响，像在和着两千多年前的节拍。我忽然想起临峰塔的传说：那位留在寺中修行的公主，是否也曾在这样的午后，隔着重重山峦，以吟诵寄托对楚地诗魂的追慕？</p> <p class="ql-block"> 当原创诗篇诵读时，天光开始西斜。十四首现代诗、十首古诗、七篇散文，从会员们微颤的唇间流出。有人写汨罗江的浪，有人写柳溪寺的钟，有人将粽子的纯香与《离骚》的兰草并置。轮到我朗读《五月五渡江》了。站在古塔的阴影里，声音不由自主地沉下去，仿佛每一个字都要在千年的空气里找到回音。</p> <p class="ql-block"> 夕阳来时，塔身被镀成暖金。陈颖灵教授创作的《魂兮归来----丙午端午祭屈原》作为压轴，由五位会员分诵。赵月琴的声音高亢如号角，高晓岚的低沉似暮鼓，白海峰如溪流，李子浪若松涛，最后陈教授自己收尾时，那声音竟像是从古塔内部渗出来的。当“魂兮归来”的呼声在山谷间回荡，我看见所有戴五色线的手都微微抬起了——不是鼓掌，而是一种无意识的托举，仿佛真的在承接着什么。</p> <p class="ql-block"> 收拾现场时，大家沉默了许多。小学生依然在捡拾最后的纸屑，有人用扫帚细细拂去通道的尘土。晚餐后，我骑车回家时，夕阳正好卡在两山之间，把回程的路照得通明。</p> <p class="ql-block"> 临峰塔在身后越来越小，最终缩成山脊上一个模糊的墨点。但那些声音还在：云盘的钝响，《九歌》的清音，原创诗篇里各色各样的心跳。它们混着五色线的丝光、雄黄酒的辛辣、艾草的苦涩，在我电动摩托的嗡嗡声里，谱成一支奇异的和弦。</p> <p class="ql-block"> 问道汨罗，我们奔赴的何尝不是自心那条长河？守正致远，古塔千年不倒，无非因为每一代人都往根基里添了自己的一捧土。今夜，临峰塔会照常亮起灯，而柳溪寺的钟，想必又要为这些离去的背影，轻轻一叹了。</p><p class="ql-block"> 2026年6月19日</p>